楊杰儒談論起宗教,多數人好像會覺得是老一輩的事情。對於宗教美術(Religious Art)最初的聯想,或許仍以教義圖式、神佛造像,以及廟宇中的建築、雕塑、剪貼、彩繪、大木作與祭祀儀式為大宗,這種民間意象則似乎已根植於臺灣群眾既定的記憶中。其實不然,隨著傳統習俗逐漸被當代人遺忘的社會,這把攸關藝術傳
我想先用這句話開頭:「什麼是民眾黨?」「台灣民眾黨」是民主先行者蔣渭水在日治時期創立的政黨,具有重大的歷史教育意義。但柯文哲借殼上市,取了「台灣民眾黨」的黨名,喊出很多口號,包含「以台灣為名,以民眾為本,共融社會,國家治理」,「理性、務實、科學」、「民意、專業、價值」、「執行力」等華而不實的政治口號
中國的智庫體系在改革開放以來逐漸發展壯大,曾經作為政策制定的參考和獨立研究的機構。然而,近年來,隨著習近平領導下的集權政策日益加強,中國智庫已經從獨立研究的角色逐漸變成了黨的喉舌,不再具備原有的客觀性和獨立性。中國智庫的興起可以追溯到20世紀80年代的改革開放時期,當時智庫作為政策研究和建議的來源,
智庫重磅報告 中共對台灣有另一套打法美國企業研究院《American Enterprise Institute》(簡稱AEI)1最新發表一份重磅報告,由美國包括Dan Blumenthal、Frederick W. Kagan2,3 等7位軍事專家撰寫。報告的主題是:《從脅迫到投降:中國如何在不發動
相較於傳統的外交方式,議會外交(parliamentary diplomacy)是國際交流的一項新興趨勢,其中,由國會進行的議會外交(也就是國會外交)是主要的型態。1對於國會外交,我們可以很快地聯想到,之前美國眾議院議長與捷克參議院議長訪問台灣的案例。但具體而言,什麼是國會外交呢?它為何對台灣重要?