張琳續上篇在本文,我將從十六世紀開始談起,但不再只有城市的視覺再現,更包含了城市本身的輪廓外型,這也和「建築史」學科的關懷有所重疊。羅馬是一個重要的例子。建築師波達(della Porta)接續前人,為耶穌會設計教堂(圖1)。最獨特的地方,就是連結起第一層和第二層的一對渦卷。渦卷背後藏起了壁撐(bu
劉錡豫2019年4月,日本明仁天皇讓位,結束近31年的平成時代。緊接著,德仁皇太子繼任為天皇,日本迎接全新的「令和」時代。同年10月,負責皇室事務的宮內廳舉行一連串名為「御大禮」的即位儀式,其中負責管理日本歷代皇室書畫、工藝收藏的「三之丸尚藏館」,亦配合大禮的到來舉辦展覽「大禮-慶祝的形狀」(大礼―
陳小雀在前哥倫布時期,美索亞美利加文明為金字塔型的社會階級,粗分為:統治者、祭司、貴族、平民與奴隸,其中,平民階級負責部落的主要生產與建設,從農務到工藝,無所不包,尤其工匠主要投入燒陶、編織、雕刻、冶金等工作,做工講究的藝品除了供統治者所用外,也作為祭祀用途,並生產一般商品,供貿易之用。
陳雅雯相關文章:消失中的街頭風景—電影海報(一)引言往昔的觀影行為像是一場集體狂熱:隨著長長的人龍排隊入場,票根上有著手寫的座位號碼、正片開始前得起立唱國歌、腦後還聽得到放映機嘎嘎作響。當我們以充滿儀式感的方式趨近銀幕的光與熱之前,是以張貼在戲院前的海報作為起點,那是一扇窺探之窗,勾起了
陳雅雯引言身處在數位科技的時代,我們已經很難去追想,沒有電腦繪圖、沒有大型輸出、沒有社群媒體的古早時期,電影宣傳究竟是如何進行的。舊時的電影海報提供了一道線索,讓我們稍稍靠近那個殊異的時空:觀影彷彿是一場集體狂熱、票根上還有手寫的座位號碼、正片開始前得起立唱國歌、腦後還聽得到放映機嘎嘎作響。而這場古
鬼王近幾年農業問題受到台灣各界普遍關注。有人認為,農業要搞好,就得注重行銷;但也有人認為,改善基本體質、提高農業競爭力才是正道。雖說雙方爭執不休,但農業行銷活動越來越多、每到假日各處都舉辦小農市集,則是不爭的事實。而各類農產行銷活動中,除了免費試吃、攤位擺設、折扣促銷、活動表演為大宗外,剩下就以「選
林采玟21世紀的海報注重於資訊傳播與活動宣傳,逐漸出現商業大於文化、文字大於圖像的趨勢,並且面臨了被快速流通的網路媒體取而代之的危機。但其實海報並不是一直處於媒體產業中的弱勢族群地位,反觀19世紀末「美好年代(1871-1914)」的法國巴黎,劇院和咖啡廳林立,娛樂平民化地蓬勃發展,當地的演員、名人
筆者日前在自由廣場呼籲政府應尋求與美國建立經濟同盟關係,先行建構「亞太半導體中心」,完成「經濟繁榮網路」等架構。本文進一步建議政府,以此為核心「從美國走向世界」,建構「自由民主先進產業供應鏈」,擴大台灣的全球布局。說實在話,「亞太半導體中心(稱美台半導體中心亦可)」、「經濟繁榮網路」的客觀條件早已成
李全無國民黨在此次演出的「海峽論壇」醜劇,沒骨氣、沒出息的表現,真是丟人現眼,讓人痛心。原以為當中國央視播出「兵凶戰危,"這個人"來大陸"求和"」,國民黨定會「嚴正譴責」或不去了。詎料,老K在第一時間,竟說是「小編」弄錯,還說央視不代表官方,直到全台猛轟,才知事情大條了,勉强凑一「嚴正聲明」,又發現
劉錡豫沿著臺北市中山北路,越過中山橋,會看到高聳的圓山大飯店坐落在劍潭山麓,這是臺北人熟悉的風景。在100年前日本統治的時代,這裡曾是臺灣神社的所在地。1930年6月27日,一位日本畫家那須雅城(約1880-?),在神職人員的引導下,沿著臺灣神社的參道走向拜殿。神職人員雙手舉著畫卷,在殿前舉行奉告祭
