第30屆亞洲棒球錦標賽,12月3日台、韓開幕戰,第三波一千張外野門票,不到30秒搶購一空,確定17,000人將進場觀賞。北市府強力促銷和宣導大巨蛋政績,鼓勵「看棒球搭捷運」,除了廣告,更推出彩繪「棒球場主題車廂」,讓大巨蛋未登場先轟動。然而,球迷是要搭到哪個捷運站呢?答案卻是「國父紀念館站」,與「大
現在我們翻開動物、植物圖鑑或線上生物影像資源,看到的多是以精細的攝影呈現生物特色的全彩圖像。對圖鑑的使用者來說,能看得越仔細當然是越好!因此,追求更精準的捕捉生物形象,可以說是大部分圖鑑製作者的目標。然而,在1980年代末的台灣,當彩色繪圖、攝影圖鑑已經開始流行時,有一位藝術家卻選擇以黑白木刻的方式
前言本文主要內容整理自2018年我為攝影文化中心撰寫《台灣攝影家李火增1912-1915》一書。在此先談一下我和李火增的淵源。我在充滿昭和摩登的台北街頭——撫台街洋樓「偶遇」李火增,一見傾心,鍥而不捨地打聽佳人下落。還原一下平鋪直敘的歷史敘述, 2013年某次帶學生在台北撫台街洋樓校外教學時,意外發
劉韋廷根據報載,日前結束的淡水年度盛事「清水巖清水祖師遶境」吸引上萬民眾參加,鑼鼓喧天,鞭炮四起,逢端午佳節連續兩天辦活動,這是有百年歷史以上的宗教慶典,但後續引發部分居民反彈聲浪。筆者有幸參與這次遶境,和在地軒社齊力扶推神轎,看到宗教力量在疫情解封後扮演關鍵角色,撫慰民眾心靈,同時聯繫傳統文化交陪
楊盛安筆者曾於今年7月參加《後盾計畫》的「全面緊急應變基礎課程」、「進階課程志工培訓」,吳怡農理事長的課程說明,皆以我們壯闊台灣、我們教官、我們工作夥伴、我們志工群、我們友好合作團體為核心,談論民間緊急救援的議題。當國民黨召開記者會指控《後盾計畫》募款,其經費64%用於宣傳吳怡農,質疑「假公益真競選
許晉誌臺北市從開始準備「2016世界設計之都」時,全面啟動了公共空間環境景觀與都市設計美學的提升政策,不管是軟硬體面向與機制,都做了不少突破性的改變,也促成民間專業團體的各種公私協力與專業參與,引領全臺灣的都市空間改革風潮。也讓後續柯市府不管是在世大運品牌小組、設計美學整合小組、城市品牌小組、美學辦
葉綠體的蛋白質橋樑大家都知道光合作用是在葉綠體進行,但葉綠體有賴細胞質輸入「蛋白質工人」才能正常運作。中研院分子生物研究所特聘研究員李秀敏與其團隊,花了七年的時間,找到能讓蛋白質穿越葉綠體外圍雙層膜的橋樑 TIC236,解開葉綠體運作的大謎團,更發現這套運輸系統從遠古細菌一直沿用到高等植物,是植物演
劉錡豫談到陳澄波(1895-1947),一般人會想到的是他在228事件時悲劇性的生命終點。熟知臺灣美術史的人,則會熟悉於他油畫家的身分。然而,直到陳澄波於1924年考入日本東京美術學校,並開始學習油畫之前,他主要的創作媒材還是以水彩為主。換言之,1924年以前,陳澄波的身分是一位業餘水彩畫家。而從現
王英明基隆和平島公園12/25起,與沖繩縣產業公社台北事務所攜手合作,舉辦「共島季 」(副題為「和平島上的沖繩回憶」),邀請民眾體會沖繩美食及特產、傳統工藝、音樂、名酒、彩繪、伴手禮。活動至明年2月28日止(日本人選擇這一天結束活動,或許別有玄機)。
曾少千美國作家蘇珊.桑塔格曾在《論攝影》寫道:「攝影一直以來最恆久的勝利,是它有能力在卑微、愚蠢空洞、老朽的事物中發現美。」1這位學識淵博的評論家認為,照片創造了美的事物,卻始終擔憂一張照片的美,會令人沈醉滿足,而看不清現實,難以產生政治、倫理、歷史的真切認知。然而,有沒有可能一張帶有美學意識的照片
