苗栗縣泰雅族北勢群Gaga口述傳統保存者楊忠義Mayngus.Nawkih於4月16日辭世,享壽72歲。文化部長史哲聞訊深表哀悼與不捨,並表示,楊忠義熟知泰雅族文化,擅長文化源流的口述傳承,長期致力推動維護部落文化傳承,文化部將頒贈旌揚狀予以表彰。
「隱形暴力」指的是「精神虐待」,婚姻暴力中最常見的是肢體衝突、口語衝突,而摸不著卻感覺得到的「隱形暴力」卻也真實存在著。世代遞變,逐漸出現有苦難言的老公。碩生是一位踏踏實實的公務員,由於內向不善人際,直到31歲由長輩安排認識了老婆。老婆當初是因為父母反對初戀情人提親,因而憤恨發誓此生不嫁,直到30歲
諾貝爾文學獎得主川端康成的名作《雪國》,是如此開頭的:「穿過國境長長的隧道後,就是雪國了。」簡單一句話敘及歷史、地理、工程、氣象,以文學的形式表達出來。國境可以解釋成古日本的令制國,由現代本州中央的群馬縣,往西北踏入緊鄰日本海的新潟縣,地理位置大略是舊上野國與越後國。「國境」這個詞的日語有兩種念法,
新北市青少年圖書館協助家長培養孩子具備「邏輯思維」能力,從3月30起推出一系列「邏輯創新」學習課程,共分物理邏輯、語言邏輯、思維邏輯3大主軸,每季開設不同主題課程,內容包括齒輪機械、魔術方塊、無人機、書摘寫作、口語表達、網路社交等,透過多元有趣方式,培養孩子自主學習與邏輯思考能力,讓未來生活學業都加
這陣子,閱讀一些文章或看節目時,總會吸收到「less is more」的訊息。比對了我自己過往的經驗,發現less is more似乎是一個可信的道理,甚至是可以實踐,且是極有效果的學習方法。其實,我是一個很愛吸收新知的人,就某個程度而言,我是一個資訊肥胖症(Infobesity)的人;這個症狀特徵
那天,兒子突然發脾氣,一路大吼衝向房間,我本能地從床上跳起來要去關門,指甲被門夾到一片瘀青,到現在都沒消。黑掉的指甲,好像是我的某種勳章。從此,只要兒子進入房間,我立刻繃緊神經,防備他的一舉一動。我知道絕不能關門,這樣像是給自閉症者傳遞信號:我被拒絕了。
文、圖/王孟婷在日本住那麼久了,至今都沒看過祭拜稻荷神社,到底是要祭拜哪種食物呢?不去看一下,實在太可惜……日本住宅區有傳送看覽板的習慣,沒有大樓管理員的獨棟住宅之間,大家傳遞這個A4大小的公文夾。裡面有聯絡同區住戶的重要事項,看完就傳到隔壁鄰居的信箱。這次我收到一起上山打掃「稻荷神社」的通知,通知
為了小說角色的撰寫,我找了一名擅長手語的對象,希望他能教會我一些基本的語法和詞彙──也不排斥其他東西。言語多麼徒勞?當他手指放到我口裡,我知道他想說什麼,有時一個眼神你就知道你該趴在床上了──口語多麼沒有用,人類建立關係,多半是靠那些非口語的肢體活動,靠眼神,靠手指,靠汗水和那些氣味。
逆彌著,松鼠文化出版與《春光乍洩》同年出生的作者逆彌(1997-),拍電影,寫詩和影評,如今交出首本長篇《蓋層紀》,像一冊日記或沒有落款的書信,把讀者變成必須聆聽的第二人稱,寫一名十七歲少年如何向篤信基督的父母反抗,性的啟蒙伴隨雨傘革命、旺角騷亂、反送中運動,兩種層次的「家變」持續對位,翻湧在身體裡
詩不是要說不痛不癢的話第十九屆林榮三文學獎.新詩獎決審會議紀錄時間:2023年10月3日下午2時半地點:《自由時報》一樓會議室決審:唐捐、陳育虹、陳義芝、鴻鴻、羅任玲(依姓氏筆畫排列)記錄:孫梓評 攝影:潘少棠會議開始,基金會報告:本屆共收到五○二件來稿。由隱匿、游善鈞;夏夏、李長青;葉覓覓、孫梓