1984年,藝術哲學家亞瑟丹托(Arthur Coleman Danto,1924-2013)宣稱了藝術歷史的終結,然而亞瑟丹托並不悲觀,因為這同時也意味著任何事物皆有可能成為藝術。1980年代,也正是動漫畫蓬勃發展的黃金年代,開啟了往後具有濃厚後現代性的動漫文化,在如此的氛圍下,我們能發現當代動漫
神楽坂雯麗最近筆者身邊不知為何經常圍繞著跟胸部有關的話題。(嗯?)事情是這樣的,正當全世界為武漢肺炎疫情焦頭爛額、美中對抗加劇、香港局勢惡化、白俄羅斯鎮壓異議人士⋯⋯等令人不安的新聞悚然時,在地球上也有這樣一群人,他們也為了一件對絕大多數人類來說無關緊要的問題焦躁著,那就是—&mdash
《江戶風華:五大浮世絵師展》,現於中正紀念堂展出,展期至4月19日(編按:展期已結束)。此次展覽的藝術家,包括喜多川歌麿、東洲齋寫樂、葛飾北齋、歌川廣重、歌川國芳。其中最為觀眾熟悉的是以《富嶽三十六景》聞名的葛飾北齋 (1760-1849)。此展包括了他最著名,以及一般人不太熟悉的北齋作品,可說是了
法操司想傳媒已有殺人前科的罪犯,在出獄後二度犯下兇殺案,卻在法院審理的過程中,縝密地安排第三次殺人,留下難解的真相。《第三度殺人(三度目の殺人)》是2017年日本上映的懸疑電影,由是枝裕和導演、福山雅治主演,故事描述律師重盛接下一起強盜殺人案,被告三隅從坦承犯案到矢口否認,前後不一的自白使案件走向更
神楽坂雯麗(續前文)1932年5月13日,五郎與八重子殉情身亡後的第四天。松竹電影公司浦田製片廠的企劃野口鶴吉,在當天的《東京日日新聞》早報上讀到了「純潔芬芳 結於天國之戀」這則報導。野口當下就覺得這故事非常有潛力,「光是就這樣拍攝成電影,就會是一部感人的劇情片大作;報導標題『結於天國之戀』六個字,
中國大而不仁、強但不慈,有五千年歷史,卻充滿詭變多端。近年,中國崛起,張牙舞爪的負面印象深入國際,陷入四面楚歌之境。「討厭中國黨」不但是台灣,已是全球的趨勢,稱為「潮流」亦不為過。美國如此,日本尤甚。有救嗎?有,只是一念之差而已。親中媒體,自年初至今,幾乎天天指責台灣利用武漢疫情煽動「仇中」,其實「
一部精彩紀錄片,總能從各個面向挖出諸多精彩趣味,《千年一問》就到處可見鄭問個人與畫作的靈光閃動,以下先列舉七項:1.少年的畫:莫札特從小就是音樂神童,鄭問沒被人叫過書畫神童,只是愛提筆作畫,附近宮廟神明就是他最早的臨摹對象,少時塗鴉之作,往往隨手就拋扔了,偏偏母親及時留存下一幅門神畫作,有型又有神,
武漢肺炎防疫紓困,針對在野黨「發現金」建議,行政院長蘇貞昌昨天表示,政府不是說不能發現金,而是不分貧富通通有獎、通通發現金的做法「比較偷懶」。先前,蘇貞昌也指示:紓困四大方向是「企業不能倒、就業不能失、物流不能停、金流不能斷」。武漢肺炎之亂,為經濟金融注入強心針有其必要,但站穩腳步之後更應為「後新冠
裸露的女陰能夠擺脫肉體的官能感,成為單純的日常風景或山水嗎?藝術家張璧蘭的「不毛之地」系列作品讓美麗的花從身體裡面長了出來,遠看像是一棵棵盆景,花器上印有花磚紋路,近看才發現花都是從陰毛處生長出來,突然意識到她畫的是女性的陰部。「成長的過程中曾經遇到性騷擾,以及言語上不尊重。」張璧蘭說,高中時被男生
續上篇《不起眼女主角培育法》的各種角色支線裡,為了詩羽學姊篇的故事,我不僅曾經照著兩人的步伐走過了池袋的大街小巷,也曾從市區出發,前往車程約莫半小時左右,做為東京衛星都市的埼玉縣和光市。那個下雨轉下雪後,沒有列車可歸的夜裡,倫也與詩羽學姊共處一室的篇章,不知羨煞多少人。