記者莊榮宏台灣宮廟奉祀的女性神仙不少,媽祖是無人不曉,另一位仙姑陳靖姑的香火也很盛。陳靖姑是閭山派的道姑,生前有功德於百姓,死後被奉為神靈,是臨水夫人廟奉祀的主神,主「安胎助產、求子護幼」,被視為婦女和兒童的守護神。陳柏惟被「罷」凌後空出的立委席次即將補選,民進黨打算推出前不分區立委林靜儀參選,這有
陳柏惟在台中被惡罷,中國國民黨和顏家遂其所願,許多進步青年都感到失望。惡罷與反罷票數差距微小,惡罷雖然得逞,但沒有光榮可言。中國國民黨黨國已矣,但藉各種民主制的公投措施幾近全面的顛覆性行動,正形成政治紛擾力量,對民進黨執政有相當影響,也造成社會不安,形同與共產黨中國危害力量唱和。
聽說高覺和高明兩兄弟原本是桃花山的妖精,時常為非作歹、擾亂居民,後來被林默娘收服,成為媽祖座前的兩大護法「千里眼」、「順風耳」。諺云:仙人打鼓有時錯,腳步踏錯誰人無?棄惡揚善是媽祖信仰的主軸。一個已與車禍受害者和解,且經不起訴處分的交通事故,卻被無限上綱放大,應非媽祖所樂見。
陳彥忠「台北市攤販長期精進計畫」為市政府於109年4月10日為無證攤販所設立的計畫,近日汪志冰議員在議會上質詢此爭議至多的計畫時,問及為何此計畫可以凌駕於「台北市攤販管理自治條例」、「道路管理自治條例」、「消防法與消防安全設備設置標準」、「水汙染防治法」等許多法條之上。為何在此保護傘下的無證攤販,可
任何宗教、政治等團體,都有能容各種聲音的自由派,也有「擇善固執」的原旨派。通常富饒安逸之時,自由派會較得勢,畢竟衣食無虞,人言何足懼?身處險境之時,原旨派會當道,因為有個堅決的信念更能讓人咬緊牙關。以伊斯蘭來說,伊斯蘭文明璀燦輝煌的年代,傑出的穆斯林領袖,大多偏向自由派:薩拉丁、鄭和、阿克巴大帝…他
貴報報導「最慢與最快軌道共構」,利用糖鐵延伸讓嘉義高鐵站與故宮南院連接。以嘉義縣東西狹長的地形為考量,觀光鐵道值得延伸,讓觀光產業動能進入雲嘉南沿海鄉鎮。試想:當糖鐵從蒜頭糖廠出發,向東延伸至嘉義市,與台鐵、林鐵相接,成為高低海拔的特色鐵道。向西延伸,則讓遊客得以田野觀察,體會北港溪兩岸的媽祖信仰文
2020年台灣面對武漢肺炎首戰告捷全球矚目,一般歸納成功原因為:從SARS教訓習得因應策略、專業政府民間力量合作、積極邊境管控與個案旅遊史追蹤、防疫物資生產與分配之掌控、運用健保資訊系統對疑似個案精準篩檢與隔離。儘管守住了鑽石公主號、磐石艦與部立桃園醫院等零星群聚感染事件,15個月無社區傳播的安適卻
一百年前,日治時期的台灣知識份子、文化人,創立台灣文化協會,推動新文化運動。當時,正是大正民主時代,左右翼思想都相當活絡。台灣人在日本殖民統治下,並非追求日本化,而是經由日本而歐洲化,思慕歐洲文明,追求政治民主、經濟公平、文化進步。日本本土也一樣有反思自己,循著明治維新的腳步想成為一流國家的人民。
台北市長柯文哲拋出台北街道正名議題,市府也稱會朝這方向研議。其實台北許多街道本就已有名字,以下引述東華大學黃雯娟教授的研究。艋舺的路名由來,除地景(例如江瀕街、大溪口街、後菜園街)及廟宇(例如龍山寺街、祖師廟前街、水仙宮口街)外,便以產業活動(例如歡慈市街、剝皮寮街、帆寮口街)為大宗。
日前拜讀貴版投書「合併遶境 應可考慮」一文,此文也在網路上引起關心民俗事務的網友們一片譁然,筆者也有話想說。首先要理解幾個民俗名詞的含意:「遶境」指的是神明每年例行在轄區境內巡視;「進香」則指神尊與隨香信徒前往友廟相互交流的活動;而「刈火」(進火)則是指分靈神尊回到祖廟(或相同主神的威靈廟宇)舀取香
貴版投書「兩媽合併遶境 難上加難」,作者提到大甲媽祖和白沙屯媽祖兩大宮廟,若要合併舉辦遶境活動,可能性微乎其微。比方說:大甲鎮瀾宮遶境到嘉義新港奉天宮,而白沙屯拱天宮遶境到雲林北港朝天宮,一旦合併舉辦遶境,試問是要到奉天宮或是朝天宮呢?還是兩個宮廟都去呢?
