˙攝影大井川是蜿蜒湍流於日本中部地區的河流,主要流域在靜岡縣,河流的主流長約168公里,流域面積遍及1280平方公里,被日本政府列為一級水系河川,是日本本州的重要河川。從古至今,在浩浩蕩蕩的歲月中,大井川與各個時代的在地人民生活息息相關,大井川雖不言不語,但因它而產生的「大井川物語」,每一篇都深刻動
方丈與蓬萊孤鷹在險峭的山崖飛行,孤鷹的眼神呈現憂鬱,就像異鄉旅人在廣茫的天地間穿越,溫馨歡笑在孤鷹的眼神中沉淪,牠黯然若失,當牠展開旋風之姿,也是異鄉旅人追尋的轍跡;堅強。曾經站在隴頭間欣賞一片葵花田,一陣風來,吹起一片片金黃的雲,人有時盈手滿握是漂渺的夢般的「美」。
吳可端證實風獅爺所言不假。朦雙氏大樂。女朦雙拚命揣摩男朦雙所思、所願,男朦雙也辛苦想著女朦雙所祈、所求。他們身體黏一塊,心,分隔良久,朦雙氏上天庭,正為了求秉天帝,分隔他們。男朦雙以為掌握了女朦雙,大聲喊,天梯不留情面,照常沒收。女朦雙瞧得呵呵笑,暗忖必可搶在男朦雙前,喊出聲。卻也沒有。他們洩氣極了
有時候痊癒不需要治療,需要的只是一張嘴。願意訴說的嘴。那些沉沒的隱密,有了注入空氣的機會,流沙與深潭、大海與急灘,都慢慢移開一條路。那些暗疾有了路,慢慢移動,依稀有光。應龍與窮奇,在敘說的彼此中,發現對方並非沒有去路。無論人與神,都不免惑於人心或神心的龐大。有時廣袤浩瀚,足以涵納群星奔騰的宇宙;有時
應龍,是一隻龍,黃帝麾下大將。祂有翅膀。金色。頭長兩隻角,能綻放雷電,於千軍萬馬中,心隨意轉,擒殺敵寇。應龍掌天下水。水柔弱,也無情,應龍曾興大水,退炎帝、敗蚩尤,倒未試過水、電合攻,這一來,只消敵軍鞋底有水一滴、頭頂有霧一片,不電死,也電癱。應龍未曾水、雷並作。應龍不知水與電的關係,直到在森林中,
2013年轟動一時的八里雙屍命案,喝咖啡聊是非,聊出一場撲朔迷離的爺孫戀,讓社會大眾震驚不已。小說家平路(1953-)以「咖啡店命案」新聞事件為題材,寫出長篇小說《黑水》,大量的女性內心獨白流洩在字裡行間,究竟黑水是被倒掉的感情還是洗不淨的欲望?
吳可端果然在森林空隙,栽地瓜與玉米,有的草青冒芽,有的枯黃腐朽。青的、黃的、灰的老朽與悶壞的黑,一疊一疊的垢,一層一層的新。漣漪撿拾枝葉做燃料,聞到一股淡淡的腐香,似曾相識又難以辨識。她尋路而覓,發現作物積累的下處,有一處窪口,愈近氣味愈濃。那股氣味讓漣漪心神醒,見路況危險,喚來吳可端,兩人如壁虎,
棄醫從畫的醫生畫家施哲三昨日捐出150張簽名版畫,舉辦「藝術有愛.愛無界限」慈善義賣,募得近60萬元,並全數捐贈新北市私立台灣天主教安老院。5款版畫〈觀照〉、〈天涯何處覓知音〉、〈天梯〉、〈夢幻〉、〈愛灑人間〉皆為施哲三挑選,各限量1000版次。施哲三說,選擇這5張畫有特別的意義,取材自《聖經》的〈
女人忘了她的名字。她說,自從村人一個又一個,離開他們的故居,離開他們的守候,就沒有人喊她的名字了。村人為各自的原因,守著森林邊緣。所謂的邊緣,到底還是邊緣嗎?女人從屋的這一頭,走到另一處的宅院,跋涉數小時,屋舍依然沿著邊,蔓延。看不見盡頭的邊緣,蔚為鎮、成為市,人口多、語音亂,看不見的靜連鎖一切,也
「天空之橋」全長204公尺,是全台最長垂掛式天梯型吊橋,位於南投市福山里猴探井風景區,於2012年7月22日啟用,橋面距山谷最深達70公尺,來回走一趟天空之橋約需15分鐘,每次限150人單向通行。高懸在山谷間的設計,使天空之橋擁有山巒疊嶂的開闊景觀。高懸在山谷上,橋兩端都在南投市,走到70公尺深的山
