隨著最新一集《賀瓏夜夜秀》的反省與說明,王志安不當模仿身障人士的風波大概會緩緩收場,前提是如果王不要再氣急敗壞跳出來跟網友對槓的話。這件事的是非很容易就被激動的話語淹沒。不過,一如王志安指台灣的民主選舉是一場秀,靠社群平台網路聲量取得知名度的網紅大V們,在社群貼文與影片上的表現,其實也都是一場秀,而
二○二四總統大選唯一一場辯論會激烈交鋒,民調領先的賴清德,被兩位對手夾擊。不同候選人對政策或國家藍圖有不同想法,很正常也是辯論的意義所在,但利用辯論會「二打一」的機會,在攻擊內容中放入諸多假訊息,這是完全不應該,更不可取的。侯友宜指控賴清德當選不會到立法院做國情咨文報告,不接受民意監督。這是非常清楚
中國的古典並不只在中國,反而在日本和韓國。漢字文化圈的日本受唐帝國文化影響,晚於受漢帝國文化影響的韓國。古典中國意象,反而是「禮失求之野」,要在日本和韓國再發現。一個有關台中大度山麓東海大學的故事,在創校時,華裔美國建築師貝聿銘與國內陳其寬合作,以唐式風格規劃、設計的校舍,被許多乍見的國人認為是日式
民眾黨擬將中配徐春鶯列入不分區名單,引發強烈爭議,其中尤以「國安疑慮」最爭議,柯文哲卻回應徐春鶯「不要去國防外交委員會就好」,顯然對政府與國會的運作缺乏認識,徐春鶯是否成為「國安破口」,從來不取決於民眾黨內控機制或柯文哲個人意志,而在於中共政權的長臂遙控。
民眾黨擬將中配徐春鶯列入不分區名單,隨即引發一連串的社會爭議,其中最強烈的就是「國安疑慮」。柯文哲對此的回應則是徐春鶯「不要去國防外交委員會就好」,但這樣的說法顯然是對政府與國會運作的缺乏認識所導致。而且,徐春鶯是否會成為「國安破口」,從來都不取決於民眾黨內控機制或柯文哲的個人意志。真正的關鍵決定者
許多媒體對以色列封鎖加薩的風向,已悄悄轉變。在沉潛多年後,冷血對以色列屯墾區婦孺平民大開殺戒並挾持兩百多名(絕大多數非以色列武裝人員和外籍遊客)人質的哈瑪斯,透過媒體散播加薩醫院缺油、缺電、缺醫療資源,加薩居民陷入流離失所、進退兩難困境,及以色列的空襲已導致許多巴勒斯坦婦孺喪命等人道攻勢,以爭取同情
陳世雄/明道大學前校長台灣是一個主權獨立的國家?答案是肯定的。Stephen Pinker 在《啟蒙現代》一書中,提到人類歷史上的啟蒙運動以及現代世界的發展。人類社會從野蠻社會,經歷啟蒙運動,逐漸演進到文明社會。人類這500多年來的進步,主要是來自理性、科學、人文、道德的進展,演變成民主自由人權的價
台積電赴美、日、德等國設廠,可達風險分散之目的。但鑒於美國亞利桑那建廠不順,而日本熊本建廠順利,再考量日本勞工專業及敬業精神、基礎設施完善、地理接近台灣等各項因素,在日本進一步擴廠,是未來可考量的選項。美國一直希望台積電去美國設廠,原因是台積電在全球晶片先進製程高達九十%的占有率,萬一中國強佔台灣,
二戰結束,台灣人誤以為中華民國是亞洲第一個民主共和國,祖國之夢成為錯誤的選擇,直到現在仍然無法真正解除牽絆。中國國民黨挾持中華民國流亡台灣,把中華民國統治到失去聯合國席位,卻怪罪台灣民主化重建這個國家的努力。台灣涵納中華民國,卻不見容於中國國民黨。十月一到十月十,混淆、糾葛的國慶在秋風中隔海相照。
中國一直未形成近代意義的民主政治。一九一二年的辛亥革命,表面上是民主革命,以改變君主制為名,骨子裡是推翻異族王朝。在西方,出現於英國的君主立憲議會制,以及法國廢君主的民選總統議會制。在中國,是建立「中華民國」這個貌似民主制的國家,但三十八年即被迫革命推翻,從軍政、訓政還未真正進入憲政,就完了。行憲的
