根據立委伍麗華公布的資料顯示,在這次令人心痛的太魯閣號出軌重大意外中,原住民身故七人(布農一/卑南二/阿美四),傷患有五十一人(阿美卅四/卑南五/太魯閣三/布農二/排灣二/泰雅一/魯凱一/賽德克一/其他二),在台灣人口比例不過二.五%的原住民族群,竟在這場事故中占約四分之一的死傷人數,讓筆者不禁要問
名字是一個人的代表。在不同文化中,以全名稱呼一個人,是須在特定規則下才能做的事,可見姓名不是可以等閒視之的小事。一群人為壽司吃到飽而改名,也就成為不獨台灣,連國外主流媒體都報導的新聞,將來也必定不會從人們的記憶中忘卻。從符號學的觀點看,一個符號包括了符號具、符號義、指號過程(semiosis)。比方
即食歷史士兵們簡直不敢相信自己的好運,當他們圍攻敵方的首都時,當地反抗的軍民採取了一個絕望的措施。根據一名目擊者的報告,他們以糧食耗盡為由,強行將最美的妓女和婦女趕出城堡,結果法國人被她們的熱情吸引,迷上了她們的美豔。這位目擊者的名字叫法洛皮奧(Falloppio),他不知道自己當時尚未出生的兒子加
蕭嘉弘閱讀自由廣場陳嘉霖先生一文,深有同感。其實我們還可從行政區劃修正,來促進解除「原住民」的長期污名,現在三十個「山地鄉」分受不同的都縣管轄,由於人數偏少,造成漢人思維的地方首長,長期治理原民居民,不利原住民的自主和語文發展,也未能顧及到自治尊嚴,原住民族最需要和關心、在意的正是土地和自治權!