美國總統川普在首份國家安全戰略報告中,凸顯中俄崛起對美國價值與利益的威脅,指出「中國與俄國在挑戰美國的權力、影響力和利益,企圖侵蝕美國的安全與繁榮」。他更強調,這份報告是依據現實主義的原則以應對一個全新的競爭世代,美國正跟中、俄這樣的對手在競爭,美國還在賽局中,而且一定會贏。
台灣人涉嫌犯罪,卻由中國行使刑事管轄權,或許會讓深信台灣是主權獨立國家的人,感到驚訝。但這是自2011年以來即在實務上不斷發生,且近來愈發嚴重的現象。在此意義上,這早已是國安問題。如果國人還需要提醒,李明哲案與2017年12月15日西班牙法院判決121名在西班牙涉嫌詐騙的台灣人,可以被引渡到中國受審
1992 年 12 月 19 日,聯合國在美國紐約召開集會,世界各國代表、少數民族領袖和全球具影響力的人士均聚首一堂,其中的一場演講引起在場人士的曯目。一位頭戴矮身平頂帽、身穿民族色彩袖服的老年男子緩緩地登上台前發表演講。他是北海道同胞協會理事長,野村義一。
雍小狼某個暴雨的夜晚,大貨車司機五郎(山崎努飾)開車前往送貨目的地路上,聽同事阿剛(渡邊謙飾)讀著品味拉麵的心法而食指大動,決定臨時停靠路邊小店吃麵解饞。碰巧拉麵店老闆娘蒲公英(宮本信子飾)正受兒時玩伴阿健(安岡力也飾)騷擾,見義勇為的五郎拔刀相助擊退惡黨,並決定協助獨力撫養兒子的蒲公英做出美味的拉
胡文輝中國最近發生「清退低端」、北京當局殘酷驅趕底層人口事件,令我想起中國女作家郝景芳寫的《北京折疊》,這篇小說獲得去年國際科幻小說界大獎「雨果獎」。小說情節的時空,設定在22世紀,北京被分為三個折疊空間。第一層空間,住的是統治權貴及管理高層的高端人口,500萬人,享受的生活時間是從清晨6點到次日清
蔡家丘二、觀看視點的變遷我們還可以配合美術作品思考,八景的歷代更迭顯示出「看見台灣」的不同角度。清代《重修台灣府志》中的八景圖,為配合方志內容的木刻版畫。這套八景圖多採鳥瞰的視點,可能參考了前人記述和輿地圖繪,比例並不精確,以示意為目的。如《西嶼落霞》【圖1】中,將漁翁島完全納入畫面,簡筆繪出軍旗與
神楽坂雯麗漫畫家本宮廣志(本宮ひろ志)在1983~1984年間於《週刊少年JUMP》連載僅一年的短命漫畫《吞食天地》(天地を喰らう),用現代人熟悉的語彙來說,是一部「重新定義了《三國演義》」的漫畫作品。無論是從任天堂紅白機上的同名RPG,被台灣軟體廠商擅自中文化移植到PC平台上的仿作,或是遊樂場裡十
郭豐州/國際超級馬拉松總會技術委員這幾年每到8月底,法國白朗峰山區一個名叫霞慕尼(Chamonix)的小鎮,都會湧進幾千名身上裝備齊全、攜帶大包小包的愛跑者,這些人大多數是歐洲的越野跑者,今年亞洲面孔不少,最大群是來自中國的越野跑者,今年有數百名大陸跑者去參賽,其實它不是一個比賽,而是六個比賽連在一
陳韋聿 EMERY萬惡的情人節又要來了,在這個令人火大的日子裡,街上總是有一狗票情侶肆無忌憚地摟摟抱抱、隨地放閃,而瞎了眼的一眾鄉民則只能回到電腦螢幕前,齊齊咒罵這個不屬於他們的節日。單身男女在情人節報團取暖,說來已是一種傳統。若早個十年,這群人通常自稱「去死去死團」。到了最近幾年,所謂「團員」、「
NYDECO「旋轉木馬嘩啦啦,旋轉木馬嘩啦啦啦」不論在何處,每當看到旋轉木馬遊樂設施就會想起民國七零年代台灣當紅樂團「丘丘合唱團」的同名歌曲。第一次搭旋轉木馬應該是小學時遠足到台北的圓山兒童樂園搭乘,還記得和那時候的青梅竹馬一起坐上並排相鄰的木馬(木馬只是通稱,其實是各種可愛動物的載具),啟動後不疾