陳小雀在前哥倫布時期,美索亞美利加文明為金字塔型的社會階級,粗分為:統治者、祭司、貴族、平民與奴隸,其中,平民階級負責部落的主要生產與建設,從農務到工藝,無所不包,尤其工匠主要投入燒陶、編織、雕刻、冶金等工作,做工講究的藝品除了供統治者所用外,也作為祭祀用途,並生產一般商品,供貿易之用。
新冠肺炎COVID-19襲台至今,疫情延燒、三級警戒持續中,人們情緒浮動、終日惶惶不安,生活受到影響者不知凡幾。好友漫畫家Tainan黑名為了撫慰親友,將多年前臨摹曾祖父黃矮(日治時期傳統民宅彩繪畫師)的舊作,轉換成「疫情退散」八仙彩。畫面中的八個人物在漫畫家筆下,或擠眉弄眼、或咧嘴吐舌,單眼四眼翻
陳雅雯相關文章:消失中的街頭風景—電影海報(一)引言往昔的觀影行為像是一場集體狂熱:隨著長長的人龍排隊入場,票根上有著手寫的座位號碼、正片開始前得起立唱國歌、腦後還聽得到放映機嘎嘎作響。當我們以充滿儀式感的方式趨近銀幕的光與熱之前,是以張貼在戲院前的海報作為起點,那是一扇窺探之窗,勾起了
NYDECO紐約市剛下完一場馬拉松式的雪,將近48小時沒間斷過的細雪,溼雪和暴風雪為紐約帶來了超過50公分的積雪,整個城市又再度拜「一白遮三醜」之賜,化身成為一個純潔白皙的銀色世界。當市府官員在記者會上疾聲呼籲民眾不要上街,不要外出,好好待在家中比較安全。這時候的我,正綁好雪靴上的鞋帶,戴上手套雪帽
多年前,透過年輕研究生的論文爬梳,我的漫畫家好友才知道他的曾祖父黃矮,近百年前是台南赫赫有名的民宅彩繪大師。他隨著論文中的地點︱麻豆、玉井、大內、六甲、七股等,一一探訪黃矮師徒遺留在民宅的作品。然而,大部分建築頹圮,人事已非,黃矮的畫作幾乎都已褪色毀壞,隨行的我也深感滄海桑田。
航空器是主權的延伸,台灣人有義務,為自己建構清晰的台灣國家意象,華航作為國家航空卻沒有清楚的台灣意象。CHINA AIRLINES正名是雷聲大雨點小,八個月前華航正名是熱點討論的議題時,民進黨民代上政論節目,談的是如何彩繪機身,像是唬弄一下台灣人?因為那些黨國遺民凶悍不好惹,而面對台灣民意,只能退而
唯有TAIWAN才是大外宣華航推出貨機新的塗裝後即遭各界撻伐,認為台灣意象不夠且台灣地圖太小,另外有台灣被CHINA「併吞」的反效果。其實貨機的塗裝並不重要,因為除非是載運重大物資等需要拍照宣傳,否則貨機都是停在貨機坪,一般旅客根本看不到且不會在意重視,重點還是華航將來客機的塗裝,才是宣傳台灣意象的
文學界與史學界是非常具有共通性質的學系,要了解史學,就必須通過文學得知,要體會文學,就必須從史學帶入情感,兩種學系相輔相成,稱得上是緊密的一家人,然而在解讀乾隆一生之評價時,史學界與文學界總是會爆發許多口角,史學界會以歷史的走向來做為評斷功過的天秤,而文學界會以藝術發展的走向來做為標準。
復刻版的末代皇帝電影,再度在台灣賣座,更引發對溥儀的再次討論,筆者對於那段歷史的熱血,也想稍微談一下這部電影。基本上,這部電影呈現是商業取向的,因此全用英語發音,聽不到北京腔的對話,筆者可以理解,這是為引發世人對中國最後一位皇帝的興趣。而英語腔調,對於台灣觀眾而言,可能顯得突兀,這在聽慣了大陸清宮劇
台灣又被「誤認」是中國?中國武漢肺炎肆虐全球,台灣捐贈防疫物資援助世界各國,但負責運送的「中華航空」機身上斗大的「China Airlines」被當成了中國;美國日前宣布,六月十六日起禁止「中國客機」入境美國(後又宣布取消禁令),美媒《彭博》報導此新聞時用的卻是「中華航空」的照片,是「誤認」?放錯照