上集:跟男性一樣強悍!從《300壯士》認識惹不得的斯巴達女性(上)即食歷史晚婚的斯巴達人婚姻在斯巴達也跟其他古希臘城邦十分不同。一般來說,古希臘女性第一次出現經期後便被認為是適婚年齡,她們還是少女時便會嫁人。不過,斯巴達人想法卻完全不同,既然他們認為只有最優秀的女人才能生出最優秀的士兵,那麼少女時期
Ljegay Rupeljengan 樂鍇.祿璞崚岸/國立成功大學地球科學系副教授、屏東縣來義鄉白鷺部落排灣族人 原住民族人現在所使用的所謂「漢姓」,是當初的國民黨政府強加予族人的。今日我們已走到了去殖民、恢復族群傳統文化的道路,當然最理想的情況,是原住民族能將殖民統治時期被賦予的「漢姓」完全廢
陳瑋‧悠蘭 (泰雅族)學校內有位同學是排灣父、阿美母,他跟排灣父姓,做排灣族人;他妹妹跟阿美母姓,做阿美族人。問他可不可能從排灣父姓,做阿美族人;從阿美母姓,做排灣族人?他反過頭來問我是不是在開他玩笑,他怎麼可能從阿美母姓做排灣族人?這就是從姓理性。現有《原住民身分法》中有從姓門檻,也就是從原父或原
白麗芳/兒童福利聯盟執行長近期名人與富商的離婚事件頻傳,在社群媒體眾多的時代,雙方皆會透過公開的訊息來進行攻防,不僅想要在法律訴訟中勝訴,也希望社會大眾來「公審」,到底誰在婚姻中錯得比較多?誰才是比較好父母親?雙方的資訊像擠牙膏般的釋出,社會的風向也隨之左搖右擺,我們無法斷定在這場戰爭中誰能贏得勝利
陳瑋.悠蘭 (泰雅族)今年一月臺北的臺灣圖書館展出「O ngangan no niyah自己的名字:臺灣原住民族傳統命名文化特展」,介紹原住民的傳統命名文化。我自己也是以傳統名字取得原住民身分,所以對於這個展特別有感覺。藉由傳統名字,來談談原住民身分的權利義務。
當我們撰寫這段文字的時候,突然意識到依據「現在」的俄羅斯法律,我們將會被逮捕並監禁十五年……我們的心情非常複雜。但,我們不能保持沉默,我們得像那些已經在俄羅斯監獄裡的人和那些被普廷殺害的人一樣,必須挺身而出!台灣人民很善良,擁有民主和言論自由。他們可能很難理解現在俄羅斯正
俄國對烏克蘭發動了毀滅性攻擊,大批難民外逃,也有不少無辜人民因被戰火波及失去性命。全世界都在關注戰況,而在人手一機、資訊爆炸的時代,不論是成人、孩童,可能因接收到大量的血腥、暴力與真假消息,產生焦慮感,這時要考慮到孩童的認知發展會受影響,諮商心理師張顯蓓表示,在6歲之前處於吸收期,父母親呈現的狀態扮
Savungaz Valincinan近來在原民社會掀起熱烈討論的原住民身分法釋憲案,其中重要爭點在於,現行規定要求原住民與非原住民所生之子女,必須以血緣加上「從姓」方式取得法定身分之規定是否違憲。眾多支持其規定合憲的論點,大抵可以總歸成「成為原住民不只有血緣、還要加上認同。」、「混血容易有認同擺盪
就讀國三、熱愛拳擊的小犬喊著:「媽媽!我的偶像、烏克蘭冠軍拳擊手(洛馬琴科,Vasiliy Lomachenko)本來在希臘比賽,他趕回烏克蘭參戰了…」我雖對拳擊運動不熟悉,但知道過去同是世界重量級拳王的基輔市長與其弟,在俄羅斯入侵之前,就已號召退伍軍人、各行各業的市民們,到動員單位接受徵召,捍衛家
陳叔倬/原住民子女的漢父拿任何一張中華人民共和國的「居民身份証」,都可以看到「民族」欄位。欄位可登記56個官方認定民族,包括漢族、蒙古族、回族、藏族等。漢族之外的55個官方認定民族,亦稱為少數民族,高山族列入其中。日前新聞報導,藝人千百惠(原泰雅族)新領中國身份証,民族即登記高山族。採訪中,千百惠表
林保華於自由廣場評論「蔣經國的一生是往進步方向走……晚年的選擇是集一生經歷與智慧做出的最後選擇,對蓋棺論定起主要作用」。多位評論者以蔣經國晚年不同於前期,對台灣人改採「懷柔」如所謂「催台青」的本土化政策,起用台籍菁英,為小蔣的專制統治美化。
周軒這幾天,不少泛藍泛紅政治人物名嘴,例如國民黨主席朱立倫,或是統派的媒體,不停的放送「今日烏克蘭,明日台灣」的恐懼言論,唯恐天下不亂,明明中國在面對烏克蘭問題上已經左支右絀,進退兩難,這些台灣在地協力者還是要幫中國洗白,甚至還要鼓吹台灣與中國簽訂「和平協議」,提倡「九二共識」,只能說這就是台灣位於
民眾黨黃瀞瑩與楊寶楨臉書貼文,批評監察院調查報告並唱雙簧的揶揄陳菊身材「大菊為重」、「再重也要好好調查真相」,雙姝刻薄卻自認有趣;誰不想長得像黃瀞瑩嬌小玲瓏的甜姐兒?和柯文哲常相左右,替柯文哲梳梳頭髮、做做柯文哲的化妝師,即可扶搖直上、日進斗金!
