三月九日這一天,山下有二十萬民眾的反核遊行,山上有馬公主的喜宴;低處的民眾反核高調行進,高處的公主喜宴低調進行;人們往往只會關注反核新聞熱點,忽略報屁股的喜宴消息。喜宴的低調與神秘,讓人覺得不太尋常,所以有好事者出來挖掘新聞。為此總統府義正詞嚴的以「保護隱私」來壓制;國民黨的要員們像面對暴君那樣,不
浮誇的排場可以用金錢堆積,但人文內涵是裝不來的。這屆敦奧表演很重要的一環,是呈現英國對當代流行文化的貢獻,包括搖滾樂;總策畫導演丹尼鮑伊選出五十年來最具代表性的八十六首流行歌曲,作為襯底音樂,裡頭竟有一首極富爭議的由七十年代龐克搖滾祖師「性手槍」(Sex Pistols)樂團主唱的《天佑女王》。「性
香港邵氏有一部電影《乾隆下江南》,描述中國清朝於一七五二年在揚州私設鄰捐局,美其名是因皇室年度預算不夠用轉向百姓徵收臨時捐,稱之為「納皇金」。無獨有偶,過了兩百多年,在台灣就有行政院秘書長向民間公司索賄六千三百萬元,還要求賄款要分成三、二三、一等三份,以方便處理。之後因物價上漲,所以六千三百萬元已不
濁水溪肥沃的黑土,藏有豐富礦物質,是農業珍貴的「黑金」,卻是國科會主委朱敬一眼中的「污泥」。濁水溪出產的米質優越,曾是日治時期進貢皇室的「御用米」,朱敬一在公文中稱濁水溪高營養源的泥沙質水源為「污泥」,要建大型輸水管來處理所謂的「污泥」;然而,全台的園藝業者高價採買濁水溪黑泥,是業內眾知的事實,是花
戰後的台灣,在諸多方面都較中國進步,這是多數學者的共識。中國作家蕭乾甚至說,中國落後台灣五十年。以司法來看,尤然。以下二例,當可窺知。中國作家沈從文的自述,有一段這樣的回憶:清末,他家鄉湖南的苗人被懷疑參加革命,官衙為了區辨革命份子,竟然要苗人擲筊來決定,一仰一俯的「常卦」或兩杯筊都仰的「陽卦」,就
一個非常清廉節儉又溫良恭儉讓的國王,即將登基,決定要先微服出巡。侍衛卻因為安全考量而反對,但國王說:「現在不做,以後會後悔」,就戴著頭盔,穿著新衣,微服出巡。出了皇宮後,國王看到了一排內衣褲晾著,非常眼熟,很像當年他用特支費買給皇后和妃子們的禮物,於是向前細看,竟然真的是。派隨從查問,原來宮內侍從為
七日發生在英國倫敦托登罕(Tottenham)地區的暴動範圍逐漸擴大,甚至蔓延至如曼徹斯特、伯明罕、利物浦和西部布里斯托等大城。目前已經造成三人死亡、五百多人被捕,街頭警力部署超過一萬六千人。英國社會運動學者認為,過去一直存在但從未真正引發衝突的種族以及階級問題是暴動最主要發生的原因。但若仔細察看,
筆者連法律系學生也不是,應沒有資格與馬英九這位法學學者辯論台灣地位問題。只不過,馬英九近日指台灣法理情況與東西德相同,對筆者而言,深感詫異。直布羅陀、香港和台灣,都是以往未有民主年代,一國皇室戰敗後簽署和約而割予他國皇室的土地。像直布羅陀是西班牙國王在《烏德勒支條約》中割予英國國王,香港島是大清帝國
英國皇室婚禮的新聞鋪天蓋地,美國媒體也是一片熱,但最少筆者天天看的華盛頓郵報,多半把這消息放在綜藝版 (STYLE)。即便如此,上週六的投書版還是有多達六名讀者對媒體「過度」報導婚禮表示不滿,認為媒體應該多報導「真正」的新聞。其中有兩名讀者點出,當年華盛頓就是拒絕「皇室血統較高貴」這種觀念,才會創立
從小時候的記憶,不,應該說是員林人的共同記憶,員林鎮就是台灣第一大鎮了。開放民選鎮長以來,每一位鎮長參選人的競選口號「千篇一律」都是讓員林鎮升格為員林市。然而,隨著過去人口比員林少的大里、楊梅等紛紛升格為縣轄市,升格美夢離員林愈來愈遠。幾十年過去了,員林鎮始終還是員林鎮。
