依照正史,鬼谷子只出現在《史記》和《東周列國誌》等少數記載裡,但來自中國的電視劇《謀聖鬼谷子》卻鋪陳出一部充滿國和國的鬥爭、人與人的競爭、三角戀愛習題的劇情,現代意味濃厚。電視劇的舞台,當然就是戰國七雄,當時周天朝已經衰微,象徵權力的飛龍化石還高掛在周皇宮,諸侯競相當霸王。但是,這不是「成王敗寇」的
A 你是由你和你的手機共同定義的蘇密特的辦公室位於地下室最深處。通過迷宮般的零件物料貯存架,他念了幾句咒語,拉開一扇巨大的車門,我立即一腳陷入巨人國的車廂。他的辦公桌就像個放大版的儀錶板和中控台延伸開來;不用說,他的辦公椅和來賓椅,也都是從賓利拆下來的恆溫康奈利菱格紋小牛皮椅,左右旋轉高低可調。我落
林文心〈遊樂場所〉1994年夏生,台大中文系畢,台大中文碩班在讀。得過一些文學獎,沒有出版作品。論文寫不出來的時候,趕緊寫小說,幻想可以告訴老師:我不是鬼混,是專心創作。寫作態度:寫作態度好像是寫作之後的事。我想許願讓寫作可以一直是寫作,就像買網拍或是躺在床上滑手機,或是躺在床上用手機買網拍,讓事件
世上千萬人種無論來自何方,身體構造都是一樣的,因此,古印度阿育吠陀的傳統醫學認為人體有七大脈輪(梵文為「chakra」又稱之為「氣輪」),如同彩虹般的光圈,圍繞著身體的中軸脊柱呈盤旋狀轉動,也是一致的,即脈輪能量。新生嬰兒的脈輪顏色,純淨光亮,當歲數漸長,脈輪的顏色會變得暗淡混濁,生活中的創傷和沮喪
陪桑弧去張愛玲家請她寫劇本龔之方和桑弧(1916-2006)去請張愛玲寫電影劇本並演出成功,可說開啟了她後來以電影劇本賺外快的活路。關於這一點,龔之方說,他不敢居功,得從認識桑弧說起。1932年秋天,龔之方進入藝華影業公司做宣傳主任,負責電影宣傳並主編《藝華畫報》。藝華老闆嚴春堂,賣鴉片賺了很多錢,
國立台灣博物館與中華鯨豚協會合作推出「鯨驗值——鯨骨解密特展」,展出18件歷年在台灣擱淺死亡,經過製作、典藏的鯨豚骨骼標本,從骨頭大小與傷痕,認識鯨豚在海洋生存的轉變,並喚起生態保育議題。台博館館長洪世佑表示,台灣從1913年到1981年曾經過6、70年的捕鯨階段,根據統計一共補了2500頭鯨魚,這
因為閱讀習慣改變,不僅實體書店生存愈來愈困難,對很多人來說,「藏書」的意義似乎也愈來愈淺薄。具備線上二手書買賣功能的「TAAZE讀冊生活」網路書店,最近就喊出「賣二手書,推動知識流動善循環」,加強推動二手書市場。讀冊生活董事長張天立認為,「書籍無關乎新舊,只要是自己沒讀過的書都是新書。」二手書即使已
因為閱讀習慣改變,不僅實體書店生存愈來愈困難,對很多人來說,「藏書」的意義似乎也愈來愈淺薄,家裡一堆書,往往不是聞到書香,反而造成空間整理的困難,因此,「斷、捨、離」成為選項,捨不得直接丟掉的,進二手書店雖有被秤斤論兩一般議價的心疼,至少能讓書籍繼續發揮之是流動的功能。
時間是2010年的最後,秋天離開、冬天來臨之前。21世紀的第一個十年將要結束,生在九○年代中間的我們,正處於體力很多、但能做的事很少的青春期。十四或十五歲的年紀,還不太清楚什麼是智慧型手機和wi-fi,小時候寫下的志願或夢想,經過九年的義務教育,不一定萎縮,但至少變形成了某幾間學校的名字。
在一場以「親密關係」為主題、成員都是交往中或已經結婚者的工作坊中,其中一個活動是我邀請大家,畫出愛情中最感動的片段或畫面,接著讓每位成員輪流分享。有位成員畫了一顆鑽戒,喜孜孜說著男友上個月在交往週年紀念日時,突然向她求婚,讓她又驚又喜,大夥兒一陣驚呼,恭喜聲音此起彼落後;另一位成員分享了自己跟女友第
