所謂的「近朱者赤,近墨者黑」,印證在傅崐萁的身上再貼切不過。因為中共是全世界最愛說謊的政權,傅崐萁卻以這樣說謊成性的政權馬首是瞻,當然也是說謊說的理直氣壯,一點都不會感到羞愧。明明是因炒股、違反證交法與假離婚三罪而入獄,硬要說成是觸犯了刑法第100條。因為當年刑法第100條是當時威權時代國民黨用來對
這次的國會擴權法案,黃國昌仇恨值最高,成為人民的公敵。許多在立法院外集會的民眾,最想罷免的立委,就是民眾黨的黨團總召,也就是民眾黨不分區立委黃國昌。目前由民眾集體創作的諷刺黃國昌的歌曲—《蔥師表》,各種版本的演唱衍生創作的點閱數,加起來可能破數百萬人次了。
如何定義一位好畫家?對在西方文化傳統熟悉的讀者或許都知道,畫家(或藝術家)的形象自古至今經歷了許多變化。例如在中世紀時期,畫家就像其他受到行會(guild)規範的職業別,同樣被視為是以付出勞力為主、依照固定程序製作畫作的工匠。到了文藝復興之後,透過畫家、評論家特意的著述立論以及傑出藝術家有目共睹的成
每次看到古希臘人像雕塑時都佩服得很。古希臘人選擇以美學方式追求完美,呈現眾神榮耀。在他們眼中,原材料大理石、壯碩的男子軀幹和美麗的女性臉孔,就是地上的完美。正因如此,他們對人體構造觀察入微,那怕是人體微細部份都透徹了解,並以雕塑方式表現出來。
近幾年,由於共軍武力恫嚇,台人的國防、民防關注明顯上升。心理學家榎本博明的《暴走社會》、演化生物學家賈德·戴蒙的《動盪》等著作,都指出:沉溺於網路筆戰,容易使人變得更自我、更排他。於是可知:一連串的網紅爭議(Cheap、博恩、愛莉莎莎、Toyz、超派人生、賀瓏…),不論是否存心惹議以衝流量,他們激起
中國獨裁王朝操控台灣民主選舉,已經成功三分之一,它把國民黨朱侯傀儡化,替朱侯設定議題,限縮及左右候選人,滲透地方牛鬼蛇神挑戰國家防衛與安全。北京不爽郭台銘頂嘴,下令查他在中國的富士康,嚇得他從此噤聲,也不敢再趴趴走,威風與霸氣盡失。不論郭台銘格調如何,他有參選權,而台灣人民也多一個選擇。
Klaus,我的德國朋友,有著高尚堅貞風骨節操的老朋友,走了。他將一生奉獻給弱勢、被迫害的人,臨終時留下遺言關懷烏克蘭的人民,他的一生完全實踐了人權關懷無國界。這位歐洲人,曾在白色恐怖政權最凌厲桎梏台灣人言論及集會自由的年代,宛如關公化身,挺身為台灣向歐洲和全世界發出正義之聲的代表性人物,溘然長逝了
1654年,23個猶太人首度踏上紐約(那時叫新阿姆斯特丹)這塊土地,揭開猶太人美國移民史的序頁。經過 400年,歷經艱辛,尤其是1920年與1930年代的二次反猶浪潮,終於站穩腳步,由社會底層奮鬥至社會高層。於今,不僅在金融界、學術界、百貨業、媒體業、科技業、娛樂業、時尚業等發光發亮,甚至,幾乎可以
國造潛艦召集人黃曙光指控,有一位立委針對潛艦國造「一直在搞」,且有軍火商洩密給中共;前海軍顧問郭璽更點名立委馬文君「賣國」、涉將機密「交給國外的國安單位」,各界譁然。最高檢察署表示,為維護國安,高檢署已分案查外患罪、台北地檢署則依國安法分案。面對立委涉外患罪嫌,檢察官應當民主守護者,實踐民主防衛,不
厭女(misogyny)意為「女性貶抑」,並非是指「討厭女性」,而是指針對女性的憎恨、厭惡及偏見,是一種對女性特質蔑視與厭惡的性別歧視行為,並將社會對於女性的刻板印象視之為合理、正常。例如說出:「台灣女性沒化妝出門嚇人」、「30歲以上未婚女人,像殘障停車位」,諸如此類言論便是屬於厭女行為的一種。綜觀
