馬英九宣布四月一日愚人節前赴中國,這個日子當然是中共定下的,喫馬英九的豆腐,讓馬還未成行就先被「愚化」。英國《經濟學人》稱馬英九為「笨伯」,中國也有類似看法,馬自己這次也欣然接受,如此「三結合」共識實在罕見。馬英九去年已「回鄉」祭祖,這次是「回國」祭祖,拜祭神話人物的黃帝。馬英九藉此拜祭投共,讓我想
已記不清從何時開始讀報,也忘記是如何養成每天看報習慣。印象較為清晰的是,當年在公家機關服務,每天都是午休時間,一邊吃便當一邊看報紙。離開公職回歸家庭,依然不改其趣,朋友不解地問,為何訂這麼多份報紙呢?因為副刊是每日的精神糧食,每次看完一篇篇精彩絕倫的文章,總佩服作家們的生花妙筆,偶爾會異想天開,夢想
揭開不婚女性的崇拜傳統八仙中的何仙姑、媽祖林默娘、觀音妙善公主,都是我們熟悉的女神,而祂們的共通點為:都是抗拒婚姻且年輕離世的女性。在講求「男婚女嫁」的中國傳統社會,為何不婚的叛逆女神會受到民眾的尊崇?中央研究院「研之有物」專訪院內近代史研究所廖小菁助研究員,跟著她一起進入何仙姑信仰流傳的泛珠江三角
中共中央、國務院二月八日舉行今年春節團拜會,習近平發表講話時回顧過去一年成績,聲稱「放眼全球仍然是『風景這邊獨好』」。「風景這邊獨好」來源於毛澤東詩詞《清平樂.會昌》中的一段:「踏遍青山人未老,風景這邊獨好。」時為一九三四年七月上中旬。會昌在江西東南緊挨福建,那時中共中央已從上海遷入中央根據地,統領
從外送員被踢爆賺人熱淚的真實故事造假,到操弄投開票作票假影片輿論,網紅帶起的話題、流量不斷,早已擴散到政治圈。不免思索這些所謂百萬網紅,難道不須負擔社會責任嗎?早期「議題設定」指的是傳統媒體,新聞編輯、記者、以及其他可以影響媒體報導內容與方向的政黨、政府部門等都有能力決定並塑造公眾輿論。
陳叔倬/國立自然科學博物館人類學組助理研究員、史丹佛大學人類學系博士臺灣歷史博物館收藏了一幅1906年(明治39年)4月份調製的〈臺灣蕃族分布圖〉,圖中以色塊呈現當時泰雅、賽夏、布農、澤利先、排灣、卑南、阿美、鄒、雅美(以日片假名標註),共九族的空間分佈。圖面左上另以行政區別、右下另以族別,刊出蕃人
在DC幾天,也會見在河南生活過的作家蘇曉康、社會學者杜聰和一些記者,加深了對中國愛滋氾濫的認識。《開放雜誌》連續兩期作出報導。世衛組織稱愛滋病AIDS源自非洲,惡性傳染,已有二千萬患者喪生。中國九十年代迅速蔓延成為愛滋大國,官煤已稱為「血禍」,原因何在?成為探討這場災難的實質和焦點所在。形成以高耀潔
黃靖翔自從習近平發表「九二共識就是一國兩制」的言論之後,各政黨即開始重新思考其因應策略。本次副總統辯論會的過程中,三位副總統候選人針對《聯合報》執行副總編輯所提出的問題,分別表示自身對九二共識的態度與想法。國民黨副總統候選人趙少康將九二共識類比為「你吃你的牛排,我吃我的稀飯」,並認為此就是共識。不過