李衣雲/國立政治大學台灣史研究所副教授、台灣ACG研究學會會員文化作為一種人類精神的表徵,如同社會學家G. Simmel所說的,是人類生命的一種現實化的表現形式。而圖像作為文化表現的一環,可以說呈現出了那個時代人們內在精神與認識世界的方式,以及他們的世界觀。
林采玟21世紀的海報注重於資訊傳播與活動宣傳,逐漸出現商業大於文化、文字大於圖像的趨勢,並且面臨了被快速流通的網路媒體取而代之的危機。但其實海報並不是一直處於媒體產業中的弱勢族群地位,反觀19世紀末「美好年代(1871-1914)」的法國巴黎,劇院和咖啡廳林立,娛樂平民化地蓬勃發展,當地的演員、名人
神楽坂雯麗1985年上映的香港殭屍電影《殭屍先生》(台譯:《暫時停止呼吸》)在港、台都掀起了一股中式殭屍熱,而由林正英飾演的經典道長形象,更成了此後將近十年殭屍電影續集不可或缺的元素;在這股熱潮當中,由台灣片商跟進拍攝的《殭屍小子》系列電影,更因為引進了一票可愛童星及搞笑元素,在以《幽幻道士》之名出
漫畫《用九柑仔店》的同名電視劇即將在8月16日首播,漫畫也在8月1日推出第5集完結篇,約訪原作者阮光民時,想約他在工作室相會,他說身為吃一頓要飽兩餐的漫畫家,工作室就是附設桌椅的便利商店,「便利商店有冷氣,有桌椅,還有旁邊路人甲乙丙丁,大家你來我往的聊天為角色提供最好的資料庫。」
「科技能夠讓人的生活更便利,但科技無法改變人,文化做得到,至少《諸葛四郎》裡永不放棄的精神就影響到我。」葉佳龍是《諸葛四郎》漫畫家葉宏甲的兒子,在國際科技界創業有成,但他回到台灣不是要做科技建設,而是要讓梳著雙髻的諸葛四郎3D動畫化,讓更多台灣人認識這位曾經叱吒風雲的英雄。
台灣年輕人提到美國漫畫英雄《蜘蛛人》與《綠巨人浩克》都如數家珍,卻不知早在他們誕生的前五年,台灣的漫畫界也曾百花齊放。不論是葉宏甲的《諸葛四郎》,陳定國的《孟麗君》、《呂四娘》,陳海虹的《小俠龍捲風》,甚至劉興欽的《阿三哥與大嬸婆》,都讓四、五年級生愛不釋手,小學一下課,大家就三五成群,窩在騎樓邊的
2008年,馬英九執政,兩岸關係不止量變,而是質變,所謂「以商圍政」的對台策略開始發酵。「跨海峽政商資本」以「台商」的姿態回台灣購買媒體,影響輿論,大剌剌的操作,毫不掩飾地吹捧中國政府以及威權式資本主義的成就。北京操弄台灣媒體輿論,只是它全盤戰略的冰山一角,沒有浮出檯面的操作,日以繼夜運轉著,全方位