陳逸賢/資深媒體人、譯者羅莎里奧雖然說是妻以夫貴出任副總統,其實她的出身背景也十分複雜。作家梅迪納說,羅莎里奧自幼生性叛逆、一九六七年十六歲未婚生下女兒。她母親立刻從醫院帶走外孫女,逼她嫁給不知情的一個青年男子,兩人又生了一個兒子Rafael Antonio,但是這個丈夫在一九六八年吸毒過量身亡。
悠蘭·多又 Yolan Toyuw一月十七日憲法法庭言詞辯論0《原住民身分法》的從姓/傳統名字門檻是否違憲。釋憲申請人跟我一樣是太魯閣人,說太魯閣父親因為太早過世沒有給自己傳統名字,說太魯閣族是父系社會只能從父姓,而父親的漢姓對太魯閣族沒有意義,迫使子女只能隨自己的漢夫姓。同樣身為太魯閣人,我不同意
假如洪秀柱、或是那些天天在在台灣高喊「九二共識」、「兩岸一家親」的人是徐州八孩女奴,他們會怎麼樣?這個問題,是我這幾天一直在思考的問題。其實,這也是一個幾乎沒有可能發生的問題,比如洪秀柱,是中國國民黨前主席,最近還去中國參加北京冬奧開幕儀式,和中國政協主席握過手。這樣的「台胞大咖」,是沒有可能去徐州
陳叔倬 (原住民子女的漢父)有位原住民學生被他的漢人父親脅迫拋棄原住民身分,即使學生已經成年、依法能夠自由選擇從姓及身分。但他的父親認為,該有的原住民優惠措施學生成年前都已經享用,成年後沒有維持身分的必要。學生表示自己已成年、依法能自主決定從父或從母姓,父親卻以「家產不落外姓」漢人惡習綁架,威脅即使
從婚育文化看臺灣的低生育率1950 年代,臺灣每位婦女平均生育數曾高達 7 人,但近年生育率卻呈現雪崩式下滑,一再探底。為何生育率好似青春小鳥,一去不回頭?「研之有物」專訪中研院社會學研究所鄭雁馨副研究員,她透過數據與生育指標指出,臺灣生育困境並非來自年輕夫妻只生一胎,而是因為未婚人口持續上升,低生
悠蘭·多又 Yolan Toyuw已經連續多年,移居都市的布農族人會踴躍的群聚一堂,召開布農族禁忌(samu)論壇。當大多數原住民族人的聚會,都是談論像還我狩獵權、文化資產保護等「我們應該做甚麼」議題時,為什麼布農族人聚在一起只談禁忌、談「我們不能做什麼」?因為,布農族氏族婚姻禁忌,真的是很嚴肅的重
悠蘭·多又 Yulan Toyuw(泰雅族)現在憲法法庭正在審理《原住民身分法》中「從姓/傳統名字門檻」是否違憲。釋憲申請人指出她是原住民母親卻不能生出原住民小孩,是因為她堅持要以漢夫姓讓他的小孩取得原住民身分。為此原民會提出人口統計數據,指出《原住民身分法》施行至今逾二十年,漢父原母子女已有16.