最近日本的藝術圈很「北齋」。自從十九世紀末期,西歐興起「日本主義」(Japanisime)風潮,不論是藏家、藝術家皆深深著迷日本味的風尚,特別是當時日本庶民文化代表的「浮世繪」版畫。其中尤以葛飾北齋(1760-1849)評價最高,1883年法國藝評家貢斯(Louise Gonse,1846-1921
在臺灣許多舞蹈教室,常用法國藝術家竇加(Edgar Degas, 1834-1917)的芭蕾舞海報或複製畫來佈置牆面。有次臺北青少年芭蕾舞團的老師和家長問我:「為什麼竇加這麼愛畫芭蕾舞?他有女友在舞團嗎?」當下我很快回答:「他沒有和芭蕾舞者交往過,也終生未婚喔,大概是因為他覺得芭蕾舞很美吧!」
一提到浮世繪,大家心中立刻浮現的作品是葛飾北齋的〈神奈川大浪〉還是歌川廣重筆下寧靜又唯美的江戶城市風情? 大家每次到淺草寺一帶玩的時候,是不是多少會想帶一些印有江戶時代浮世繪圖案的明信片、海報或其他商品回家呢?現在當你欣賞這些美麗寧靜的江戶風情浮世繪或歌舞伎演員等非常具有日本典型特色的圖像時,有沒有
「浪漫主義」一詞在藝術上的核心意義即關注個人感知。因此,浪漫可能不符合審美,而可能是強烈的、刺激的、狂亂的。在啟蒙與現代之間,浪漫主義強化了個體精神與創造的多元性。符斯理(Henry Fuseli, 1741-1825)畫作《夢魘》(The Nightmare)完成於1781年【圖1】,正是啟蒙過後
在幽暗的水族館裡,大小尺寸的水族缸交錯排列,在缸上獨立的燈光照耀下,每一座魚缸都如畫般引人注目。而以枯木、岩石、水草所營造出的景觀,更是讓觀賞者感受到一種出神的靜謐。南朝宗炳(375-443)說道:「老疾俱至,名山恐難遍睹,唯當澄懷觀道,臥以游之。」作〈畫山水序〉的宗炳,是最早將玄學思想與山水畫論結
「相機像是一個盒子,我就像是打開這個盒子的潘朵拉,到現在都還在學著怎麼和盒子相處。」尼可拉斯.佛里蘭(Nicholas Vreeland)是僧侶也是攝影師,更是達賴喇嘛書籍的重要編修者。尼可拉斯的祖母是美國時尚雜誌《Vogue》總編輯黛安娜.佛里蘭,他卻是首位出任藏傳佛教重要寺廟住持的西方人,這些驚
當面數落中國不公平貿易關係 並宣告世界貿易新秩序美國總統川普首次到中國進行國是訪問,如所預料,北京以皇帝規格接待,除建福宮晚宴、寶蘊樓、三希堂茶敘外,還加添二五三五億美元經貿大禮,令人咋舌。「送大禮」手法乃中國宮廷政治之精華,江澤民、胡錦濤任內確實每次都能暫時解決中美貿易摩擦。但此次習近平碰到川普,
蔡家丘二、觀看視點的變遷我們還可以配合美術作品思考,八景的歷代更迭顯示出「看見台灣」的不同角度。清代《重修台灣府志》中的八景圖,為配合方志內容的木刻版畫。這套八景圖多採鳥瞰的視點,可能參考了前人記述和輿地圖繪,比例並不精確,以示意為目的。如《西嶼落霞》【圖1】中,將漁翁島完全納入畫面,簡筆繪出軍旗與
林逸欣在英國的中國文物收藏領域中,很少有人像斐西瓦樂?大維德 (Percival David,1892-1964)般居於中心地位。出生英屬印度孟買一個猶太富商家庭的他,移居倫敦後便開始收藏中國陶瓷。1920年代大維德首次訪華,學習中國藝術且協助故宮佈展陳設,並繼承父親的男爵頭銜與家族生意。1930年
每想起納蘭性德那句「人生若只如初見」,心裡就會問:「初見一個人,我寧可事先聽到人人都說他好,好在哪裡,抑或之前一無所知,由我自己一眼一眼看到他的好?究竟,怎樣會更好?」其實都好。一個有內涵的人如畫,有導遊導賞,會解釋給你聽,那人之所以常常沉默不語,不是他木訥,是很會專心聆聽別人,這樣就省去了不必要的