影集裡面郊遊的時候,有人說了個冷笑話:男:「哪兩個字母最能代表『完美』?」女:「我猜不出來啦。」男:「Em……Ah.」是Emma。女的就叫Emma,討好得太超過。如果她生在法國,她的老公會是鄉下的醫生,她會有一個女兒,夫姓包法利(Bovary)。
夏威夷歐胡島著名地標鑽石山(Diamond Head,夏威夷語Leahi),完美的火山噴發口像個大碗般矗立在威基基(Waikiki)海灘東邊,與海灘度假酒店的都市叢林形成強烈對比。鑽石山火山口沒有湖,裡面是個大平原,也許原本有湖,不過像這樣單獨一座山,海拔僅200多公尺,實在沒什麼蓄水條件,加上降雨
七十年前的冬天,九份山城飄起濛濛的細雨。濛濛的細雨、濛濛的流水,以及濛濛的人聲,讓九份什麼都變得濛濛的。等待在濛濛季節之後的,除了5月明媚的陽光外,還有九份公學校一年一度的運動會。「答答啦──砰!答答啦──砰!」九份公學校的操場上,樂隊正在演奏快板的進行曲。
夏天大三角正正行到天頂的時,馬神父的小弟予牛車拖到天主堂。馬神父日後講笑,小弟坐了個餘月的大船,濛濛雨中上了雞籠港,雙腳軟芍芍,火車上又吐又瘻接到電報,嚇一大驚,僱了一台牛車披星戴月趕去車頭。主內的一個姊妹掩喙笑講,馬神父小弟牛車上爬起,宛然七爺雙腳軂軂長,伸長手便可以摸到十字架,下回媽祖出巡,現成
大學廣場上站立的字母,是一種迷宮的象徵。愈來愈多的人會迷失在字與字裡,於是在書寫與說話中,積極找出新的路徑,殊不知其實是不斷地接近那死胡同裡。因此,各式各樣的貼紙語和標語,貼在字母上,冒犯與褻瀆象徵,讓力量滑稽,讓言語失去重量。穿梭其間的孩子啊,我不覺不會要你們回頭,我更希望你們身陷其中,看到內裡的
似乎是今年的最後一波冷鋒過境之後,寒氣逐漸減弱,新的一天來臨。屋簷下的雀鳥吱吱喳喳,春天正在屋外,溫暖的被窩頓時失去它的魅力。雖然我已經從職場退休,沒有被迫起床的壓力,但是春天讓我無法賴床,起個透早,走到田野去。田野的生命力,從野草的頑固可以窺知;兩、三天的細雨,把大地催醒,蟄伏了一整個冬天的草種子
來到我這裡之前你們要齋戒禁欲留意夢境以及鳥鳴。婦女們要擺獻鐵刀,刈除野草,籃子裡放好戴的帽子,小陶罐,手環臂環,向神靈祈福。男人們要獻上小米酒,蒸飯,檳榔,荖葉豬肉,祈求你們刀箭與矛銳利然後你們要帶著酒來,大聲歡呼向著我。我——Tiladam Tuaka——
走在卡貝爾橋內、外時間在這裡流動路易斯河畔的空間構圖是一句句私密符碼市政廳塔樓、霍夫教堂巴洛克外貌卡貝爾橋錐形八角尖塔……──是我攀爬世紀風火變換軌跡的天梯是我的鞋子摩蹭路面和時間交談的步伐燦爛地標混雜新舊城區的影像線條我聽到時間咻咻走過橋外有雨黏黏的呼吸、路淺淺的滑
小烏來位於桃園縣復興鄉義盛村,北橫公路支點、屬泰雅族聚集的山地部落,區內因宇內溪貫流其間,形成多處森林、峽谷、瀑布等景觀,是開春後旅人尋幽訪勝最佳去處。基國派老教堂基國派老教堂位三民村的泰雅部落,建於1963年,整座教堂用石頭興建,雙層式石壁,線條細膩呈現工藝美學,是復興鄉唯一用石頭砌成的教堂,也被
馬祖由許多散落海面的島嶼組成,由於特殊的地理位置與歷史背景,使這些小島長久以來醞釀出獨特的人文風情。今年暑假,一批來自各地的藝術家齊聚馬祖東莒島,為「馬祖莒光環境藝術季」進行現地創作,目前作品多已完成,將在當地展至9月底。此次藝術季由馬祖出生的鄭愛華策展,透過藝術家現地創作,傳達對馬祖的天、地、海洋