台灣正在播映NHK二○一六大河劇、堺雅人主演的「真田丸」,令我憶起多年前走訪長野縣上田市,公共場合都看到市民在爭取NHK拍攝「上田藩大河劇」的海報,多彩多姿的布條揮舞在古老城堡與百年楓紅爭豔。日本戰國時代,小小的上田藩,竟然有兩次擊退強壯德川軍隊的光榮紀錄。藩主真田氏的家紋「六文錢」,至今仍豐富著大
漫遊藝術史2016年下半年,充滿話題的兩部韓國古裝劇〈雲畫的月光〉與〈步步驚心.麗〉均以不錯的收視率前後收官,其中〈雲畫的月光〉是描寫朝鮮純祖時代世子李韺的想像愛情故事,創下平均 18.29% 的超高收視率。但不知大家有沒有注意到,這兩部分別描寫韓國高麗王朝(918-1392)與朝鮮王朝(1392-
拜讀《寒假作業過量 反教育》,勾起去年十二月北市教育局展現魄力,宣布廢除實施四十年的小學寒暑假作業新聞舊記憶,把學習自主權還給學生,放手讓孩子自己規劃假期作業,贏得家長學子一片叫好,其他縣市也起而效尤,鼓勵多元創意做法取代量化制式抄寫。身為家長和教育工作者,看到聽到不少在開學前幾日集中火力催趕作業,
清水唯一朗/慶應大學副教授「現在的年輕人對政治不感興趣,他們對國家的未來到底怎麼看?」日本的中年男性經常流露這樣的不滿情緒。去年政府提倡需要提高年輕人對政治的關心度,因此將投票權年齡從廿歲下修至十八歲。但是日本年輕人真的對政治不感興趣嗎?確實,年輕人的投票率和其他世代的人比起來不高。二○一六年參議院
《虛構的家園》作者Salman Rushdie認為,無論是從一個國家到另一個國家,從一種語言或文化到另一種語言,甚至從傳統的農村社會到現代大都市,移民也許是二十世紀的重要議題。因為他的一生充滿著移民色彩:出生於印度孟買,然後從印度移民到巴基斯坦,接下來又是生活在英國的印度巴基斯坦人。因此,他的祖國來
設計發浪designsurfing不管是因工作或私下旅行到東京,位於新宿三丁目交叉點的十字路口,是我必去的朝聖景點,原因是位於該路口的伊勢丹百貨新宿店,總會定期更新櫥窗陳列主題,藉由設計來呈現每一季不同的議題論述,有時符合節令氣氛,有時意義深遠沉重,當中不忘結合商品陳列,以藝術呈現商業的另外一種面貌
范綱皓支持同志,在當代台灣社會,似乎已變成一件「政治正確」的事。特別是在這個社群媒體當道的時代,分享一則麥當勞的〈我「接受你」喜歡男生〉,或者是把臉書大頭照換成六色彩虹,都是我們習以為常,挺身而出,支持同志,創造友善的方式。不只是個人,許多企業也開始響應這股挺同志的潮流。像是漢堡王就曾推出彩虹的「驕
吳德朗/台北印度愛樂中心負責人India's Colonial Architecture:France and the conclusion.印度建築的演繹和大時代的變遷息息相關,不同宗教政治取向反應在建物上。其中有共同的特色,看似封閉,又開放豪邁。充滿了折衷主義,融和變形混雜。從矛盾複雜的碰撞摩擦
陳小雀除了安地斯山區的駱馬、羊駱等駱駝科動物外,美洲古文明發展史中並無牛、馬之類的役獸與馱獸。在西班牙征服美洲時,原住民初次見識到騎士馭馬馳騁的樣子,以為那是一種人與動物合體的怪獸,無不驚慌失措。牛與馬隨著西班牙拓殖者而登陸美洲,在肥沃大草原上大量繁殖,不僅成為重要的經濟活動,並蔚成獨特的鄉村文化,
政府花了大錢,請了名導演與日本明星拍了新的旅遊影片。新的影片把台灣拍得美如仙境,但是卻不禁讓人要問:請問,在哪一間高樓的餐廳可以一邊享受芒果冰、一邊欣賞一○一大樓,旁邊也沒有一堆美醜不一的大樓眾星拱月?在哪裏可以找到可在旁邊跪坐喝茶的小溪?如果日本人來,指定要去那些地方,我們該怎麼說?台灣的街景與房
