朱孟庠/李登輝基金會前副秘書長希望家長和孩子一起看《返校》,讓年輕人理解自由是怎麼奮鬥來的! 一九八九年獨立後的波蘭政府全力整理「國族敘事」,逐漸顯影波蘭人被壓迫、被屠殺的歷史苦難。然而台灣因為國族認同的問題始終無解,尤其白色恐怖這段歷史,轉型正義無法徹底,族群對立下,創作者大都不願觸及。難得有《返
陳文成博士紀念基金會日前為了台大「陳文成事件紀念廣場」舉行募款記者會,因為台大校長換人,原先由民間與校方各出一半工程經費之協議,改為必須民間全額出資一千二百萬元。陳文成事件自一九八一年發生至今都已過了三十八個年頭,任何阻撓之聲都應休矣。電影《返校》最近才引起社會各界不小轟動,現在正是該以行動來讓我們
2002年當台灣電影年產量不足10部,總票房佔年度票房0.3%的時候,金馬獎的閉幕片選擇了公共電視委託導演蕭菊貞拍攝的紀錄片《白鴿計劃─台灣新電影二十年》,記錄了1982年那場以四段式的電影《光陰的故事》為起點的台灣新電影浪潮。這部紀錄片描述原本在世界電影工業邊緣,從來未曾受到歐美重視的台灣電影,如
張鐵志/文化評論人、2019台灣設計展策展總顧問這十年來台灣文化最大的兩個趨勢,一個是年輕世代對台灣的認同與對土地的情感越來越深化,這體現在青年返鄉運動,對社區與地方的關注,對自然與山林的熱愛,對民間傳統與生活方式的挖掘,以及對重返歷史的熱情。
「國家殺人」,這是一位老師被憲兵隊以叛亂罪從學校的教室抓走時所爆出的一句話。這句話剛出口,馬上被一位憲兵狠狠地以木棍朝老師頭上痛打下去而告暈厥。這時正等候升旗的一大群學生眼睛全部朝他們看過去。這是台灣非常熱門的白色恐怖時代「返校」影片,令人終生難忘的一個片段。而香港少女陳彥霖之死,在我看來也是「國家
這部改編自電玩作品的電影成為2019年台灣最轟動的鉅著,它和本來的電子遊戲「返校」一樣,是根據在1949(民國38年)所發生的省立基隆中學「光明報」事件。當時的校長是鍾浩東,他出生於屏東高樹鄉,在高雄美濃長大的客家人,他是著名作家鍾理和的同父異母的弟弟。他很痛惡國民政府的貪汙腐敗,成立了中國共產黨「
韓國瑜上週末「放韓假」到台南造勢,遭人砸蛋情事,成為昨日台南市議會質詢的砲火。議員王家貞直指,韓市長到訪前一日的民進黨抗議記者會,是「教唆犯罪」,認為「砸蛋事件」是有人「使弄」(s?i-lōng),讓市井小民如我,忍不住在聽直播的時候撲疵笑了出來。雖然議員問政質詢有免責權,但是議會的公開直播畢竟是大
看完《返校》,有人噙淚出場,有人蹙眉離席!噙淚是因創傷太重,救贖太難?蹙眉是因歷史太悲,筆觸太輕?《返校》喚醒了台灣人對白色恐怖的記憶,也實踐了電玩改編的夢想,它是一部成功的議題電影,然而就電影論電影,《返校》真的好看嗎?或是還有很多改善空間,期待來日可以更上層樓?導演的告白說出了台灣電影的真實困境
「返校」自九月二十日上映至今,已突破二.四億的全台票房,可謂叫好又叫座。然而,這不僅是一部講述歷史、恐怖與驚悚的電影而已。因為,時至今日,「返校」的任何場景及氛圍,彷彿都正在香港的現場,上映中!有趣的是,或許許多蒞臨電影院觀賞電影的台灣朋友,在看完影片後,依舊對裡頭描述的時代背景,充滿了困惑和狐疑,
10月4日,香港特首林鄭月娥引用《緊急情況規例條例》訂定《禁蒙面法》,不顧廣大香港民眾與法學專家的抗議,強行於10月5日實施,引發國際輿論與香港民眾激烈的反彈! 香港並非全球首個禁止蒙面的地區,法國、德國、義大利等地過去都有類似限制的規定,但《BBC》的報導也指出,過往的例子顯示,這類法令不僅執行上