新北市立八里愛心教養院29位身心障礙院生創作200多件陶藝作品,即日起在淡水滬尾藝文休閒園區2樓故事館展出至12月3日,融合生態保育等議題,院生創作出12生肖及海洋鯊魚、章魚、熱帶魚、海星等。長期指導的老師張耀全說:「這可是海陸大餐哦!」希望民眾或遊客前往觀賞,給這群院生多多鼓勵。
蒜,是五大辛香料中氣味最重的一味,沒有去腥功能,但有助於提味,可以單獨使用,但更多時候是搭配蔥薑一起發揮作用,例如做紅燒菜時,通常會加入爆香過的蔥薑蒜一起,和調味料讓食材的香氣更濃郁。從外觀分,整顆未剝開之前的稱為蒜頭,掰成顆粒狀但仍帶皮的叫蒜瓣,已去皮的顆粒是蒜仁,只是一般人口語上都習慣統稱為大蒜
有個朋友,當了幾十年的家庭主婦,有次,又跟她先生吵了一架後,她獨自一人跑到溪邊的長堤上走走。走著走著,猛然想起人生幾十年的時光,自己每天都在走什麼路徑呢?自己都說些什麼話呢?自己又都在做些什麼事呢?而剩下的人生歲月還能何去何從呢?這麼一想,讓她念頭一轉,已過六旬之齡的她,決定不再讓自己把心神氣力耗損
徐堰鈴演藝身分多元,最早從舞台劇演員發跡、跨足編劇、教授、導演,甚至編導過叫好又叫座的女同志劇場《踏青去》,一路扶搖直上,站穩地位,儼然「劇場天后」。她卻未因此停下腳步,2021年時,再度與金鐘視后苗可麗、陸弈靜等人,角逐「迷你劇集電視電影女主角獎」,最終脫穎而出,掄得迷你劇視后的殊榮。說她企圖心強
如何確切以符號指涉自身,是隱微而艱難的技藝。中文語境裡,思此,你腦海中浮現的,是那名自你年輕時闖蕩城中各影展之際,常遇見的奇異長者。長者羸瘦,不高,鼻尖垂掛圓厚粗框鏡,總著寬鬆豔色短袖衫,短褲配勃肯鞋。讓人印象至深的,莫過那頭蓬鬆如雪霜嶺巔,猛竄奇花異草般的銀纏長髮。觀影畢,總有年輕小妖慕名而來,邀
考駕照的事情不是隨口說說的,她一直想自己體會什麼是開車人的默契,也想讓自己更成熟、有用一點。她上網查詢駕訓班的報名和師資評價,直到疫情才稍被控制住,就立刻報名。還因為這場大疫之故,許多人不敢出門,駕訓班祭出折扣招生,一來,她幸運撿了便宜;另一方面,教練也有比較多的時間個別指導。
詩人就是用文字流出別人心中眼淚的人。這是我某次受訪的回答,也是寫好詩的條件之一。流淚是普世情緒的共同行為,為喜而泣也為悲傷痛哭。但第一個把淚比擬成酒、海洋、珍珠、螢光、鑽石的人,去對應那流淚的背後情緒,進而把事件與情感的雙重交纏,透過詩句的編造,文字的指涉,把人人皆會流淚的行為,設計為感情的酒局、出
我們從小就活在語言文字的世界,在文字裡認識周遭和自身,但有些文字用得司空見慣、理所當然,也就失去了當初造字時豐富的玄機。尤其是華文,我以前喜歡閱讀郭沫若寫的文字學。在學校裡有一堂課,宋文里老師要我們舉幾個字來做解釋。譬如說,「靈」這個字,原本就是一場求雨的儀式,古代負責祭祀的巫士擺了三個供品,對著虛
沒有字,怎麼讀啊?常在書店中遇到這樣的場景,孩子被圖畫吸引拿起書,父母接過來,整本翻了一遍,都沒有字,再看了一下價格,對孩子說,「換一本啦!這本書沒有字,好貴啊!」父母可得注意,沒有字才好讀,怎麼說都對啊!沒有文字,可以看圖說故事,想像力、創造力都被激發了,或許孩子正是視覺型和藝術型特質,文字反而侷
「如同我找回了那個被我藏匿許久的小女孩,我也想起自己生命中許多未曾回看、卻有意義的故事。」翻看《 故事的療癒力量》一書,內心不斷湧現許多人生走過的足跡,那些曾經發生在日常點滴的小事,原來都會影響著日後自己的想法與行事風格。我以極緩的速度讀著這本書,讀一讀我就會停下來,從作者的故事進入自己的故事,於是