粉紅色小屋自從開始〈台語原來是這樣〉的詞彙蒐集旅程,一有機會便會跟長輩們聊天,希望可以從中學習到更多有趣或是漸被遺忘的詞。這些詞彙不一定要是歇後語,有可能是獨具特色的聲調、有其歷史意義的外來語,或是具有雙關語的詞彙,都足以吸引我們注意。不過每次只要刻意詢問長輩們,尤其是越年長者越會不好意思、或是硬要
Sophie ChanMetelkova 由前軍營其後演變成一個非法佔領的另類文化中心,在如何保持自主性和自由,又不至於變成無政府主義之中取得平衡,都是一個相當值得參考的例子。乍看之下,實在難以想像在與盧比安納 (Ljubljana) 中心一河之隔,由中世紀的防禦工事、豐富多彩的教堂以及被塗鴉覆蓋的
據報導:國民黨總統準參選人洪秀柱在臉書發文表示:「台灣不是希臘!」,近日民主進步黨總統參選人蔡英文有意渲染希臘問題,批評台灣年金改革,希望蔡英文和民進黨不要誤導民眾,筆者看到這裡,不禁有些五味雜陳!沒錯,誠如洪女士所言,台灣絕對不是希臘!我們既沒有藍瓦白牆交織而成一望無際的天際線,更沒有愛琴海沿岸島
全憲盟/蔡志偉 Awi Mona30年前,臺灣原住民權利促進會成立,原住民族運動進入到組織化的集體主張;20年前,1994年的憲法增修,讓充滿殖民教化式的「山胞」名稱走入歷史,取而代之的是作為基本權主體的「原住民」,1997年進而以「原住民族」的概念,增修進入憲法條文中,象徵原住民族作為一個法主體與
雍小狼導演:札維耶・多藍主演:安妮・杜爾瓦勒、安端-歐利維耶‧匹隆、蘇珊‧克雷蒙自1895年盧米埃兄弟在法國巴黎卡普辛大道放映第一場電影以來,至今已過了120年,人們原本看見《火車進站》會嚇到倉皇逃離現場,到了現在地球已經在大銀幕上毀滅千百萬次,觀眾還是可以氣定神閒吃著爆米花。侯孝賢在《光陰的故事&
柯P的殖民進步論引發爭議,贊成與反對者從不同角度解讀、爭辯,見仁見智;與此同時,魏德聖監製的KANO在日本大受歡迎。該片在台灣放映時,就引發文化與歷史論戰。我們究竟要以何種態度正視過去的殖民歷史,由於涉及台灣住民不同的歷史經驗與政治意識形態,恐難有定論。然而,如果只從偏狹的政治、歷史角度檢視外來殖民
今年台北市長的選戰,好看煞人;不只是因為有「柯文哲現象」,更有「連勝文現象」,甚至「連勝文現象」的多彩多姿,還超越「柯文哲現象」。年底台北市長之爭,已然呈現「柯文哲現象」大PK「連勝文現象」。柯文哲所代表的與連勝文所代表的,當然是截然迥異、天差地別的兩個階級:一個是尋常百姓的政治素人;一個是權貴世家
民進黨「中國事務委員會」即將展開運作,醜話說在前面,當國共兩黨已然營造「逢獨必反」的一中氛圍,這個委員會的運作前景充滿險阻,並不樂觀;中國會擺出許多誘人的姿勢,等著民進黨上鉤,小伙子能否抗拒誘惑,還真得走著瞧!台灣現在的媒體環境,商業利益掛帥,中國市場作祟,充斥排綠「假性輿論」,瀰漫藍調「統派觀點」
韓國正在積極向世界輸出他們的文學,介紹他們的詩人、作家。這是韓國走離軍事統治困境後,發展經濟之外,自我振興的文化工程,一個新興的亞洲國家,不只脫離二戰前被日本殖民統治的悲情歷史,也展示了邁向新國家的形貌,硬實力與軟實力兼具。與台灣的「中華民國」體制,習慣以「復興」的語彙宣示文化和經濟動向不同,韓國以
馬政府把八二三訂為和平紀念日。當年八二三砲戰爆發前,台海原已大致相安無事,雙方都沒有大動作,不料中國忽無端啟釁猛烈砲轟金門,造成大批軍民死傷,更炸死金防部三位副司令。馬先生身為兩蔣黨政傳人,就算已和對岸「一笑泯恩仇」如兄如弟,也該先要求對方為昔日無故相攻給個交代,多少告慰死難軍民和遺屬,然後再推出什