反年改團體日前鬧場世大運開幕式,造成多國選手無法進場,還有不明人士投擲煙霧彈,引起國內外輿論一片譁然。一名警專學生在臉書上發文批評反年改抗議人士,不料竟因此被多位老學長肉搜身分,還有資深警員留言嗆說「敢來雙北我就電你」,嚇得這名警專生連忙發文道歉。
彰化高中日式宿舍群保存與否,再度成為熱門議題。目前彰中約有一千五百坪涵蓋六間日治時期舊宿舍與庭園,閒置於校園鄰近華陽街旁。由於一○四年底曾遭國有財產署質疑未能充分使用而欲收回國有,校方遂向教育部申請將其拆除改建綜合體育館,引發不少爭議。建國中學紅樓、新竹高中劍道館、台南一中小禮堂及鄰近彰化女中紅樓,
舞蹈家羅曼菲曾經是台灣舞蹈界的傳奇。台大外文系畢業的她,曾經報考華航的空中小姐卻沒考上,從小跳民族舞蹈的她,大學時曾加入劉鳳學教授的舞團,也曾以好玩的心情去「雲門」上課,直到去了紐約才開始認真學舞,返國後先出任台北藝術大學舞蹈系主任、研究所所長,也與雲門第一代舞者共創「台北越界舞團」,更出任雲門二的
自從六月初的週六起,電視傳來齊導演空難離世的消息,在每日的電視新聞當中,關於齊導的報導,夾雜在一堆三器新聞(監視器、行車紀錄器、瀏覽器)當中,說真的,看了讓人非常難過,你不難過嗎?齊導的紀錄片巨作《看見台灣》,用空拍的視角看見台灣的美善,也看見台灣的醜惡,對自然土地的殘害;片中沒有聲嘶力竭的批判,就
周立軒時間真的是過得非常快,幾天前立院關於前瞻基礎建設的條例惡戰才告一段落,轉眼間已經是第二次臨時會的前夕了。而在兩次臨時會中間的這幾天,究竟發生了什麼大事呢?首先,行政院根據立法院甫通過的條例,用最快的速度修改了前瞻計畫第一期的內容與預算數,當然,在這一塊上面,很多人又要質疑短短幾天出爐的預算案太
作者:石文誠(國立臺灣歷史博物館)日常生活中「我們」常會用到「我們」、「你們」、「他們」這樣的用語。通常被說成「他們」的一群人,語意上接近「外人」,也就是我們「認可的範圍」以外的人,包括關係疏遠的人、從外地來的人、外國人等等,都可說是「外人」。簡言之,「他們」所代表的「外人」,就是跟「我們」「不一樣
陳韋聿 EMERY不知怎麼的,「寶寶」近來在臺灣成了流行語,走到哪兒都有人寶寶個沒完。其實網路世界裡莫名其妙紅起來的東西所在多有,忽然掀起一陣「寶寶熱」,似乎也不是什麼奇怪的事。先別管最近這股風潮是怎麼來的,若要追本溯源,「寶寶」二字,其實頗有一些故事可說。舉個例子:你有沒有想過「寶寶」這個疊詞,是
據說,人類與其他動物差異之一,是人會笑,動物則不。其他動物是否真的不笑,暫且不論,人類確真愛笑:大笑,微笑,暗笑,恥笑,盜笑,苦笑,大爆笑,莫衷一是。庶民偶聚,談笑風生,高談闊論,遇有滑稽,大笑特笑,笑到肚皮痛,只要不打擾鄰居,自由自在,毫無顧忌,無官一身輕,庶民之樂也。
余天清晨接到豬哥亮的電話炒高了媒體連續幾天的點擊率;某家暴兼外遇議員的八卦也成了各家媒體不得不跟的熱門新聞;而狼師大追捕,更是鋪天蓋地而來,那些遭到影射的名師們幾乎無所遁逃。新聞到了這種地步只講求溫度與速度,厚度不重要,冷掉了就沒人看。整個社會沉浸在情緒的對抗之中,最原始的人性才是文明社會真正的主宰
楊豐銘/法國高等社科院社會學博士法國總統選舉結果跟台灣民眾有直接關係嗎?有!從窮學生變上班族,旅居巴黎超過二十載,辛苦獲取法國籍的台灣好友阿翎自從極右派候選人勒龐MarineLe Pen晉級第二輪投票之後忐忑不安,拼命在臉書上呼籲大家千萬要去投無黨派候選人馬克宏Emmanuel Macron,更興起
