由齊東詩舍主辦的「詩的復興」與「現代詩塾」講座,11月4日將由陳淑瑤講「空談詩」,11月18日由吳志寧講「詩與歌的花火」。「現代詩塾」邀詩人吳懷晨以「須信詩情不可違」為題主講,11月17日講「致咩」,11月24日講「致稗類」,12月1日講「致無人之所在」,12月8日講「致不死者」,時間為下午2至4時
〔呂大明/自由副刊〕★拂去衣上的塵埃我一向不懂垂釣持竿叟的快樂,唐朝詩人綦毋潛也許深知其中之樂趣,我則喜歡看到萬物都能悠遊自在,水中的游魚,天上的飛鳥都不懷彈弓釣鉤的憂懼……母親說我從小就是愛幻想的孩子……我經常化身為天上的飛鳥,水中的游魚&h
拂去衣上的塵埃我一向不懂垂釣持竿叟的快樂,唐朝詩人綦毋潛也許深知其中之樂趣,我則喜歡看到萬物都能悠遊自在,水中的游魚,天上的飛鳥都不懷彈弓釣鉤的憂懼……母親說我從小就是愛幻想的孩子……我經常化身為天上的飛鳥,水中的游魚……想到鴨鳥要苦苦貯藏食物來過寒冬……想到魚兒離水乾澀時的痛苦……
說暴力是民主的大敵,大家都很容易理解。但是我們還應當看到,暴力的形式是非常廣泛的。在這個世界上,不是黑社會行凶,國家機器殺人,學校裡的霸凌才是暴力,還有一種暴力行為,也會傷害到民主的發展,那就是語言暴力。典型的語言暴力就是謾罵。謾罵對於民主的傷害,在於面對對手的謾罵,很多人愛惜羽毛,不願同流合汙,乾
農曆七月,四處都在舉辦水陸法會,我來到桃園,進到法會的密壇,才剛進行過早晨的煙供,仍覺餘煙裊裊,此刻靜寂。法會的密壇,向來是最多信眾的外壇之一。在短短的7天內,每天早晨都要施行煙供法,還有瑪哈嘎拉修法、施身法、普巴迴遮法和中陰文武百尊救度法等等法事,意欲藉著觀想無常之法超薦亡者、也為生者息災誅禍,增
不只金字塔,埃及海陸空都讓人驚奇不已。在清澈的紅海邊悠閒享受陽光,到帝王谷山洞底下,欣賞法老陵寢美麗壁畫,乘坐熱氣球從天空鳥瞰帝王谷、尼羅河,每個日出都讓人感受到古埃及人崇拜的太陽魅力。尼羅河源源不絕流著,靜觀古文明輝煌歲月,默默陪伴新時代往前轉換。
如果有一部無法由人寫出的理想小說,是以「人的重生」做為主題,那麼《罪與罰》便是它的序言。因在《罪與罰》尾聲,杜思妥也夫斯基帶我們確認了拉斯柯爾尼科夫和索尼雅之間,終於發生的雙向認肯:躺在流放地的牢房裡,當他下定決心,在未來,要以「無限深摯的愛情」,「來補償她所受的一切痛苦」伊時,在左近某處,她亦「幾
說一部以「廢棄與兒童」為主題的紀錄片輕快,實在有點怪──不過,菲律賓導演卡文的《飄散空中的餘燼》,給我的感覺確實如此。這種輕快,與其說是一種美學上的討喜,不如說,是視覺政治的銳利。畢竟,展示世界各地都市苦兒的畫面,多到有時難分彼此,而在電影院旁觀他人的痛苦,也早已一再被檢討為另一種剝削的共謀。──批
父親已入殮。棺木從醫院移送到墓地,天色灰暗,將雨未雨,前方已有一個深黝的土穴在等待,烏雲下,隱約看得見幾個工人的身影,負責殯葬的人員在墓穴周圍巡看。我和親人留守陪伴棺木――冷風中,感覺不過在前一刻,猶望著躺在棺木裡露出上半身的父親凝定的臉色。有隻鳥在不遠處的樹上斷續地發出沙嘎悽厲的叫聲,此時即將下葬
.1 林護理師.她今年才廿七歲太年輕了,無法應付生的凶殘與荒涼的死.她嘗試過,卻都失敗男人一個比一個爛先後離開簡陋的租屋.她求救了,不太有效比不上幾種藥物和酒、美食、日劇偶像.據說生命自有出路慢慢地,她也會找到一些金句、信仰、策略.那些東西不一定對