近日有親中名嘴以媽祖遶境活動借題發揮,指出「媽祖也是中國神」,來抨擊台派反中的立場,但這不僅是一種情緒勒索,更是時空錯置。面對這種老掉牙的統派話術,稍有邏輯就能輕易擊破之。根據歷史記載,媽祖本名林默娘,可能出生於北宋或五代末,因為諸多傳奇事蹟而被神格化。媽祖的海神信仰在東亞海洋史的研究中相當重要,其
拜讀貴版日前投書「合併遶境 應可考慮」,筆者覺得這樣的建議很有趣,也很佩服作者的創意發想,但以一位多次參與媽祖遶境信徒的身分,筆者要坦誠直言:合併遶境,雖然是很不錯的建言,理論上似乎也可行,但實際上,合併遶境並沒有想像中的容易,其可能性根本就微乎其微!
大甲媽、白沙屯媽進香之旅,讓我們再一次認識自己,認識地方。對照前內政部長李鴻源因地層下陷爆出「高鐵只能坐到台中」的危機感,正可隨香見證「會過西螺溪,未過虎尾溪」的典故,體驗媽祖才看得見的「虎尾人溪」(Favorlang River)。其實,消失的虎尾人溪就是雲林縣的母親河。早在四百年前,虎尾人溪就大
媽祖遶境可謂當今台灣規模最盛大的宗教活動,即台語所言「痟媽祖」。然而,筆者做為基督徒,在各教會所體驗到的是:多數教友都視媽祖信仰為魔鬼,當然對於痟媽祖避之唯恐不及。筆者建議各位主內教友調整看待媽祖信仰的方式。最現實的是:大概很少會有拜媽祖的人,因為聽到我們說媽祖是魔鬼,就突然「棄暗投明」。相反地,他
大甲媽祖到新港奉天宮為期九天八夜的遶境活動,舉世聞名,動輒吸引上百萬信徒參與;苗栗通霄鎮白沙屯拱天宮媽祖前往北港朝天宮進香活動,也歷經八天七夜的長征,所到之處同樣是萬人空巷,都是宗教界年度盛事,今年兩者都已圓滿完成活動。筆者認為,既然都是媽祖遶境,兩者舉辦時期、往返日數及遶境路線也都差不多,合併辦理
大甲媽祖和白沙屯媽祖,遶境圓滿回鑾。數百萬人次的信徒簇擁、朝聖、接駕,心願要讓媽祖聽到,人、神的頻率要一致,才能「感應道交」。神明都是慈悲、護愛眾生的,這個眾生包括動物,有不少記載提到,媽祖從小禮佛誦經,茹素不近葷腥。如果我們齋戒護生,幫媽祖慶生,貼近媽祖的慈悲,相信願望更容易實現;就像很多人許願圓
看到徐正雄先生投書的「媽祖遶境可以更環保」一文,實深有同感。我在四月十日至十一日亦參加了此次媽祖遶境,走了彰化—員林—北斗—虎尾這一段路。抱著真誠的心,想要好好地參與這麼有宗教意義又洗滌淨化人心的活動,卻對沿途許多熱心善男信女提供的食物頗有所感,因為實在是供應量遠遠超過需求量!
研之有物神明為何要進香遶境?香火裊裊中,十萬信徒、九天八夜徒步,無論男女老少、貧富階級皆點燃一炷炷香,與神明對話,直達天聽。臺灣的媽祖進香遶境超過百年歷史,被稱為世界三大宗教盛事之一。進香遶境有何意涵?香火又象徵什麼意義?為何年年吸引十萬信眾徒步百萬公里?研之有物專訪中研院民族學研究所張珣研究員,她
去年至今,台灣風波不斷,許多人紛紛尋求媽祖慰藉,因此跟隨媽祖遶境人數再創新高,然而,沿途留下的垃圾也跟著變多。為了方便移動,啟程前信徒皆把行李簡化到最輕,讓心情和背包盡量歸零,然而,到了遶境當天就會發現,沿途都是一次性垃圾。除了垃圾之外,這幾年,偶爾傳出信徒丟棄善心人提供的食物,這些多樣可口的美食滿