雅豊斯「若是不想被警總抓去關,有兩件事情絕對不能做:去美國,絕對不能加入台獨聯盟;去日本,絕對不能去見史明!」這句話,是知名美術設計師及攝影師邱萬興先生告訴我的,可謂80-90年代的生存之道。1987年7月15日,臺灣解除長達38年又56天的《臺灣省戒嚴令》。1991年5月22日,廢止《懲治叛亂條例
神奇海獅先生(本文有部分劇透,閱讀前請注意)日前,電動改編的電影《返校》在全台熱映,並在上映七天後達到上億票房佳績。在看完整部影片之後,有人問我整部片我最喜歡的是哪個地方?是前面恐怖氣氛的營造?還是女主角方芮欣與張老師白鹿愛水仙的那種純純之戀?還是明明應該是男主一,最後卻活生生被女主割喉的天字第一號
一位藍營人士說,我父親是一個白色恐怖受難者,他曾被依懲治叛亂條例判無期徒刑,後來幸運改判走私坐牢4年後出獄,我們全家的命運都因此改變,但我們並沒有因此厭棄中華民國,因為我們知道那是國府對抗共產主義時,大時代大悲劇中的小插曲,但現在看到民進黨及其附隨者為了私利,選擇割裂事實、扭曲歷史、刻意掩埋隱藏史實
「真實不是眼前所見的事實,真實與事實的差別在於,真實可以存在虛構之中,真實能夠穿透死亡,真實可以搭建在謊言之上,真實,可以奠基於空無。」陳雪《無父之城》P.204對台灣人來說,漫長的白色恐怖時期意味著很多人生的生命空白,從莫名失蹤開場,蔓延出家族親友的沉默與恐懼,人與人間的親厚信任消失無蹤。解嚴後出
十月二日去觀賞電影《返校》。由於我是第一個進場,所以後來的觀眾,我都一一注目,幾乎都是年輕的學生,或成群結伴或情侶檔。只有我一位滿頭白髮年逾七旬的老翁。散場時,看著他們一一離去的身影,我無法判讀這些年輕人對這部影片的感受,畢竟以電影的時空背景(一九六二年基隆市翠華中學)而言,他們的父母或許才剛出生,
寫給未來或寫給過去,寫給一個思想自由的時代,寫給一個人人各異又不孤獨的時代——寫給一個真相常在、既往也不能被抹殺的時代。--喬治.歐威爾(George Orwell,1903-1950)《一九八四》第二章看過無數影評後,我終於去看《返校》。花蓮影城,週二早場,觀影人數稀少,只
香港因為「送中條例」的增修引發香港人的不安,特別是在中國屢屢傳出人權迫害與「人治」司法的情形下,香港乃至於台灣與世界各國都對這次的修法十分擔憂與反感。從六月中旬開始,香港民眾即號召發起遊行,抗議這次的修法。同時在台灣,也有一群熱愛民主、厭惡國家暴力的大專學生,貢獻自己的時間與精力,推動種種的倡議:時
「返校」是一部以戒嚴時期為背景、白色恐怖所經歷的遭遇。看起來有點恐怖驚悚。老師與學生成立讀書會,看一些談自由的書籍,也會變成就該槍斃的顛覆政府叛亂犯。對現在享受自由、民主、人權,視為稀鬆平常的年輕人來說,簡直不可想像,說不定還以為是戲謔之作。而這些恐怖驚悚事件,的確就在幾十年前的台灣存在,今天也正在
「歷史,總是驚人的相似…。」特別是近日看了《返校》,勾起有關於那個「令人不敢恭維的年代」的回憶,又看了最近幾日香港的相關新聞後,更有這種哀戚與共的感覺。十月一日,中華人民共和國正在熱烈慶祝其「建政」七十週年,但是,對香港人而言,這天卻是他們的「國殤日」。
全面真軍返校一片持續熱映,真軍2015年曾經在想想論壇發表一篇真實故事,為保護當事人有微幅調整,四年後的現在再次以相同標題、相同內容與各位喜歡我們文章的朋友分享。父親與J伯認識數十年,J伯是個成功的生意人,經營的傳統產業在業界名聲很是不錯。J伯同時也是多數人心中典型的「9.2%」,從父親與J伯的交情