蘇盈儀危機事件發生,總是看見媒體細數事件過程,並在拉高聲量過後歸於沉寂。共同經歷的衝擊依然持續迴盪於校園,並蔓延至社區。此時,學校輔導機制,能繼續為學生做些什麼,一直都是校園之外的大眾極為關切卻難以窺見的面向。整體而言,處理校園危機事件須環顧輔導需求之人事時,是採取行動之必要眼光。以下依時序並結合協
大選已進入倒數期,三組正副總統候選人電視政見發表會聚焦居住正義與兩岸政策,各率其區域立委候選人、不分區立委候選人競逐未來四年國家領導人、力拚國會席次過半。台灣民眾身處此中,無不冀望未來新領導人與國會良性穩定運作,行政立法權相輔相成,落實民主政治推展,維護國家長治久安。
生成式AI(Gen AI)與之前AI技術最大的區別,在於可以生成新的內容,對人們的工作、企業營運產生深遠影響,尤助於工作自動化。McKinsey二○二三年推估,Gen AI的應用有望推前自動化進程約十年,大幅提昇效率與生產力。廣達董事長林百里也稱已進入Gen AI新時代,企業如何帶領員工將Gen A
林修民/科技專欄作家最近某北一女中國文教師對文言文的言論引起大眾的討論。該教師對於外界的批評後雖然轉彎,但其之前仍表示︰「我對台大很失望!放棄國文等於放棄了人文素養,未來工學院畢業生寫的論文,恐怕更難讓人看懂」。事實上、該教師強調的文言文完全不適合做為半導體資通訊工程科學所使用的語言,台灣如果要強調
近期又興起一波檢討中學國語文課綱的風潮,與往年相似,大多仍聚焦於文言文佔比、推薦篇數下降等問題。本文試從學用落差,檢視現在對於國語文教學爭論的盲點。國語文素養,依現今氛圍應該都認為年輕一代的表達能力愈趨下降,而自媒體興起的近年,也讓大家發現現代人的口語表達能力越來越差。除了文章寫不好,連說話也說不好
觀察最近幾個月,國民黨、民進黨電視廣告的空戰,是一門很好的選舉廣告教學課!國民黨早在幾個月前,就製作一系列新潮流門神貪污的廣告,用刑警辦案劇情,把一大堆未經證實的弊案,將源頭通通指向賴清德及蔡英文!國民黨利用鋪天蓋地的電視廣告,配合各地造勢活動達成將對手負面化的目的。同時間,綠營則是一支質疑馬文君潛
廖宏祥/曾任麥道航太駐台代表、戰爭學院榮譽講座台灣一直是美中角力的戰場,總統選舉時有各種公開看得到的跡象,但是中國對台灣更隱晦的滲透則不為大多數人所知。根據美國中央情報局退職官員的分析,中國在過去廿多年大幅擴張其在全球的間諜活動,其中有將近一半是針對台灣的半導體、政治、和軍事領域進行滲透。在世界上所
陳喬琪醫療人員看診的對象不分國籍、種族、政治意識型態的背景,只希望病人盡快恢復健康。在精神科的診間,診察的方式是會談,透過會談瞭解病情。有趣的是,從就診者的口音,就大約可以知道來自甚麼國家,譬如東北亞的日本、中國,或是東南亞的泰國、菲律賓等等。台灣人講話的口音,與中國人普通話」的口音也明顯不同,因為
大法官釋字755號協同書之一,曾稱受刑人為「身著囚服的國民」,意指縱然是受到國家權力拘束喪失自由的受刑人,除自由以外的其餘人權與生活水準仍應受到保障。受刑人人權中,近時備受矚目的是食衣住行、娛樂(如要求設置OO電影台、HBO)、醫療(如提供受刑人鈣、鎂、B群等營養素)、司法救濟、行使投票等權利,至於
北一女中某區姓國文老師,日前為文指控「將顧炎武《廉恥》一文刪掉的課綱,是『無恥』課綱」,雖然不乏來自同溫層的聲援叫好,但對區老師食古不化的醬缸素養、貴文言而賤白話、錯把國文課當成「公民與道德」課而不以為然者,更是大有人在。區老師最大的盲點在於:傻傻以為,形而上的道德、廉恥,是可以透過教師「佈道」「宣
藍綠意識形態,本質是土地認同與臍帶認同的對立。文、白之戰不在「知恥」與否,而是「認同」。今天台灣只有加快國家正常化的步伐,才能脫離中國的併吞。但認同的混淆,一直是台灣邁向正常國家的困境,而今唯有從教育做起,讓台灣與國際接軌,而不是與中國接軌,才能昂首闊步於世界舞台。
近日部分的教職人員對於108課綱未將顧炎武的「廉恥」一文選錄在國文教科書當中,引起了社會一陣討論,特別針對區老師提到「課綱刪掉顧炎武的《廉恥》,學生不再有機會思考為什麼『士大夫之無恥是謂國恥』,所以這是個『無恥』的課綱!」讓人丈二金剛,實在摸不著頭緒,難到不讀「廉恥」,學校就不教學生要有廉恥心了嗎?