台灣又將改選總統,「中華民國」complex混淆台灣的國家狀況,既是迷惘,也是迷障,亟待克服。這既是歷史的殘餘,也是現實的困境。生活在台灣,仍奉「中華民國」為名,卻要承擔名不正言不順的國家處境,人民糾纏於名實論的混淆,集體籠罩在認同症候群病理。
在三月底至清明連假期間,前總統馬英九展開為期十二天的訪中行程,名義上為祭祖與交流,實質的政治目的不言而喻,就是想要「解凍」兩岸關係。與魔鬼打交道對於台灣人民來說是好是壞,人人心中自有公評。如今參訪結束,回頭來看「馬先生」此行,每次談及中國問題都會出現的「斯德哥爾摩症候群」症狀。
竹聯幫明仁會月初在台北辦春酒,大陣仗的席開百桌、舖元首才能享有的紅地毯,警方罕見動用優勢警力持續掃黑迄今,媒體從未間斷的報導,日前貴報兩篇專題報導「黑白不打交道 警佈線情蒐陷困境」、「掌控黑幫日益薄弱 二解方減輕警方束縛」,更是觸動老刑警的我。
張天泰馬英九前總統即將在3月27日到4月7日前往中國,而現任台灣總統蔡英文也即將於3月29日到4月7日出訪中美洲並過境美國,馬英九刻意與現任總統蔡英文互別苗頭,前往正與美國處於地緣政治對抗中的中國,然而,馬英九訪中消息一出,立即被中共小粉紅羞辱「臭要飯乞丐」,顯而易見,中共瞧不起國民黨至極!國民黨已
盧俊義牧師長期關心台灣社會,一九八○年代我們曾一起參與嘉義的二二八紀念碑籌建。他除了牧會,還著作等身,尤其會說故事。他把聖經詮釋為啟示、教養、勵志書,感動了許多人,即使退休了,仍然耕耘不斷。看了他的新書《攏是為了愛》(啟示),以卅則生命書寫的深情告白,描述了對台灣有愛的一些人們,不只神職人員,更包括
台灣正進行九合一地方選舉,這是民主化台灣政治權力定期改選工程。由於轉型正義的不完全,台灣不像其他民主轉型國家,禁止威權時期政黨以原名、原組織參與選舉,中國國民黨藉民主化之便,仍然參與競逐。舊勢力的反動構造阻礙民主化的正常發展。中國國民黨挾持的「中華民國」曾經是自以為是的「國民黨中國」,儘管民主化後的
習近平在中國稱帝,打破了中國共產黨鄧小平改革開放,破壞總書記任期制度,也破壞了集體領導,走向中國流亡美國作家余杰所稱「西朝鮮」─亦即北朝鮮化。英(聯合王)國保守黨新黨魁、新首相是移民東非,再移民英國的印度裔二代蘇納克出任─他是四十二歲的保守黨國會議員,曾擔任財政大臣,被期待對低迷的經濟有所振興。
一九九六年,台灣實施總統直選,台灣人民以為這代表台灣國家主權的定位;二○○○年,陳水扁當選總統,民進黨執政,更被視為政黨輪替進入正常化。而馬英九確也在二○○八年到二○一六年,代表中國國民黨連任兩屆總統,但問題就出在中國國民黨的「中國」,流亡,但不脫殖民性,仍成為台灣政治的千頭萬緒糾葛,理不清。
近代百多年,台灣經歷兩次被殖民:一八九五~一九四五,是被清帝國割讓給日本帝國;一九四五~一九九五,是被以祖國自稱、代表盟軍接收、進占的國民黨中國,以「光復」說之,反共為名的長期戒嚴統治。一九九六,總統直選,形式上脫離殖民性,但部分流亡殖民心態仍然存在。
戰爭與和平是相對相反的字詞,大家熟悉俄羅斯作家托爾斯泰巨著《戰爭與和平》。托爾斯泰在他的莊園,一小片草地的墓園沒有墓碑,只有一小叢灌木植裁。草坪上常有訪者禮敬的紅玫瑰,成為瞻仰的印記。彷彿俄羅斯的光影,悲喜交集文化的形色。俄羅斯的共產革命是歐洲近代兩種政治思潮:自由資本主義和共產社會主義。兩者之間的