看到這個題目,所有人都會問:這甚麼鬼啊!好吧,我想說的是豬膀胱,只是不好意思說那三個字。俗語說:不怕神一般的對手,就怕豬一樣的隊友。你想得到有「豬」這個字的詞語多半是負面的。說人是豬,會被告公然侮辱。至於「膀胱」,這個高速公路塞車時會讓人夾著大腿跺腳的器官,感覺上只有出清內容時的解脫,缺少口腔或胃部
Infogra.Art 是一個以傳遞藝術知識為目的的學習網站,同時也是國立中央大學「數位藝術史」的課程成果網站。此課程規劃的緣起,是希望讓選修「藝術史實務第二專長」的同學在修習藝術學術知識之後,又能兼具設計實務能力,因而在此學程中規劃設計實務的課程,由許雯婷老師開設「字型學與視覺設計」與「數位化藝術
先來一首皇后樂團的《精靈伐木工的漂亮出擊》(The Fairy Feller’s Master-Stroke)。十九世紀以前,「精靈」鮮少出現在繪畫創作裡,基本上是個不會被視為值得入畫的題材;然而十九世紀英國卻興起一股精靈畫(Fairy Painting)的風潮,精靈躍然成為許多畫作的主
何撒娜/東吳大學社會學系助理教授濟州特別自治道(簡稱濟州道)是韓國西南部的島嶼地方行政區,常住人口只有約65萬人,卻是韓國最大的旅遊度假勝地。根據濟州道政府的統計資料顯示,2017年到訪濟州島的遊客共有一千四百多萬(14,753,236)人次,其中絕大多數是韓國本國遊客,佔90%以上,大部分搭乘飛機
藝術史從瓦薩里(Giorgio Vasari, 1511-1574)1550年出版《藝苑名人傳》開始,至今約六百年餘年,漫長的時間裡發展出許多不同研究方法與理論,呈現百家爭鳴的狀態。精神分析原屬於現代心理學的重要學派及治療技術,作為藝術史的研究方法,究竟精神分析如何與藝術史產生關連?又該如何將精神分
@謝佳娟對現當代藝術感興趣的人到倫敦絕不會錯過位於泰晤士河南畔的「泰德現代美術館」(Tate Modern)。這座由廢棄火力發電廠改建的美術館於2000年開館,透過人群熙攘往來的千禧橋,與對岸有數百年歷史的聖保羅大教堂(St Paul’s Cathedral)連成一條熱門的觀光路線。
即使沒聽過法國藝術家拉比葉(Benjamin Rabier,1864-1939),大家也應看過他畫的起司品牌「微笑的牛」(la vache qui rit)商標圖片:開懷而笑的乳牛形象,一如他筆下總是笑逐顏開的所有動物形象。雖然拉比葉的商業性質創作範圍廣泛,但他成功發展出他的註冊風格,讓人們不會錯認
2017年由美國好萊塢女星Alyssa Milano發起反性侵、反性騷擾的#me too運動,延燒至許多國家,讓被塵封的過往傷痛一一浮現,目的是喚醒社會的注意,呼籲受害者停止沈默,勇於為自身權利發聲。例如,日本攝影家荒木經惟(Araki Nobuyoshi, 1940-)的繆思KaoRi,最近公開指
何撒娜/東吳大學社會學系助理教授「傻的不是夢,而是永遠不行動」!這句話來自Fion這本書《她們的韓國夢:打工度假的美好與幻滅》結語,我對這句話真的深有同感。人生際遇從來就不是自己所能決定與掌握的。我從小是個在課業上得過且過的人,從來沒想過自己會走上海外研究的學術之路。一開始只是單純的想了解一些關於社
Mygopen你LINE收到「以後出國要帶身分證」的謠言訊息嗎?說「因為中共要求,台灣不列為獨立國家,護照無效」、「台灣護照不屬於國家,要另外提出ID」。根據媒體採訪,外交部也強調這是假消息,混淆視聽。基本上,外國海關其實對一些護照的確會發生「不認得」的狀況,這個時候就算拿出台灣身分證其實也沒有太大