高雄區的國民黨「大人」去勾引楊秋興,卻弄得自家選民離散,黃昭順如喪家之犬,而總管兵符的秘書長金溥聰跑到美國,志得意滿地宣傳民進黨分裂,楊秋興叛逃,蔡英文與蘇貞昌「不和」。金小刀出此下策,偷雞不著,實在是本性難移,他的所謂「文宣」功夫不過如此。
三年前我跟著國內一家大建設公司的老闆到香港考察豪宅及購物中心,建在港島山坡上可望見海景的百來坪豪宅,要價快二億港幣,裡頭的裝潢充滿了歐洲皇室及現代前衛的混雜而奢華的風格,又要再花費上千萬港幣,令我們這群台灣人咋舌!這位建設公司老闆說,除了維多利亞港的無敵海景之外,台灣豪宅空間格局的氣派程度絕對可以超
縣市長選輸,馬英九急了,於是饑不擇「人」,居然不避嫌,讓他的「親密夥伴」金溥聰出任國民黨秘書長。雖然泛藍媒體把這位「金內助」捧得天花亂墜,但其實他跟馬英九同樣,也是被媒體包裝出來的花架子,甚至喜歡營造「神秘」身分。例如他是「清朝末代皇帝溥儀的堂弟」這種說法,就明顯不是真的。
上週,馬總統在網站推出治國週記,以每週三分多鐘的影音演講,來宣明他的治國理念。可惜,由筆者多年研究網路政治生態的經驗來看,馬英九以過時技術,裝作網路年代的新鮮人,令人失笑。首先,由最簡單的技術面來看,全球各國政府,包括英國皇室和首相,他們都紛紛採用Youtube作為影音發放平台,一來免費,又不用自行
近年來韓劇在台灣形成一股潮流,在韓國所拍攝的古裝劇中,大多為描述過去韓國衰弱的皇室,為了鞏固宮廷大權,互相內鬥的故事;除此之外,他們長期向中國稱臣納貢,獲取政治權力上的保護及正當性,以及經濟上的支援。中國文明及歷史,是在一個封閉地理環境中孕育發展的;相對於西方世界,和周圍其餘國家、種族的平等接觸較少
昨天晚上九點多在網路上看到兩則新聞:「旅台藏人日本鬧聖火被捕/外交部將司法協助」、「駐日官員關注鬧聖火被捕的旅台藏人」。這個「鬧」字,一副「無理取鬧」的意思。筆者實在搞不懂,「中央通訊社」是奉中華人民共和國政府為中央嗎?這「鬧」字從何說起?難不成中央社把這事情當作「鬧」元宵在歡慶?
感受國際關注,基於尊重人權、民主與自由的普世價值,高雄市政府將把三月十日訂「圖博日」,紀念一九五九年三月十日圖博人在拉薩與解放軍武裝衝突所流的血。相對於高雄市府的國際關懷,台北市議會上周三卻為這個議題舌戰兩小時,國民黨議員強調西藏為「大中華固有疆域」,反對「圖博日」在台北市升起雪山獅子旗;這個議題,
由藍營及統派學媒所發動的「去新三寶」運動,因陳總統之退回總辭案而落幕,我們慶幸此次泛藍「媒體逼政」的伎倆未能得逞,保住了本土鬥士的清譽與尊嚴。說一句良心話,新三寶是民進黨八年執政對深化本土認同最有魄力與貢獻的政務官。日本明治維新之所以成功,是因為當時的日本輩出了不少忠義之士,一心為新日本之建國奉獻。
原住民朋友喜歡一首歌,歌名是「我們都是一家人」。「團結起來,相親相愛,因為我們都是一家人,永遠都是一家人」,曲子樸實,詞意親切深刻,大小聚會,沒有聽到它,就覺得怪怪的。 唱聲中,大家溶解壓力,心情齊一,族群全數在此擁抱。唱著唱著,笑聲大作,因為詼諧歌者總是調皮改編,其中最經典著,莫過於唸歌成「我們一
昨日的草山行館大火引為各媒體頭條,然而,絕大部分媒體只知報導與蔣中正有關之草山事蹟,卻不知另一段與臺灣人有著更為深切關連的輝煌歷史。身為草山行館的「末代」主任,在今早進入火場親眼目睹這一場大火後的行館餘燼後,心中的使命感則驅使我必須寫下與臺灣人更為接近的一段陳年歷史。