鄭清文的小說簡約明白,不拖泥帶水,卻隱藏精密的齒輪,如果描述得有些拐彎抹腳,則況味縷縷。這是我在1993年讀鄭清文《相思子花》的想法,他以此書榮獲該年時報推薦獎。當時仍是生澀寫手的我,循獎閱讀,是學習的重要管道。鄭清文的筆鋒,總是流動女性靈魂。稚齡與滄桑的女角色,不論踽踽,或是在人群裡兜兜轉轉,照見
距離上本詩集已五年,但這速度對羅任玲(1963-)來說並不慢。相比前作《一整座海洋的靜寂》,《初生的白》像是進入了一個灰色時期,詩的敘述者不時流露對生死的感悟,形式上則採用大量的分段。「這本詩集比上一本詩集更艱難。哥哥、二姊、母親相繼離世,整整三年我都在處理死亡的事。有太多畫面深植在內心,那衝擊之巨
文化大學藝術學院戲劇學系籌備2年的舞台劇《夏雪冬雷──淡水河殉情記》,由2位金鐘獎得主知名劇作家陳世杰及編劇王詞仰,取材自台灣1950年代的真實事件改編,並請來徐堰鈴及樊光耀等實力派演員主演。導演黃惟馨形容這是一齣 「真實比戲劇更離奇且充滿荒謬感」的戲,對編劇、導演及演員都充滿挑戰性。
去膩了到處都是遊客的景點後,想找一個人煙較少、有神祕感又鮮少人知道的景點,於是就來到日本埼玉縣的吉見百穴。宣傳標語寫著「埼玉的卡帕多奇亞」,到場一看還真有那麼幾分相似,小山丘上有著一個個的洞穴,非常特別。不過這些洞穴其實是日本古墳時代的墳墓,是安葬死者們所用的地方。現在開放觀光客爬上去,還能入洞參觀
下週的萬聖節扮裝,爸媽還在傷腦筋嗎?看看今天的內容,相信你不再心慌慌,快快幫孩子搞鬼吧……〈親子玩開了〉印第安小公主 閃亮亮不花錢景氣低迷物價高漲的現今,萬聖節讓單薪家庭主婦的我好生為難,省錢大作戰下,女兒幼兒園的變裝派對只能DIY以對。先設計草圖再玩親子遊戲。將平日收集的蛋糕咖啡色緞帶頭尾黏貼魔鬼
亂彈聽說亦藍調,崑曲之外新戲腔,激烈喧騰在台灣,如我搖滾花蓮藍調,亂彈亂舞亂中有序,亂敲亂唱自成一團,亂點鴛鴦雜交配,亂出醒世東方藍,噫,亂曰:都來亂吧。66為萬物命名、為草木鳥獸剪影存神的詩人同行們如果許我借他們的名命名,我為花事嘗試如下:金菊炫黃山谷道,桃李商隱月色中,茫眼艱辛棄疾難,幸睹杏花白
基本上,京都可說是因為怨靈而成立的城市。西元781年即位的桓武天皇,為了政治改革,離開了奈良,一度遷都到今日京都與大阪之間的長岡京。但遷都一事受到舊勢力反對,奉命建設長岡京的首席官僚被暗殺,桓武天皇的親弟弟,也是下任儲君的早良親王,被懷疑為首謀而遭處刑。
你看過我皺褶而多疤的身體像你踩過的不知旱難的大地.夏枯草的季節失卻抒情的臉色它們忍住蜂群的騷動像石頭頷著.一道從冬天流至今的溪流藏起的屍首華服的死者祈許從莽林高處復活的可能.藏身樹叢狩獵存活者的肌膚將接近一種綠蟒蛇的信諾,藍蜥蜴的鱗長腕記事的胡姬花
有時,風和陽光正好曲折破碎的水紋拼貼成一幅遼闊的大河浪花湧動隱約有歡笑之聲.有時,沉默已久的夜空再度閃爍總是收藏於另一邊的光亮和幸福透過星星的破洞對我說話.每當這些時候我感覺自己彷彿代替許多已逝的生命在感受著自己的生命.以他們的嘴唇親吻一隻貓
貫井德郎著,劉姿君譯,獨步文化出版日本推理小說家貫井德郎(Nukui Tokuro,1968-)《愚行錄》,從一樁滅門血案開宗,以一名自稱作家的男子視點進展,逐一尋訪死者的鄰居、同僚、同學等相關人等,並將其對死者的形容集結成訪談錄,透過極具臨場感的文字角度,掀揭藏於人心的各種貪婪、嫉妒、自私、輕蔑、