一直無法發現其中的奧祕,為何永遠有人要以先知先覺者的立場,站在高高的亮處,手指著東西南北,說一些加了糖加了蜜的話,讓人們東奔西跑追逐。如若是一般玩樂流行還好,如若是刀槍箭簇,死傷堆積成山,血流成河,那可就讓人急得如熱鍋上螞蟻,也想立刻站在高處,狂呼急吼,但,誰聽啊?人流一直向前衝,如土石流一般。
2018年試營運至今不滿2年的台南市美術館,即將迎接第200萬名參觀者,堪稱國內近兩年參觀人次最多的美術館,也讓台南市更加坐穩了台灣文化首都的地位。雖然這個美術館是在黃偉哲市長任內開幕,但黃偉哲謙稱都是前任市長賴清德與前輩們努力的成果。有人好奇,接下來黃偉哲想為文化建設留下什麼政績?蓋一座新穎的音樂
位在長安東路二段上的「藝坊文化空間」今(7)日開幕,並以匯集66位資深當代藝術家創作的「台灣當代六六藝術名家聯展」作為開幕首檔展覽,類型涵蓋油畫、水彩、水墨與攝影。藝術家陣容可謂十分龐大,包含于彭、江明賢、杜忠誥、李奇茂、李錫奇、林章湖、吳炫三、袁金塔、梁永斐、莊靈、張炳煌、黃慶源、楊興生、廖修平、
Q:我和男友交往六年,一直都很穩定,每年過年我和家人也都會去他家拜年。今年過年正值防疫期間,他和他家人竟斷然拒絕我的家人去他家,只因為我家人都是留英留美的高材生,怕我家人帶病菌到他家。一開始我還不相信他也是這樣想,只覺得他家人幼稚、不通情理,但沒想到講到後來,是他爸媽和他都一致這麼認為,把我的家人當
畢飛宇著,九歌出版畢飛宇(1964-)中篇小說集《生活邊緣》,紛呈的意象與隱喻,直指夢想因現實而碎裂的境遇。海村來的孩子,迫於如父兄長的淫威,被迫放棄夢想,進城就學讀書,納入體制常軌中的難耐、生活於不穩定的塵世,男女對「家」寄託穩定與安置的想像,但生活繁瑣與責任也讓「家」成為枷。畢飛宇形容生活乃至生
日本的新冠肺炎疫情,走向必須與病毒共同生存的階段,大家正在學習怎樣過防疫又日常的生活……〈鄉下現況〉回鄉過節 人際壓力日本的新冠肺炎疫情,走向必須與病毒共同生存的階段,大家都理解到病毒不可能消失,更不可能掌控,日本在5月底「自肅期」解封後,病例新增人數超越了自肅期前高峰。全世界也都有類似的趨勢,大家
日本的新冠肺炎疫情,走向必須與病毒共同生存的階段,大家正在學習怎樣過防疫又日常的生活……〈都會現況〉在宅勤務 單身赴任消失2020年全球已經確定是被武漢肺炎翻弄的一年。疫情影響下,日本政府要求各企業盡可能實施在家上班制度。
回到台北的家,在那些療傷的日子裡,閱讀古籍,讀到荀子〈勸學〉的「蒙鳩」:「南方有鳥焉,名曰蒙鳩。以羽為巢,而編之以髮,繫之葦草。風至草折,卵破子死。巢非不完也,所繫者然也。」反覆誦讀,我悚然而驚。原來生存之根,立命之本,都要有牢靠的基礎。休養生息之後,我又回到斷山,準備從社福部手裡,將孩子們遷移到波
知風草之家,收容六至十五歲的貧苦無依兒,第一批到院的孩子總共有二十六位,也敲出了二十六種極為不同的、既令人歡喜又頭疼的生活火花,孩子們大多在波貝邊境乞討,或受人口販子控制,除了共有的「窮困」,每一位都還有不同的家庭遭遇。絲蕾妮也就是這第一批到院的孩子!
1993年,我結束了「西圖和考依蘭難民營」的服務工作,自泰國陪著柬埔寨難民返鄉,實在不忍卒睹許多貧病及流浪兒童充斥街頭的乞討場景。那個時期有超過百分之六十的當地人民,月所得不多於五萬柬幣(約台幣四百元)。尤其是泰、柬邊境「波貝」區域的街頭乞討群眾,皆來自各鄉村裡最貧窮的家庭。