民調顯示的趨勢,一月十六日的大選,將成為台灣政治的分水嶺,受夠國民黨畸形、腐化統治的選民,會用選票改寫歷史,深化民主,邁開真正改革的腳步。過去七十年,台灣政治被不能融入台灣的外來政黨,拿一本不是為台灣打造的憲法在壟斷。它雖然因為爭權內鬥,一度失去政權,但立法院卻一直受它操控,不顧正義,拒絕改革。
去年十月以前,台灣眾多關心婦女處境的學者莫不懷著雀躍之心:「不管如何選,台灣終究要出現女性總統了。」十月中以後,國民黨在萬方矚目之下,由一群男性以勝選為由,在「凝聚共識,團結勝選」聲中,撤換了由民主程序選出來的合法女性候選人。目睹「換掉女人讓男人選」這一幕的國人,可曾想過台灣年輕一代的女性在這場政治
最近保守勢力-雷倩與信望盟大動作攻擊性別平權運動,其中一個是政策是所謂的-「性別友善廁所」,雷倩將其抹黑為侵害婦幼兒少安全防線的政策。筆者身為一名跨性別女性(出生時生理性別男性、心理認同為女性),將在此說明為何社會需要性別友善廁所,以及其與婦幼兒少安全之間的關係。
范綱皓我國中的那個年代,還是有髮禁的年代(糟了!暴露年紀),雖然高中開始髮禁就解除。不過,在台灣的職場中,很多工作都還有髮禁。有一名警察葉繼元,他留著長頭髮,幾年來已經連續被記了18支申誡,週三(12/16)他即將可能失去工作。我翻了一下法規,根據《警察人員獎懲標準》第6條第2款,穿著制服或執行公務
范綱皓前一陣子,我寫了一封私密的公開信給呂秋遠律師,沒想到,告白不成,呂秋遠律師在盛怒之下,把我封鎖了。傷心欲絕之際,我還是透過很多管道,希望能夠繼續拜讀呂秋遠律師的大作。果然心想事成,最近友人便捎來了兩篇,呂秋遠律師的「兩性」潮文。在這個年代,只要很會寫作文的人,都可以在網路上享受很高的知名度。呂
美國國防部長卡特三日下令,美軍明年起對女性開放所有職務,包括綠扁帽、海豹等特種部隊的戰鬥職務,總計廿二萬個員額。美軍在一九四八年廢除種族隔離,二○一一年開放同性戀服役,這次打破性別藩籬,再創歷史變革。全民國防是不分性別和年齡的,面臨戰爭的殘酷和恐怖攻擊的無情,誰都無法預料和準備意外到來的時刻,唯有全
台中市為了落實「性別平等教育法」,開始推動拜孔母(孔子的母親),乍聽之下似乎好先進挺平權,但其實跟平權根本就是兩條平行線,甚至背道而馳。姑且不論二千多年前中國的孔子一家人跟他的弟子們到底干台灣什麼事,單討論祭拜孔母是否為性別平權往前走的一步:為什麼孔媽媽會被認為是一位偉人?
