廖新田/澳洲國立大學中華全球研究中心訪問學者一九九五年,從師大美術研究所畢業後,我在東吳大學社會學研究所進修完成碩士論文《藝術與色情︱臺灣社會現象解碼》。在那個年代裡,解嚴初期,這個議題在台灣美術研究上尚未引起廣泛注意,初生之犢如我挑戰社會禁忌,雖自認勇敢其實心裡也頗為忐忑。還好是在學院的保護傘之下
黃書川媒體報導國安情報掌握到中國正在對台發動新一波認知戰(資訊戰),大約從5/13前後啟動,透過散佈大量假訊息,以及串連親中媒體、台商、政黨政客等口徑一致在各管道帶風向、增強錯誤訊息的真實性,目的製造對立、摧毀政府公信力、分化並撕裂台灣。該時間點約莫是華航機組員剛引爆社區群聚感染、是台灣疫情爆發最需
雍小狼事業有成,家庭美滿的亞歷山大,某天偶然得知多年前曾性侵他的神父回來了,為免自己或其他家庭的孩子遭受魔爪,他選擇挺身而出向教會指控神父的罪刑,然而得到的卻是拖延與溫情喊話,神父仍不被受到制裁,於是他決定告上法庭。隨著警方調查的進行,一個又一個的受害者逐漸浮出檯面,包括原本打算放下,後來決定拿著手
最近日本的藝術圈很「北齋」。自從十九世紀末期,西歐興起「日本主義」(Japanisime)風潮,不論是藏家、藝術家皆深深著迷日本味的風尚,特別是當時日本庶民文化代表的「浮世繪」版畫。其中尤以葛飾北齋(1760-1849)評價最高,1883年法國藝評家貢斯(Louise Gonse,1846-1921
medpartner我絕對不是在看鮮肉,我是在學解剖!台灣選手表面解剖中英文對照精美圖來了!快分享給外國友人看看啊~內行看門道,外行看熱鬧。別人只會看鮮肉,我們是真的在研究肌肉(謎)之前社群網站上被外國選手怒刷一波肌肉照,但我們台灣選手其實不遑多讓啊!今天就由是醫師,同時也是這次世大運東道主的台北市
胡子哥(Gabriele de Seta)在《即將來臨的共同體》(The Coming Community)一書中〈Dim牌絲襪〉的短短章節裡,義大利哲學家阿岡本以看似平淡無奇的七零年代法國絲襪廣告來談身體形象的商品化。然而,他對身體形象如何在當代視覺技術體系中被大量製造的討論,對今日早已習慣層出不
林翠儀「豆皿」就是一種直徑約6到10公分的小碟子。 「豆皿」又稱為「手塩皿」,鹽在日本古代是一種珍貴的資源,鹽巴不但可以用來殺菌,也能用來驅邪,日劇裡常看到有人參加喪禮返家後,會在身上撒鹽淨身後再踏進家門的場面。 「手塩」一詞出現於室町時代(1336年 – 1573年),原本是指飯桌上用
鬼島跳曼波隨新政府上台時間越來越近,行政院長張善政日前表態將在5月12日率內閣總辭,立法院時代力量黨團亦表示,司法院正副院長應遵循「憲政慣例」主動請辭。事實上,這也不是新話題,日前即有媒體報導預測司法院長賴浩敏將「禮貌性請辭」。至於大家更關心的蘇地下院長永欽雖然沒有表態,但其實早在2012年總統選舉
縮梭電影《天菜大廚(Burnt)》描述一位米其林二星主廚-亞當瓊斯自我放逐後重返廚房,檢討自省並與團隊共同追求三星榮耀;輔以與另一位女廚的情愛和廚房裡的緊張氣氛,俊男美女及擺盤華美的鏡頭,讓這部電影秀色可餐。男主角亞當(布萊德利庫柏飾)對廚藝的執迷與追求,生長背景成就個性;當觀眾讚許夢想可貴的堅持,
陳小雀1533年,西班牙征服者法蘭西斯克.皮薩羅(Francisco Pizarro, 1471-1541)占領庫斯科(Cusco),輝煌的印加帝國就此結束。然而,印加皇族的反叛力量卻暗地進行,自1537至1572年,建立一個新印加帝國,以鄰近亞馬遜雨林的比爾卡班巴(Vilcabamba)為疆域,傳
曹長青去年在民視的「頭家開講」節目中,就台灣獨立問題,我曾和台大一位心理學教授進行辯論。當時我強調台灣應走美國模式的獨立建國之路,那位教授反駁說,美國離英國太遠,能獨成;而台灣離中國太近,沒有可能。我馬上反問,東帝汶距離印尼不是很近嗎,怎麼獨成了?這位教授則回答不了。