范綱皓呂律師,你好:我猜你一定以為我跟其他對你不友善的人一樣,要特地寫一篇文章罵你。不!我不會,因為我怕被你封鎖。不!我又錯了,因為你的臉書雖然都是公開文,但是沒有開放給我這種崇拜你的路人甲留言,所以我根本不會有被你封鎖的機會。每一次看到你的臉書貼文底下,留言稱讚你的網友,說你發言很精闢、觀點很獨到
TIWA蘇嘉2012年12月入境台灣,在台中一家農產企業工廠工作,他這趟台灣之旅真是悲欣交集,五味雜陳的經歷,比雲霄飛車還要刺激。2014年初,我們第一次接到蘇嘉的申訴電話,他詢問職災勞工雇主是否會賠償?原來他在2013年10月發生職災,右手中指、無名指遭農產品加工機器壓傷截肢,經過四個多月醫療後,
近日,法國為了恐攻疑雲,慌忙關閉了艾菲爾鐵塔;還有美國,有個穆斯林區的男孩因為帶了自製的鬧鐘上學,希望老師誇獎他,卻被學校懷疑是炸彈,將他扣押審問。但這「鬧鐘男孩」引起美國大眾的關懷,歐巴馬總統還稱讚他的作品很酷,「帶來白宮好嗎?希望更多的孩子像你一樣喜歡科學,這是美國偉大的原因。」歐巴馬好像不在乎
作者:楊茜雯今年十一月八號將舉行聯邦議會大選,緬甸國會制度為兩院制,分為上議院民族院、下議院人民院,兩院必需各保留四分之一的席次給軍方,現行緬甸憲法規定,總統職為間接由民族院、人民院含兩院中的軍方代表各選出副總統後選人,進而從三位後選人中選出最多數選票的總統,另外兩位則選副總統,在軍政府球員兼裁判修
陳立樵多數關於西亞歷史與當代局勢的研究與評論,往往過於凸顯宗教對政治的影響力。宗教勢力時常與世俗政治對立,西亞世界許多事件因此多冠上了「伊斯蘭」之名,「為神而戰」、「伊斯蘭原教旨主義」、「政教合一」這類用語便時常出現;伊斯蘭宗教經典的經文也被拿來一再引用,千年前的文字用以描述當代的情勢。於是,有關宗
吳德朗/台北印度愛樂中心創辦人(前篇:認識印度的建築系列之一)在印度這片迷人的土地上,古老的哲學和多元的宗教信仰各自有其成長的土壤,到處林立不同規模的寺廟、佛塔、教堂、佛塔、猶太教堂令人目不暇给。各教派投入大量資源設計,在空間場所使用複雜的宗教圖騰,人格化的繪画和神祗偶像的雕塑品,為的就是打造屬於自
Billy Tong在相對於西歐大小的哈薩克,眼下是一望無際的草原,這裡狼比人還要多,僅有疏落的樹木與湖泊點綴大地。就在這片荒涼的大地上,一座由閃亮金屬和晶瑩玻璃組成的龐然大物拔地而起,它既像Lego堆砌而成的積木都市,也是人類的後現代想像。歡迎來到阿斯塔納!也許是世上最光怪陸離的都市。
侯孟秀、萬宗綸伊斯蘭教的齋戒月在這幾日劃上句點,穆斯林在這長達三十天的時間中,白天禁止進食與飲水,以淨化心靈,太陽下山後,親友們才會聚在一起晚禱與用餐。而開齋節(Hari Raya),是哈吉來曆(伊斯蘭曆法,仰賴月相)閃瓦魯月(第十個月)的第一天,進行完早禱後就能開始吃東西,可說是全球穆斯林歡慶的日
Joseph Li最近,聖索非亞大教堂成為文化戰爭的象徵。一些跟執政黨正義與發展黨(AK)有關的伊斯蘭教徒正在向政府施壓,要求把大教堂從博物館重新改造為伊斯蘭清真寺。五月下旬,超過1000人在博物館前舉牌,在遊客面前高叫口號,要求把博物館改造。
Elliot Goat文;侯懿廷譯;曾育慧、吳佳臻校對巴基斯坦以眼還眼的報復性懲罰(Qisas)和所謂「血錢」的金錢賠償(Diyat)制度於1990年納入法律,這包含讓受害者的近親有權「以神之名」饒恕死刑犯,並以金錢賠償取代報復性制裁。莎薇雅(Sylvia Pershaad)正枯坐著等候兒子的大限來
