因為輕颱「彩雲」外圍環流及鋒面影響,台北市下大雨,大安區及信義區等地出現嚴重淹水現象。台北市長柯文哲用他的SOP跟市民說,台北市的防洪設計可以應付每小時七十八毫米的雨量,如果降雨量在七十八毫米以下淹水,台北市府要負責,一旦超過這標準,他要誠懇跟市民說,還是會淹水。
因自由時報投稿規定八百字內,我只好儘量直接簡潔地列出重點:台灣疫情突然爆發,不僅在台灣的你,連在瑞士的我都注意著。讓我完全無法理解的是,我長期仰賴(不同於主政者的理性聲音)的趙少康先生,近日的評論不但似是而非,甚至連那位我一向認為言詞犀利的尹乃菁小姐,都越發莫名其妙地牽扯。因陳時中說:十五萬劑莫德納
黃義方因台灣疫情突然爆發,不僅在台灣的你連在瑞士的我都注意著。讓我完全無法理解認同的是我長期仰賴「不同於主政者的理性聲音」的趙少康先生近日的評論不但似是而非,甚至到了前日那位我一向認爲言辭犀利的尹乃菁小姐都越發莫名其妙的牽扯。因陳時中說:15萬劑莫德納疫苗抵達台灣。趙先生尹小姐評:才15萬劑怎麽夠!
潘美玲愛唱歌的民族藏人是一個愛唱歌的民族,在有世界屋脊之稱的西藏高原,雄偉壯闊的天地,傳統的游牧農作生活,牧民們邊放牧唱著牧歌,日常的勞動也是歌,攪拌牛奶製作每天必喝的酥油茶,也有歌,大伙一起協力合作的農作或建屋修牆,總是歌聲帶領著動作,民歌的內容就是生活的日常,透過歌謠的吟唱,將西藏傳統文化傳承下
新聞媒體應該要取得閱聽人的信任,才有可能吸引用戶掏錢,這個假設應該沒有人反對。可是,用戶對媒體的信任從何而來?結果可能讓新聞工作者意外,但又不那麼意外。牛津大學路透新聞學研究所四月發表最新研究報告「新聞可信度對用戶的意義」。這份報告訪問了巴西、印度、英國與美國共一百三十二名新聞閱聽人。研究發現:新聞
一位朋友為體驗「南迴改」,特地從台南開車到台東。他對「草埔隧道」縮短近半個鐘頭車程,且免除繞山路之苦,讚譽有加;但對雙向四線道的多良路段,速限僅五十公里,就一肚子火了。他說,不想跟荷包過不去,遵照速限小心地開,可是跟在後頭的大車,不是猛閃燈就是狂按喇叭,嚇得他不知該堅持守法,還是「順應民意」跟著衝。
大甲媽、白沙屯媽進香之旅,讓我們再一次認識自己,認識地方。對照前內政部長李鴻源因地層下陷爆出「高鐵只能坐到台中」的危機感,正可隨香見證「會過西螺溪,未過虎尾溪」的典故,體驗媽祖才看得見的「虎尾人溪」(Favorlang River)。其實,消失的虎尾人溪就是雲林縣的母親河。早在四百年前,虎尾人溪就大
媽祖遶境可謂當今台灣規模最盛大的宗教活動,即台語所言「痟媽祖」。然而,筆者做為基督徒,在各教會所體驗到的是:多數教友都視媽祖信仰為魔鬼,當然對於痟媽祖避之唯恐不及。筆者建議各位主內教友調整看待媽祖信仰的方式。最現實的是:大概很少會有拜媽祖的人,因為聽到我們說媽祖是魔鬼,就突然「棄暗投明」。相反地,他
研之有物神明為何要進香遶境?香火裊裊中,十萬信徒、九天八夜徒步,無論男女老少、貧富階級皆點燃一炷炷香,與神明對話,直達天聽。臺灣的媽祖進香遶境超過百年歷史,被稱為世界三大宗教盛事之一。進香遶境有何意涵?香火又象徵什麼意義?為何年年吸引十萬信眾徒步百萬公里?研之有物專訪中研院民族學研究所張珣研究員,她