1960年代的台灣農村雖然面臨都市化的侵凌,但是傳統生活方式仍隨處可見,可說是百年習慣完全消失前殘留的夕陽餘暉。如何透過相機紀錄和形塑台灣農村風貌,便成為「影會時期」許多攝影師有趣的挑戰。台灣農村景致在日治時期,常刊登在旅遊明信片上,作為亞熱帶一景吸引觀光客。只不過相較於明信片的宣傳功能,1960年
陳德馨台灣省攝影學會在1964年成立時,主要推動寫實抓拍的創作,但是在「戰鬥文藝」的時代氛圍下,寫實抓拍的範圍其實相當有限,任何呈現台灣落後、黑暗的影像,都容易被視為與主流背道而馳,而勇於碰觸此禁忌者,可視為挑戰「寫實的底線」。1964年5月,張士賢(1925-1968)加入台灣省攝影學會,立即被引
蔡明亮導演日前完成了首部VR電影《家在蘭若寺》,片名很唬人,鬼氣森森,然而,《家在蘭若寺》不只是片名,更是現在進行式。導航機依蔡明亮的地址帶我們來到他家門口時,入目的卻是一排雜草比人高,破門破窗,水泥都已剝落的廢墟,「我就住樓上。」蔡明亮出來迎接我們,輕描淡寫說:「這裡就是蘭若寺。」
曾少千尋找現代美十九世紀中期,古典美學的至高地位陷入危機,學院傳承的理想男體典範,也在現代藝術的發展趨勢下,顯得不合時宜,無用武之地。杜米埃的諷刺漫畫《畫派之爭:理想主義對抗寫實主義》即顯示當時藝術潮流的壁壘分明。在此詼諧的對峙場面中,垂垂老矣的古典主義畫家迎戰短小精幹的寫實畫家。老畫家的樣貌出自大
神奇海獅編按:刺客教條最新一輯中,玩家要扮演法國大革命時代的刺客。 不過在那個時代,其實發生過一件暗殺事件,震撼了法國……所有對歐洲美術史稍有研究的人,都不會不知道這幅鼎鼎大名的作品。《馬拉之死》雖然可能不如刺客教條那樣的炫麗,有著超酷的路跑動作和令人想敗下去的全套裝備,
陳小雀在世界各地,狗被視為人類最忠實的朋友,也在文明演化過程中扮演極重要的角色,而各洲均有食用狗肉的習俗。一提到墨西哥的原生犬種,許多人直覺上會想到吉娃娃(chihuahue?o/Chihuahua),因為吉娃娃與其發現地奇瓦瓦(Chihuahua)州同名。雖然吉娃娃是由一種名為「techichi」
楊玉君絕大多數人可能都聽過鍾馗擅長抓鬼,但是知道鍾馗也與端午節有密切關係嗎?鍾馗抓鬼最有名的事蹟是他在夢中解救唐玄宗的故事。據說唐明皇因為染上瘧疾,病中有一夜夢見有大、小二鬼在他的寢殿追逐,小鬼四處跳躍,終究被大鬼抓住且吞食。唐玄宗問這大鬼是誰,才知道他叫鍾馗,是來保護唐玄宗的。唐玄宗醒來之後,瘧疾
木木日安在藝術史脈絡中,風景畫是常見的繪畫類型,而說到風景畫取景之地,我們第一個聯想到的便是義大利。1800年代,風景畫流行復興克勞德(Claude le Lorrain, 1600-1682)的田園式風景(pastoral landscape)、以及普桑(Nicolas Poussin, 1594
美國的科學家組織「美國國家科學院」,副總統陳建仁與中研院院士朱敬一今年都入選為外籍院士。不過,兩人在美國國家科學院網站的國籍一度被標為「中國台灣(Taiwan, China)」。雖然官網不久將兩人的國籍更正為「台灣(Taiwan)」,但連我國的副總統也被誤標為「中國台灣」,值得警惕。尤其是,川普公開
李拓梓「羅城」在中國的本意為環繞都市周圍的城牆,城牆之門就叫「羅城門」,但日本築城並沒有城牆的概念,所以日本人自己也搞不清楚從中國傳來的「羅城」到底是什麼樣的概念,只知道城市的大門便要叫做「羅城門」。因此平安京建立之初,他們就把朱雀大路跟九條的終點見了一座大門,叫做「羅城門」。羅城門以南接鳥羽新道,