何撒娜/東吳大學社會學系助理教授最近常看到許多旅遊業者們抱怨國內旅遊市場的不景氣,好像政府再不刺激、補貼,國內旅遊市場就會走上絕路末途一樣。然而,包括我在內的許多消費者們都心知肚明,國內旅遊市場的不景氣,絕對是一連串的結構性因素所造成,即使台灣擁有很多得天獨厚的美景與自然人文條件,國內旅遊卻常讓人有
何撒娜/東吳大學社會學系助理教授不久前跟家人一起去了趟韓國家族旅行,一團人除了吃吃喝喝、盡觀光客的義務到處拍照打卡之外,其中還有一項最重要的任務,就是幫中二(國中二年級應該能這樣簡稱吧?) 侄子的同學,代買一張我從來都沒聽過的韓團海報。因為這是侄子非常重視的、號稱「只是普通朋友」的女同學指定代買的,
龔詩文仲夏盛暑,紛紛蓮雨荷風,道盡悠悠清心涼意,而此一清涼不但風靡地中海沿岸的埃及、希臘,也曾流行於印度、中國、韓國、日本。因此,談起蓮花紋樣,那還真是一部世界性的蓮族裝飾語言,各領風騷數千年。不過流傳至今,唯獨以印度傳來、佛教體系下的諸多蓮花紋飾為大宗,甚至是一見蓮花便想起佛祖的莊嚴,進而形成「蓮
身分證的公開徵求設計被網友罵到爆,評委也氣得一肚子火,因為網友著眼的是國家認同,評委重視的是設計本身,而內政部在遊戲規則上並沒有講清楚設計的重點。才有得獎者在民眾投票中僅得四十六票,落選者得了將近一萬票,後者只得到最佳人氣獎。加上這次活動只是「備用」而已,因此有人批評內政部「可能是嫌自己事情不夠多」
何撒娜/東吳大學社會學系助理教授我最近參加了某場在韓國舉行的學術研討會,並發表了研究論文。在會議中,一如既往地見到了許多好久不見的老朋友,也認識了不少新朋友。跟其中一位新朋友閒聊時,她告訴我一件非常有趣的事情:她有一些外國朋友來到韓國旅行或居住,這些外國朋友說,當他們一抵達韓國的機場,就聞到空氣中有
2015年初震驚全世界的《查理周刊》(Charlie Hebdo)恐襲事件發生後,除了關於言論自由的議題外,也有不少報導談到了法國政治諷刺畫傳統。的確,在十八世紀末的法國啟蒙時代,由於圖版印刷技術的進步,諷刺畫的流傳越來越廣;但真正發展的關鍵則是在十九世紀的七月王朝時期(1830-1848),查理&
上一篇談到了十八世紀西洋藝術中「風景」概念的廣泛運用,上至精良油畫、下至複製畫冊;遠到周遊列國、近到自家田地。來到十九世紀,則不得不先談到工業化的進程,它對景觀的衝擊以及歐洲藝術家的回應方式。首先,國內常以「工業革命」(Industrial Revolution)稱呼十八世紀末始於英國一連串機械取代
文物買賣在一般人眼中是富商巨賈們的事,對多數小資的我們而言,談論起來未免奢侈,然而有一事是肯定的,文物收藏史存在於我們藝術史學科範疇中,既有收藏,則買賣必然。「文物」是個泛稱,很多時候它與「老東西」畫上等號,涵蓋偌大範疇。此處我們要談的,是關於「古籍」(Rare Books)買賣與古書商生態。舉著名
何撒娜/東吳大學社會學系助理教授《一日三餐》(삼시세끼,又譯《三時三餐》),是韓國tvN有線頻道相當受歡迎的實境綜藝節目,相信很多人都看過。這個節目的內容聽起來很簡單:製作單位把幾位演藝人員送到平凡偏僻的農村或漁村,讓他們體驗自給自足的生活。他們的任務很簡單,就是自己去找吃的食材、自己作飯吃。在農村
宋世祥/中山大學創新創業學院整合學程專案助理教授一位北京的朋友這樣跟我說。看來做為自由長在天子腳下的老北京居民,雖然FB與IG被官方網路防火牆擋著,也是上有政策下有對策。不過,這樣使用VPN使用被禁網站的做法可能到三月一日起將會越來越困難。