蘇怡文(愛丁堡大學伊斯蘭與中東研究博士班)系列文章3:第二次內戰到阿巴斯革命胡笙之死與烏麥雅時期的「什葉」革命前文說到(第一篇連結,第二篇連結),先知的堂弟兼女婿阿里被暗殺之後,原敘利亞總督、勢力最大的穆阿維亞重新統一伊斯蘭的領土,至此開始了烏麥雅時期(烏麥雅是部族的名字)。穆阿維亞從661到680
林汝羽前兩年一個塔布拉(tabla)鼓演奏家與興都斯坦(Hindustan)音樂學者給我看了她手機錄製的影片,鼓聲像漩渦一般,讓思緒掉進夜色中,令人渴慕比此世更崇高的存在。為了一年一度著名的蘇菲(Sufis)音樂聚會,在夏季最熱的四月底五月初重返拉賈斯坦(Rajasthan)。
蘇怡文(愛丁堡大學伊斯蘭與中東研究博士班)系列文章1:遜尼和什葉的基本差異許多談論當今中東政治的論述,往往以「教派衝突」、「教義分歧」來解釋衝突因素與背景。某種層面而言,此類論述無異於將台灣社會的衝突與問題以「藍綠/省籍」一以概之,往往流於片面和過度簡化。同樣的,什葉與遜尼派的分裂與衝突不能用簡單的
張雯勤二十年前,當我初初開始在泰北邊區進行雲南移民的歷史與生活文化研究時,就不斷聽到緬北當陽、萊結山與萊莫山這些地名,許多人都說他們在這些地方待過,或從那裏遷移過來;吸引我的是他們對這些地方的敘述交織著從1950到80年代期間複雜的經濟、移民與政治軍事活動。然而當時在地圖上,並不容易尋得這些地方的定
我在一九六五年離開臺灣,前往美國求學、就業,那時候未曾聽聞過慈濟。直到一九九一年,我的學長李明亮即將返回臺灣籌辦慈濟醫學院,他邀我一起加入參與。我是長老教會封立的長老,不會有衝突嗎?證嚴法師只跟我說了一句:「我不怕你是基督徒,我就怕你沒有信仰。」於是,我向上帝禱告,「如果應該去,就讓我平安,如果不應
Chris Wong穆斯林正在討論了伊斯蘭的意識形態在極端主義(extremism)的角色。Ahmed al-Tayeb是埃及艾資哈爾清真寺(al-Azhar mosque)的大教長。這所清真寺屬於遜尼派學界最老牌的艾資哈爾大學。最近,他公開聲稱,極端主義是由「對《古蘭經》的差劣解釋」所引致的。在伊
前天是九一一事件九週年,但伴隨今年美國悼念活動的,卻是兩個引起全國、甚至全世界媒體關注的爭議:一是穆斯林團體要在九一一遺址旁蓋清真寺,二是佛州有位基督教牧師要燒《可蘭經》。美國各界人士紛紛表態,捲入爭議之中,其意見之紛紜,充分體現美國的多元與理性。其中美國總統、兩位紐約市長的看法,比較有代表性。
馬總統在「太誼之旅」訪問帛琉時回應,不排除「雙英辯論」ECFA的可能性。朝野雙方能就ECFA議題辯論甚好,唯國民黨對此只講好處避談壞處,讓人感覺到執政黨欲以辯論之盾,迴避已箭在弦上的公投民意之弩。尤其,針對協議的諸多可能弊端,政府根本還沒準備好完善配套應對,相關部會政策說明亦不夠清楚明瞭,也難怪至今
台北「清真大寺」教長馬超賢上週在《自由時報》就阿富汗神學士綁架並殺害南韓人質事件發表的文章,讀之令人震驚!在民主自由的台灣,竟然有這樣的伊斯蘭教長,公開為恐怖份子綁架並殘忍殺害平民的野蠻行為辯護。馬教長的辯護理由實在荒唐,竟說南韓的基督徒到阿富汗的「神學士地盤」傳教,就有「 挑釁、叫陣」意味,就是「