最近幾年,台灣書市紛紛掀起了一股「妖怪」熱潮,許多年輕輩的本土插畫家相繼投入「妖怪系」創作行列,包括像是蒐羅台灣原住民神話與地方鄉里奇譚的《台灣妖怪地誌》畫冊集(2014)、行人文化實驗室根據各種鄉野傳說創作的一套三冊《台灣妖怪研究室報告》(2015)、台北地方異聞工作室編撰的《唯妖論:台灣神怪本事
攝影/思飛、Marie-Charlotte-Pezé風車、運河和鬱金香,說到荷蘭你還會想到什麼呢?有機會到此一遊的話,一定不難發現「起司」的蹤跡,荷蘭人每人平均一年吃掉19.4公斤的起司,全球出名的高達(Gouda)和艾登(Edam)起司都出於這裡,也難怪這個人口只有1千7百萬的國家,每年生產超過6
1月▓1日,《亞洲週刊》公布2015年十大小說名單:遲子建《群山之巔》、王定國《敵人的櫻花》、王安憶《匿名》、顏歌《平樂鎮傷心故事集》、葛亮《北鳶》、王良和《蟑螂變》、劉大任《當下四重奏》、陳雪《摩天大樓》、陳冠中《建豐二年》、英培安《戲服》。
從來沒有旅行到那麼遙遠的北方國土,到達莫斯科時,提早迎接了秋天的氣候。灰濛濛的天空,似乎與台灣島上的陰天沒有兩樣,只是空氣涼了一些,以及機場外成排的針葉林,顯然在提醒我,這裡是陌生的土地。有關俄國的傳說,在年輕時就看過兩部電影,《齊瓦哥醫生》與《屋頂上的提琴手》。影像裡所傳達出來的訊息似乎在告訴我,
以《鬼太郎》等漫畫作品聞名全球的日本妖怪漫畫大師水木茂,30日以93歲高齡病逝於東京。這項消息讓許多粉絲感到驚訝與不捨,網友以「妖怪不死」對這位大師獻上最高的敬意。日媒報導,水木茂於本月11日在住家跌倒撞傷頭部而住進東京的醫院,當地時間30日上午7時因心臟衰竭病逝。
5月之夜一個5月之夜我客廳的蘭花盛開了,那是串串紫色霞光凝固的花朵。5月之夜就如英國詩人梅納爾(Alice Meynell,1847-1922)所說:「鐘的詩展開了翅翼╱與流雲一塊兒飛翔。」(A verse of bells takes wing / And flies with the cloud
頂著古文明重心與「法國的花園」光環,法國最大河流羅亞爾河流域的迷人歷史遺跡和地標不勝枚舉,其中不乏秀麗絕倫、賞心悅目或雄偉壯觀的城堡,這些建築結合藝術、智慧擦撞創意的極致傑作,在在魅惑嚮往的寰宇遊客。巴黎的旅行社因應此熱潮,提供多元城堡行程,包括一日漫遊三代表作:雪儂梭堡(Château de Ch
多年來走訪英美的國際古書展,場內自然不乏一般藏家耳熟能詳的珍本書,像是15世紀的搖籃本、16世紀哥白尼的《天體運行論》和維薩留斯的《人體構造》、17世紀莎士比亞劇本合集的對開本、18世紀亞當.史密斯的《國富論》、19世紀珍.奧斯汀的《傲慢與偏見》或達爾文的《物種起源》或馬克.吐溫的《湯姆歷險記》等等
國立台灣博物館與新北市立黃金博物館即日起合作舉辦「票根變黃金」活動,民眾憑台博館門票(含台博本館、土銀展示館和南門園區全票或半票票根)可免費參觀黃博館「本山五坑」,持本山五坑體驗票亦可免費參觀台博各館。台博館與黃博館皆為日據時期建築,台博本館成立於1908年,是台灣歷史最悠久的博物館;黃博館四連棟是
「革命」是耳熟能詳的字眼,它通常與社會進步聯繫在一起。但是,對於「革命」到底是什麼?怎樣的革命才能推動社會進步,怎樣的革命其實會導致反革命的出現?這些問題還需要更多的討論,我們才能更深入地了解革命在人類社會發展中的重要意義。前不久我重新閱讀托克維爾的《舊制度與大革命》,再次見證經典著作值得一讀再讀。
