近來台北市政府被網路名人四叉貓、台北市議員苗博雅等人踢爆,有多名公務人員在上班時間上網批評時政,甚至涉嫌抹黑、造謠等情事。一時之間輿論譁然。卻有論者指出,苗博雅等人「公審」公務人員,侵害公務人員之言論自由云云。言論自由定於憲法第十一條,大法官釋字第509號解釋文有「言論自由為人民之基本權利,憲法第十
陳小雀發祥於安地斯山區的印加帝國有一項特殊的政策,亦即,先王駕崩後,土地不留給繼任的新王,而是分配給其他皇室成員,如此政策旨在迫使繼位新王向外征討,以擴張疆土。第十一代帝王瓦伊那.卡帕克(Huayna Capac,1464- 1527)登基後,即傾全力攻打北方的部落,征服了今日的厄瓜多。此時,印加帝
2017 年,皮克斯的動畫片《可可夜總會》,以墨西哥亡靈節為背景,描寫了懷抱音樂夢的主角米高與忠誠地墨西哥無毛狗丹丹(Dante)在亡靈世界的冒險,以及他與曾祖母可可、家人們、「先祖們」之間真摯的情感,也因此可可夜總會感動了萬千觀眾,得到極高的評價。
在過去交通比較不方便的時代,受限於交通以及人們的認識,有時候會把某些地方視為世界的中心。同樣的道理,也會有世界的盡頭。例如,在《聖經》當中,以色列就被視為世界的中心,而希臘神話當中則是視德爾菲( Delphi )為世界的中心。祕魯的庫斯科( Cusco ),在過去是印加帝國的商業、農業與宗教中心,因
「心沒有狠過一回,又哪來的淡呢。」在今年金馬獎最佳影片的《血觀音》裡,惠英紅飾演的棠夫人緩緩說出的這句話,彷彿呼應著為該片繪製畫作的藝術家柳依蘭的人生境遇。在盧彥中拍攝的紀錄片《南島盛艷之花》裡,本名柳美蘭的柳依蘭提及母親的拋棄之痛,不禁說出生命的本質是恨,如今已到知天命之年的她卻是「人生若沒恨過一
馬雅人馬雅球賽是馬雅文化的特徵之一,就連野比大雄也要在太陽王傳說中踢上一腳。但是球賽的進行方式就像動畫中就是足球比賽嘛?當然不是!就目前馬雅學者可以找到的資料來說,沒有一本所謂的「規則手冊」可以告訴我們古馬雅球賽的規則是什麼。不過,我們可以透過陶器、石刻等資料,一窺古馬雅人大概怎樣玩球賽。
潘宏朋日常生活中我們時常可以在公園看到許多人帶著自己心愛的毛小孩們出來散步踏青,對於我們而言在法律上是如何解釋毛小孩的定位呢?創世神在創造世界時,創造了許多的動物,有如人、貓咪、小狗、小豬等生物。但是在法律上我們只區分了人和物,而毛小孩們被區分為物。我們又將物劃分為動產和不動產,動產就像是書、水果、
趙恩潔今年反課綱爭議帶來的最深刻啟示是:重要的不只是課綱怎麼修改,而是我們的教育怎麼全面革新。新教育的空間需要立法規範保障,而歷史教育勢必要從死背競賽中解放出來。關於立法,有專門法律專家正在如火如荼討論,而關於如何改善歷史教育,花亦芬老師與林慈淑老師等人都已經提出精彩的見解。我不是歷史學者,但由於受
在人類各大古文明的創世神話中,幾乎都有洪水肆虐,先民慘遭滅絕,然後由劫後餘生的少數一、兩個人繁衍後代,成為人類祖先的類似故事。換言之,不管在地球的任何角落,洪水傳說顯然是人類祖先的共同記憶。也因此人們往往會以一種認命的態度,面對天災的降臨,認為是上天的懲罰,卻忘記了人禍才是災情惡化的重要原因。