日前蔡依林演唱會播放「玫瑰少年」葉永鋕的紀錄片,不僅連續2天感動現場2萬餘名觀眾,影片在網路公開後,更引發網友的熱烈討論。這件15年前的校園悲劇,突顯出當時性別氣質不符社會期待的學生,遭受同儕歧視與霸凌的嚴重問題,進而促成《性別平等教育法》(下稱性平法)三讀通過,並對我國性別教育造成重大影響。
范綱皓那天,我拿著手機當低頭族,看看臉書動態,一個好友按了一則動態「讚」,便出現在我的臉書動態牆上。那一則動態的發文者,寫著「女王」,我不禁打了個冷顫。心想,這不就是那個已經不是女孩,可是還是出書不斷教別人怎麼當好女孩的人嗎?此地不宜久留,速速離開這則動態。
台北與桃園兩市日前分別舉辦聯合婚禮,首度開放同志伴侶共同參與,並強調「擁有伴侶與婚姻是屬於每個人與生俱來應可追求之權利」、「支持多元文化、推動同志權利」的正面立場。護家盟卻隨即召開記者會,指責柯鄭二位市長荒唐,會上除質詢市長是否願意為父女戀、人獸戀、一夫多妻證婚之外,並表達同志行為會感染、如果不是為
你是否曾經想過:如果不是刻板印象告訴你女生要溫柔、男生要瀟灑;如果爸媽沒有說男生要好好對待女生、從小玩在一起可以指腹為婚,又或者如果,走在路上牽手的人同性戀與異性戀是一比一出現在你面前。你喜歡或愛的,真的是你現在認為的那個性別嗎?身為LGBT的一員,我體會過那種發覺自己性向不同於多數人的茫然與無助,
范綱皓在2015年台灣同志大遊行前夕,第二屆酷兒影展開跑了,開幕片《石牆風暴》(stonewall)改編自1969 年,在紐約發生的石牆事件。場景是在一間名為石牆的酒吧,因為警方一連串的臨檢,以及同志長期被壓抑、歧視而爆發的自發性暴力抗爭事件。石牆事件被認為是美國史上首次由同志發起的反抗運動,也是美
台中女中學生於操場升旗典禮,脫下制服裙子,大喊「男女平權、短褲無罪」。家長會長苦口婆心表示,校方規定是為「保護」同學安全。接送家長在校門口熱情支持,搖下車窗大喊:「同學,加油!短褲無罪!」為何同樣的短褲,穿在不同生理性別的人身上,社會卻有雙重標準?區區一件運動短褲,為何引起眾人大費周章?校方訂立校規
9月22日,我在東吳綜合大樓看見一幅〈京華夢。語堂情—林語堂120歲誕辰紀念-復古摩登饗宴〉壁記,斗大的標語寫著:「一篇好的演講,應像女人的裙子,越短越好。」當下看到心裡一陣不適,一個公開、由學校主辦的活動怎麼用這樣對女性不尊重的標語來作宣傳呢? 回家後我看見朋友臉書上發了那幅壁記的照片
一個台中,女權兩樣情。今年台中孔廟祭孔大典,打破以往都由男童當佾生的慣例,首度有「女佾生」加入,男女平權又邁進了一步。諷刺的是,同一時間,台中女中的學生為爭取男女平權,抗議不合理的服儀規定,憤而在朝會「脫裙」表達不滿。筆者過去在補習班與女中學生談及有關服儀的校規問題,她們常抱怨校規的不合理。我回答她
「教育讓我們能夠認識自己。我們將知道自己從何而來、為何而來;我們將知道自己站在何處、與誰共舞;我們將知道自己被賦予了什麼使命,該前往何處。如果教育不能夠讓我們擁有學習的自主與自由,不能夠讓我們學會認識自己與土地,那麼又該如何孕育出耕耘社會、奉獻土地的優秀人才?」
新媒體世代眼尖的你,有發現 Facebook 頁面右上角,顯示交友邀請的圖像有什麼變化嗎?仔細一看,原本圖像中男左女右、女性人像隱身在男性身後的設計已不復見,在新設計中,女生換到左側,設計師也特別讓視覺上在前方的女性,身型比男性小一些,希望呈現出兩性平等的視覺感受。
Facebook日前推出讓大頭照變成六色彩虹旗的「彩虹大頭照」程式,以紀念全美通過同性婚姻法案這個歷史性時刻。而台灣民眾也紛紛響應,頓時掀起一股驚人的「彩虹換照」風潮。誠如上篇所述,「彩虹跟風」作為一種「從眾」,有時也是一種進步,因為它進一步催了性別平權價值的啟蒙與內化。然而,也不能忽略以「進步」之
熱鬧進行的全國各地媽祖進香潮,讓許多遭遇苦難痛苦考驗的信徒,找到心靈慰藉。但對於女性的生理特質、作為成為母親最有關連的月經,卻依然在現代社會被污名化。台灣諸多傳統廟宇、傳統習俗、傳統行業,對於月經以禁忌的方式來將女性隔離,禁止經期女性進入廟宇參拜,貶抑和月經相關的生理現象,視為污穢,甚至禁止女性擔任
彭仁郁在這忽冷忽熱的四月天,為了響應自美國開啟的「解放乳頭」(Free the Nipple)運動,測試臉書對裸露女體的審禁機制,獨立記者王立柔為眉角雜誌編輯及朋友們(四位生理女性),拍下光著上身聊天嬉戲的生活照,並po上臉書。此舉導致王立柔臉書上照片被刪除、被多次停權的風波。隨著蘋果日報、新頭殼、