許慧琦(國立政治大學歷史系副教授)不自由,毋寧死?在2019年3月中旬一篇刊載於「女人迷」網站上的文章,有這麼一段述及1920年代東亞青年以實踐自由戀愛來追求獨立自主的文字:「…台灣不是特例,當時(1920年代)的中國或日本,也正處於呼喚獨立自主的年代,對時代青年來說,在愛情裡,不自由,毋寧死。」以
我來自屏東,它位處國境之南,如果台灣地圖遺漏了它,我應該會氣炸;我是台灣人,台灣雖小,但若在世界地圖上找不到它,應該是很難忍受的事。因此,我們怎麼可能想像,在性別的版圖上,沒有陰陽人丘愛芝、陰柔男孩葉永鋕、陽剛女孩許淑淨、同性戀者許佑生、跨性別者曾愷芯的位置?一張讓所有具體存在的人都擁有屬於自己的位
總會聽到反同婚者說「同婚改變婚姻定義」,所以應該要「婚姻定義,全民公投」,他們也會說「性別認同改變性別定義」的人,所以要「性別教育,家長決定」、「建立性別友善廁所,家長同意」。對於這些說法,我有一個疑問,何時「改變定義」變成問題、「當事者權益」又該交由他人共同決定了呢?
歷經波折公視董事候選人雖於二十五日通過審查,使公視董事會終於達最低組成法定人數十七人,然而檢視該董事會組成,女性董事僅有五名,僅佔全體董事名額十七分之五,未達三分之一比例,顯未顧及性別平等的實現,且有違法之虞。由此更顯見,主事者在整個提名的過程中,並未有性別主流化的思考。