胡文輝假消息就如惡意加故意加毒氣製造出來的臭雞蛋,但假消息比臭雞蛋更臭更惡!台灣最近就遭到兩顆「臭雞蛋」有針對性的襲擊,一是中國國民黨前立委蔡正元散布錯誤不實消息指稱,美國白宮有所謂「毀台計劃」,另一是中國國台辦發言人朱鳳蓮加碼加料謊聲,台灣雞蛋價格大漲、每顆加價15元到20元新台幣。
台灣島南北長四百公里,四百多年前的葡萄牙帆船,在汪洋大海中只是滄海一粟,要從何處海面看台灣島,才會美麗得令人像傳說中的高呼Formosa呢?歷史學者許倬雲在《台灣四百年》寫說:「一九五七年第一次離開台灣,赴美求學。船從基隆出海,已經是下午了,遶航過台灣的東北角,然後往東南方向行駛。那整個下午,我一直
吳明示相信南投人對前縣長李朝卿去年涉貪判被刑108年記憶尤新,而在今年九月,法院二審定讞李朝卿累積的罪狀高達94件,全部罪名累積刑期超過400餘年,令人髮指的是,他所貪污的款項竟然來自八八風災的重建工程款項,包括聯外道路、排水改善、觀光等多達111件的工程。
張天泰中共在23日召開第20屆一中全會,確立中共20屆政治局常委名單,各界認為,中共總書記習近平大權在握,等同宣示屬於習近平「一人一黨專制」的獨裁時代來臨,然而,中共不斷窮兵黷武,卻完全忽略在國際競爭領先最大的關鍵在於創造力教育,但中共為了維持統治權,不惜對中國內部人民進行從小到大的思政教育,思政教
程驛喬/國家發展委員會檔案管理局檔案典藏組科員翻閱臺灣歷史的發展,可發現鈔券的發行歷經多次改變。1945年8月,日本宣布投降,政府接收臺灣之際,因金融狀況不穩定,決定不使用中國法幣—金圓券,改印製並發行臺幣,即所謂的舊臺幣(圖1)。後來受到國共戰爭影響,臺灣通貨膨脹劇烈,舊臺幣幣值一落千丈。
李衣雲/國立政治大學台灣史研究所副教授、台灣ACG研究學會會員文化作為一種人類精神的表徵,如同社會學家G. Simmel所說的,是人類生命的一種現實化的表現形式。而圖像作為文化表現的一環,可以說呈現出了那個時代人們內在精神與認識世界的方式,以及他們的世界觀。
中庄阿賢位於自己縣內的焚化爐要先燒外縣市來的事業廢棄物,有剩餘的產能才輪得到燒自家縣民的民生垃圾,對雲林人來說,悲哀莫過於此。現在因為林內鄉的焚化爐無法啟用,垃圾必須送至別的縣市焚燒,燒完後還得再載回焚化爐無法處理的底渣。但別的縣市也不願意燒那麼多垃圾,於是雲林垃圾就積越多,現在在虎尾就堆積有三座山
黃文局/GTI共同創辦人看完本書,掩卷讚嘆!看完本書,掩卷自嘆!讚嘆猶太人的毅力,戰鬥力與創造力。台灣自一九四九年與中國分離,與以色列獨立時間(一九四 八年) 差不多。這期間,以色列由一無所有,到擊敗周遭強敵,甚至成為今天沒人敢輕視的「強大小國」,而台灣,仍然每天生活在中國侵門踏戶的陰影之下。
抖音是全球年輕世代最熱門的社群網站與資訊來源之一,無論是在中國、美國或台灣,抖音都在年輕人群體之中有重要的地位。然而,因為抖音發源地來自中國,許多人對於抖音的演算法或推薦方式一直抱持著警戒的態度。中國政府真的會透過抖音來影響民眾對中國政府的觀感嗎?
雖然白色恐怖和轉型正義的主題並不討好,旅法導演陳慧齡還是勇敢地迎向它。如同在《給阿媽的一封信》紀錄片頭,於陰霾的天空下迎著諾曼第沙灘的海風;或是回到已然傾頹的老家,直視那堵連阿媽模糊的面容也浮現不出的舊磚牆....為了拍這部片,導演用心地從不同的管道徵求到八位從事藝術創作,祖輩曾生活於白色恐怖時期的