漫遊藝術史雖然《聖經‧創世紀》一章中,從沒講清楚上帝禁止人吃的果子是什麼,然而,文藝復興之後,繪畫中夏娃吃的禁果,絕大部分都是蘋果。如果要舉一個禁果/蘋果的例子,我覺得Hugo van der Goes在1465-73年間所作的〈人的墮落與救贖〉(Fall and Redemption of Man
張正衡/台灣大學人類學系助理教授最近動畫電影《你的名字》(君の名は)的賣座,不僅使得原本小眾的動漫文化受到更多跨越世代的矚目與認識,同時也意味著製作者已經成功地將某種日本傳統文化的內涵轉換為一種當代流行文化消費大眾所能欣賞的再現形式。而除了老生常談的傳統與現代之外,劇中以奇幻設定呈現出城鄉之間的種種
你還記得那個星期六之前,還沒有「寶可夢」的日子嗎?肯定記得,但有點模糊:跟現在差距很大嗎?沒有;但寶可夢對生活的影響,每個人也許都有一些自己的看法。不僅人人都下載了遊戲APP,回憶過去的神奇寶貝(現正名為精靈寶可夢),也掀起行動裝置革命為人類帶來的便利與衝突。
一則「台灣第一位寶可夢霸主誕生」的新聞,引發網友強烈質疑「作弊」。這則報導提到,高雄義大皇家酒店舉辦「向寶可夢大師致敬」活動,全台第一位寶可夢精靈全制霸玩家將可獲獎…,問題出在報導的最後一段:「為了抓國外限定版,Kevin Li是用國外VPN跳版,以虛擬GPS定位才抓到。」同時指出獲獎玩家在美國開放
精靈寶貝寶可夢Go(Pokemon go)本月六日在台灣正式登場,不到幾天的時間,公園、小學和街頭都可看到三五成群的人們在街上抓寶貝,有的人騎著腳踏車、摩托車或開車走走停停的,為的就是要收服神奇寶貝,殊不知這樣的行為,不僅增加許多道路交通的危險性,更有許多兒童人身安全的議題隱藏在其中。
紐約時報中文網日前刊出一篇有趣報導,指出引發手機族群瘋狂的精靈寶可夢GO(Pokemon Go),在沙烏地阿拉伯遭到痛批為:不符合伊斯蘭教信仰。科威特政府下令,不許在政府區使用,還有些國家說這款遊戲,是美國CIA搞出來,用來進行情報偵探。以台灣手機使用族群的重度和一窩蜂習性來看,很快就會有人拿支手機