細漢e時,父母教阮念一寡台語童謠、歌曲,到今猶擱記甲真清楚,奇怪的是遮(zia)e歌謠攏無地聽、無地看,親像石沉大海,足毋甘。好佳哉,即馬我有機會欲共(ga)遮e寶石撈起來,送到小朋友的面前,親手教 念唱,現在已經有淡薄仔效果了。清明節彼日,請兄、嫂、姊、弟(我是么妹)等一行zia(將近)十名來阮兜
昨天在貴報見題「拜香減量才是敬神」,我有些想法。前些日子清明節,陪同父母四處燒香拜拜,看見大部分的人似乎只是敷衍形式,拜了幾下,上香;買了一大疊金紙,看也不看,隨手丟入金爐,敷衍了事般,接著走人。當人群愈多,香煙愈是盤旋繚繞,心中不禁打個冷顫,這些香與金紙雖是供奉神明以示虔誠,但數量一多,卻損及人的
馬英九清明節上午七點半就到富德公墓,祭拜父親馬鶴凌,他不搭轎車,而是選擇搭掃墓公車上山!隨行只有大姊馬以南。這是清明節當天新聞台持續播放的新聞。各家媒體一再強調馬英九是低調的掃墓,馬英九本人更在採訪中自訴此行程只是單純的掃墓,然而在這重複播放的新聞畫面中,卻不難發現幾件很單純且低調的現象。
猶太人在親人過世的一個禮拜中要禁食禁酒,甚至不可工作,稱為「七日喪期」(Sitting Shiva)。另外,一個月內不能剪髮刮鬍或穿新衣。他們深信上帝與他們同哀,分享苦難。死者週年時,親朋好友會手持蠟燭前往墳地紀念,並點燃二十四小時燭光來陪伴死者,稱為「週年悼親日」(Yahrzeit)。此時,家長有
台聯黨蘇進強主席參拜日本靖國神社並沒有錯,因那裡奉祀有兩萬八千名台灣軍人。蘇主席選在清明節前去參拜,是表示對台灣人的關心,我們身為遺族非常感謝。五十年來終於有政黨關心我們的先人。去年我同我的太太及其姊與姊夫,首次到靖國神社祭拜我的岳父。兩姊妹觸景傷情,老淚縱橫,祈求不要再有戰爭。
台聯黨主席蘇進強在清明節前夕赴日本「靖國神社」,在台灣引起相當大的爭議。就歷史而言,此舉的最大爭議點,原本應該是「靖國神社」所象徵的軍國主義色彩問題,就此點而言,當然有再進一步商榷的必要。但是,在台灣的主要批評者,政治人物不是說什麼日本殖民臺灣造成的歷史傷痛,就是說這是日本侵略中國的象徵,電視中的受
從趙紫陽逝世到中共在八寶山為趙舉行遺體告別式,舉世關注的趙紫陽事件,現在終於暫時告一段落。事件雖然過去了,但是卻可以留給我們關於中國當前政局的諸多思考與借鑒。第一,趙紫陽去世,中共為何如此緊張?趙紫陽已經離開政治舞台十五年之久,其門生故舊早已星散,趙的政治影響力已今非昔比。但中共當局對趙的去世卻如臨