這齣影集在講專制最核心的本質,沒人會被容許記得你,包括你自己。有一種驚悚片最是恐怖,你看它天光大作的,人們臉上掛著笑容、一切都像被停格一樣沒變,只差你沒被代入那故事的一角,被沾黏在某一景貌中,像剛被打到的蚊子血一樣,但可怕的是無損於其他部分文風不動的美麗。
野蠻小邦周俗話說「人要衣裝,佛要金裝」,很多人永遠都覺得自己少一雙鞋、一條牛仔褲、一個包包或一副耳環……不是我們愛買,實在是因為衣服鞋子跟飾品是生而為人不可或缺的一部份啊~咳,重點是,衣服鞋子飾品不僅僅滿足我們對外貌的各種要求,也在有意識或無意識之中反映了穿戴者的風格、喜
方天賜/國立清華大學通識教育中心助理教授、印度中心副主任筆者上個月到印度訪問時,曾經到印度地球科學部拜會友人。對方介紹正在承辦的業務,竟是遠在南極大陸的科研活動。一般人對印度的印象就是氣候炎熱,實在很難與南極聯想在一起。原來印度自1984年就已在南極設立研究基地,目前已有兩個常年的研究站運作中,是南
每日一冷本月 13 日,中國異議人士劉曉波因為肝癌逝世於中國瀋陽,就在他因涉嫌「煽動顛覆國家政權罪」入獄的第九年。隨著他的逝世,中國更加緊了言論審查的腳步,像是與國家主席習近平形象相似的「維尼熊」,或是表達哀悼之意的「蠟燭」也都被設為敏感關鍵字直接被隱藏或刪文。相較之下,解嚴甫三十年的臺灣,我們享有
毛來由「我們(英國人)五十年前就可以給予香港民主,但若然這樣做,中國會爆發,甚至入侵香港,這是我們的憂慮。」和黃前董事總經理馬世民(Simon Murray)在一次報章專訪中這樣說。一直以來,親北京的公眾人物和報章評論,甚至一般市民,都質疑英國為何百年來都不給香港民主,要到1984年《聯合聲明》簽署
毛來由對於較為年長而又長期關注香港政治的人來說,上述論點並不陌生,當年林行止的多篇社論,就曾指出這點(後來結集為《香港前途問題的設想與事實》)。可是,年輕一輩可能對於鄧小平其實也不想收回香港,頗為驚訝。到目前為止,最詳細記述中國收回香港決策過程的第一手資料,就是 1997 年黃文放口述,浸會大學林思
杭東古今中外革命推翻暴政,莫不由知識分子帶頭,而風起雲湧,摧枯拉朽,一舉為國族人民翻身謀福。近代,如孫文亦是帶領菁英革命,推翻腐敗的滿清,建立中華民國;而毛澤東同樣亦是鼓動知識分子革命風潮,以推翻「反動」、「貪腐」的國民黨政權,建立中華人民共和國。
黃長東(牛津大學國際關係哲學碩士生)天下大亂,然後大治。第一次世界大戰(1914-1918)結束後,歐洲國家痛定思痛,簽訂《凡爾賽和約》,成立國際聯盟(下稱國聯),毅然摒棄過去 3 百年的爾虞我詐,全心建立全新秩序。屬於戰勝國的英國和法國,視守護和平為己任,並努力提倡民族自決以及集體安全。(1) 但
陳牧民 / 中興大學國際政治研究所 所長印度自1947年獨立以來,歷屆政府都將對抗飢餓與貧窮列為國家發展的重要目標,以自給自足為首要原則。然而這個擁有12億人口的國家要面臨的壓力不僅僅是餵飽每個國民,本文將從各方面討論印度糧食政策的重點及現在面臨的問題。
溫宗翰城隍被視為古代城市崛起的代表性守護神,也是「漢文明」拓展的精神象徵,官祀系統從來不會忽略城隍,是最能與民眾互動的基層信仰神。只是,在許多臺灣民眾心中,城隍反倒象徵著「司法正義」的「最後護衛者」,因此也有人說「不信王法信城隍」,形容人們即使逃離陽世間的律法,也絕對躲不過陰間審判追究,這使得城隍信