用幾篇文言文未收錄在教科書中,就全盤否定一○八課綱語文教育,這樣的高中國文老師,真讓人懷疑她了解課綱語文教育的目標與功能嗎?教育部一○八課綱總綱述明在追求全人教育的目標,強調公民素養與實作工程,十二年國民基本教育課程綱要語文領域—國語文明定「語文教育旨在培養學生語言溝通與理性思辨的知能,奠定適性發展
選舉期間,有些議題容易政治化,一旦政治化,常脫離常識常理,難以理喻,淪為口水戰;直到選戰或爭辯的熱度消退,人們偃旗息鼓,但爭議往往未解,且擇期伺機再起,又是一番唇槍舌劍。一位高中教師批評教育部《一○八》課綱高中國文大量刪減文言文,是「無恥課綱」,連日來引發爭議,就是這種例子。
北一女區老師轟現行108課綱為「無恥課綱」,引起各界議論。課綱的調整在過去威權時代不容各界討論,國民黨說了算,故台灣的民主化亦引發教育改革。而幾次的改革與課綱的調整,總是呼應時代的需求,其中鬆綁國民黨綱領與教育體制的掛鉤,特別是在去「大中國」思想的部分,常常成為政爭的焦點。
語言的學習,最核心的概念是應用表達;文學的陶冶,貴在分析文本、閱讀鑑賞;而情意,是文本閱讀過程中讀者互動共鳴建構的歷程。不論中華文化浩瀚,也不分國籍,舉凡在語文教學中,因著學習目標而來選擇文本,自然就有負載的意義價值。在一綱多本的政策下,選擇文本應符合教育階段別的學習能力,只要選文編者符合課綱規範,
北一女中一位國文老師對顧炎武的《廉恥》從課綱中被剔除表達強烈不滿,認為等於是忽視了傳統文化,並剝奪學生思考「士大夫之無恥是謂國恥」這一重要命題的機會。然而,這種觀點是否真正站得住腳?從文學的角度看,《廉恥》作為顧炎武的個人讀書筆記,在文化史雖具一定地位,但是否足以稱為經典散文卻有待商榷。它缺乏深刻的
每到選舉,討論「去中國化」總要上演好幾番戲碼,所有教改的新仇舊恨都要跟這個沾上邊。事實上,面對時代變遷,改變調整不得不然,改變本是不易,面對教改,如果推論它不成功,是政策的錯誤抑或認知執行的偏差,真的挺難釐清,但透過十二月四日這篇「回首越走越黑的教改之路」,可以看到對一○八課綱認知的許多偏誤,若因而
十一月廿七日,中國的網紅廚師王剛在發佈了一條「蛋炒飯」教學影片後,陷入了「侮辱英烈」風波,被認為冒犯毛澤東的已故兒子毛岸英,儘管當局駁斥相關「謠言」,但每年十月廿四日和十一月廿五日,即毛岸英的生日與忌日,蛋炒飯仍是個禁忌的菜名。同樣,七月一日和九月九日在中國,「臘肉」也是禁忌的菜名。臘肉象徵團圓,是
陳佩瑩放學前發生規模6.0地震,校舍倒塌,三名學生在不同地點被砸傷,其中一名無意識,教師受困教室,全校近千名師生擠在操場等待救援,當日校長及學務主任不在校,就在這時,天空下著每小時30毫米雨量,該怎麼辦?這不是電影情節,這是今年校園無預警防災演練的腳本,各種戲劇梗塞進腳本內,各校師生要用現有人力物力