謝金魚注意:本文有大量表達親切的用語(例如:媽的),愛護孩子,請盡早讓他們學壞遠離本文荼毒。※罵髒話不能解決問題,幹意一定可以找到出路,各種吐槽請在下方留言※由於我的研究跟唐代有關係,每次有唐代背景的電視劇上映時,總是會有各方親朋好友來相問:「這齣戲好不好看?這齣戲符合史實嗎?」
謝宗榮臺灣漢人社會的發展,是以移民墾拓為主軸的型態,漢人族群在明末清初自中國閩、粵一帶陸續渡臺,經過近四百年的墾拓開發,終使臺灣成為以漢人族群優占的地域。在移民墾殖過程中,移民首先要克服橫渡黑水溝的風險與清中葉以前的「海禁」。渡臺之後,除了篳路藍縷以啟山林的艱辛之外,尚要與各原住民族群與不同祖籍的漢
近日來監察院違背權力分立原則,對行政院「黨產條例」聲請釋憲,遭痛批逾越職權、紊亂體制。無獨有偶,考試院也通過罔顧世代正義的「放水版」年金改革方案,立刻被指出會造成退撫基金提早三年破產,某試委還批「蔡政府年改讓毛澤東甘拜下風」,遭學者嚴批「發言失當,實不足取,其專業知識素養更有待加強」。廢考監的呼聲於
縮梭「人是怎麼變成牛的呢?」伊朗電影《新居風暴(The Salesman)》在片頭便讓學生向身為老師的男主角提問,之後的劇情幾乎縈繞著這個問答發展;以美國劇作家亞瑟.米勒於1949年完成的《推銷員之死(The Death of a Salesman)》發揮,舞台的對話甚至融入現實的情緒中。
早期的頂上銀飾,是出現在古代嬪妃的髮簪用材上,不僅造型尖銳可以拿來防身,又因材質純銀所以可以拿來驗毒,王親貴族愛不釋手。起初,髮簪只流行於上流社會之中,為了彰顯富貴人家的氣派,材質不出珍貴的黃金、象牙、玉和銀,一般的平民根本負擔不起。到了王朝瓦解之後,御用銀匠流落民間,才漸漸轉為服務祭祀文化,為神明
有讀者投書〈清明談喪禮〉,我也想談談另一個習俗:撿骨。每年掃墓,內心總是很掙扎。因為母親過世超過二十一年,父親也過世快滿十七年,母親葬在故鄉名間山頂上,父親則在山下的田中,都落土在八卦山台地。按台灣習俗,該是到了撿骨的時間。然而,我的想法是,家中平安、工作順利,表示先人都祝福著我們。而且父母親下葬後
鍾秀雋每年大甲媽祖遶境進香,媒體最喜歡聚集在彰化市民生地下道口,等待著媽祖鑾轎一出地下道的「大亂鬥」畫面。隨著大甲媽名氣遠播,彰化搶轎幾乎已經成為眾所皆知的「景點」,聊到大甲媽似乎就不得不講彰化市這一段,不論是香客、媒體、或是看熱鬧的群眾。
洪瑩發大甲媽進香路線與目的地,並非自古以來都固定不變,這些變化初步可以分成三個不同大階段;最早是「湄洲進香」時期,因政治阻隔,遂改為「北港進香」,後來,因鎮瀾宮與北港朝天宮的「分靈」之爭,而改到新港奉天宮進香,所以由「大甲鎮瀾宮天上聖母往北港進香」改名為「大甲鎮瀾宮天上聖母遶境進香」,成為八天七夜的
林孟欣「三年一小亂,五年一大亂」這句福建巡撫徐宗幹的名言,彷彿成了清領時期臺灣社會亂象的一般認知。即使每次事件過後,遠在北京的皇帝嚴詞訓誡務必斬草除根,怪的是這三年、五年的循環還是斷不掉,反而是一波未平一波又起。只要一提到臺灣史上的民變,朱一貴、林爽文也好,吳湯興、余清芳也好,乃至於各樣的原住民起事
近日政務委員唐鳳提議,要與臉書等社群網站合作對抗假新聞,而世界各地也開始出現類似的立法措施(例:歐盟 ),之前2016年美國總統大選時,甚至也有民眾成立假新聞網站,結果流量大到賺進大筆現金、影響選情(參考文章,或者可見這篇文章,統計2016年美國總統相關假新聞被轉了4000萬次)。