「寫自己熟悉的地方是很重要的。」作家吳敏顯(1944-)一語道盡他的短篇小說集《三角潭的水鬼》,場景座落在蘭陽平原的原因。此書集結十二篇以家鄉宜蘭壯圍為背景的鄉野傳奇,吳敏顯塑造的人物「阿春姨」、「阿接哥」……都還活在小說裡,過著30到50年代生活,讀過吳敏顯上一本短篇小說集《無鼻牛》的讀者,對他們
我們都知道,集體針對個人而言,顯然是具有約束性的。按理說,這與每一個個體追求自由的天性是衝突的。那麼問題來了:究竟是什麼因素,導致很多個人寧願放棄個人的獨立性、自由乃至主體性,而進入到一個約束自己的集體中呢?心理學研究的實驗表明,很大程度上看,這是因為內心的恐懼。
.攝影或許是吸血鬼的名氣太教人印象深刻,提到羅馬尼亞,常讓人直覺連想到吸血鬼傳說、德古拉伯爵等,有趣的是,羅馬尼亞首都布加勒斯特(Bucharest)卻有著與吸血鬼風格迥然不同的浪漫暱稱—「小巴黎」,就這樣,我帶著幾許浪漫情懷拜訪布加勒斯特!
90多年前創設的「月津吟社」,在創社詩人張水波女兒張吟香等人奔走下,出版《月津吟社詩集》,傳承月津珍貴文史資產。南市文化局長葉澤山表示,「月津吟社」創設於1922年重陽節,以詩會友、抒發情懷,而鹽水是台灣最早開發的古老城鎮之一,清朝時期因位居西南沿海貿易中心,舟楫往來頻繁,繁華一時,也造就鹽水的文風
黃土水(1895-1930),台北萬華人,1917年保送進入東京美術學校,為該校首位台籍生。1920年以雕塑作品〈蕃童〉入選第2屆「帝國美術展覽會」,亦為台人首位。曾為昭和天皇的岳父母久邇宮邦彥王塑像,也應台北州廳之請製作〈歸途〉,作為昭和的登基賀禮。1922年研究所畢業後,曾返台盼以水牛展現台灣的
1907那年,時年六十七歲的皮耶-奧古斯特.雷諾瓦(Pierre-Auguste Renoir,1841-1919)承受類風濕性關節炎的病痛折磨已有十八年,他的手、腳、膝蓋等多處都已動過刀,然而,手術過後,病情不但未見好轉,反而每況愈下!他甚至得倚賴拐杖才能行走。1910年,連嗎啡也無法壓抑的疼痛迫
廖末喜舞蹈劇場2012年新創作「靈動運河」,演繹台南運河的興衰起落,透過舞蹈將這條生命之河搬上舞台,舞出城市靈魂之美,喚起人們對城市的記憶、情感及對環境的珍惜。藝術總監廖末喜說:「我從在台南運河長大,對運河有很多的記憶與感觸,當年她先生就是騎著腳踏車從臨安路載她一路騎行到安平。」她說運河自1922年
記得是2004年10月,我從舊金山剛返回台灣不久,台北的長春電影院正好首演丹麥女導演瓏.雪兒菲格(Lone Scherfig,1959-)的影片《二手書之戀》。凡是與書、書店相關的電影,我都興致勃勃,絕不會錯過,儘管時差都還沒調過來,我還是趕去首映會。
作家鴻鴻(1964-)受訪時,甫從彰化溪州聲援「反中科和農民搶水」守護水圳活動,返回台北,他身穿印著「Free Tibet」(自由圖博:聲援圖博的通用口號)的T恤,斜揹社運團體「台灣農村陣線」印製的「農用」書包……難以想像,溫文的鴻鴻,竟攜帶一身有形與無形的武器,看似安靜地預備襲擊所有不公義事件。
【編輯室報告】詩人陳千武(1922-2012)於4月30日辭世,享壽九十一歲。生前為笠詩社發起人,日治時代即以日文創作,戰後重新學習中文,展開現代詩、小說、文學評論、兒童文學與翻譯等創作生涯,是「跨越語言的一代」,以詩對抗殖民者,根植台灣本土。