應元宜走進西門町,穿過人來人往的徒步區,沿著峨嵋街一路前行。越過昆明街後,就彷彿來到另一個世界。雖然同樣傍在大馬路旁,卻像是老社區的小巷一般;少了新潮的流行音樂,多了一種樸實懷舊的氣氛,似乎連時光流逝的速度都不同了。傳統手藝 從上海流浪到台北 1936年,上海有位做鞋師傅──陳初學,時常走訪於上流社
北從北海道、南至九州,由三月下旬到五月初旬,從空中鳥瞰日本彷彿鋪上了一層粉紅色的地毯。伴隨著櫻花的盛開,不只代表春天的訊息到了而已,櫻花還是神聖的花朵、歌詠的對象、文學當中的隱喻、文化的內涵、民族的象徵、大和之心與軍國之魂。提到日本,無法不想起櫻花,從三月到五月,一系列的活動伴隨著櫻花的花季進行著,
早期的頂上銀飾,是出現在古代嬪妃的髮簪用材上,不僅造型尖銳可以拿來防身,又因材質純銀所以可以拿來驗毒,王親貴族愛不釋手。起初,髮簪只流行於上流社會之中,為了彰顯富貴人家的氣派,材質不出珍貴的黃金、象牙、玉和銀,一般的平民根本負擔不起。到了王朝瓦解之後,御用銀匠流落民間,才漸漸轉為服務祭祀文化,為神明
貝勒姜2016年年底,韓劇〈孤單又燦爛的神-鬼怪〉(韓文:쓸쓸하고 찬란하神-도깨비;以下簡稱〈鬼怪〉)上檔,本劇自首播起屢創話題,收視率節節逼升,直至大結局後的統計,這部僅十六集的作品已一躍成為韓國有線電視史上,收視紀錄之冠。說到〈鬼怪〉這齣劇,大家最先想到的可能是帥如行走畫報的孔劉(공유)先生。
李拓梓春暖花開之時,位於蹴上一直延伸到南禪寺門口仁王門通的傾斜鐵道遺跡,是大受歡迎的賞櫻勝地。這條鐵道只有582公尺,當年載運的並不是人,而是船,全盛時期每天有一百五十個班次往返,可以想像當年這個「陸上行舟」情景的繁盛樣貌。這條傾斜鐵道是「琵琶湖疏水」工程的一部分,也是明治時期讓因為遷都而逐漸沒落的
謝一麟今年2月18日,高雄市郭姓父子,在中華路與五福路口旁吊掛廣告帆布,不幸墜落身亡。筆者看過這種廣告帆布施工的高空作業方式,就是一根繩子在高處固定後垂到地上,工人坐在一片木板上,加上制動器與安全扣,一路往下綁鐵絲固定帆布。台灣許多政策、法規,都是要用人命來換。這次事件,我們應該趕緊做些什麼事?
藍祖蔚大師一出手,便知有沒有。《英倫情人》開場的毛筆塗畫,就已散發著極其古典的迷人情思,替全片的美學節奏拍板定調。書寫是能力,取材攸關品味,格調則反應氣質,安東尼.明吉拉(Anthony Minghella)執導的《英倫情人(The English Patient)》雖然長達162分鐘,節奏也慢條斯
今年南投燈會,象徵在地特色的日月潭被簡化成充氣游泳池,令人覺得不可思議。猶記得去年台北燈節的福祿猴,當市府團隊自以為砸了重金,請藝術家為主燈做造型設計時,卻忽略了與城市景色相融,且與民眾的美感認知有所差距,導致負評不斷。這代表市政行銷及團隊溝通有著嚴重的官僚作風,又或者是一群象牙塔內的學界人士,閉門
元宵快到了,台中公園的哥吉拉又將重現江湖!事實上它不是I shall return,而是一直矗立在那裡。胡志強入主台中市的第一個元宵節,全國燈會獎落台中,也就是上上個羊年,花了巨資做這個龐大的「三羊開泰」,果然元宵期間聲光炫麗好不熱鬧,頗能呼應上任不久胡市長的志得意滿。但是,但是,從此以後這個龐然巨
漫遊藝術史2016年上檔的韓劇〈步步驚心.麗〉,翻拍自大陸劇〈步步驚心〉。2011年的〈步步驚心〉中女主角由現代穿越到清代康熙朝,與八阿哥(胤禩)、四阿哥(後來的雍正皇帝)大談戀愛。韓版〈步步驚心.麗〉劇情大抵並無脫離原作,但要在韓國歷史上找到一個擁有那麼多王子的朝代實屬不易,〈步步驚心.麗〉便是以
「新台幣」更迭版型的頻率其實比網友所認為來得高出許多,而貨幣的更新背後自然牽涉國家情勢與價值走向。一九六一年「第一套橫式新台幣」出現台灣風景,便是國民政府「台灣化」的象徵,已逐漸放下三民主義統一大夢。直到一九九九年改版為當前通行的版本,孫中山、蔣介石僅在一百、二百元券上可見,五百元以上面額改以教育、
林翠儀「豆皿」就是一種直徑約6到10公分的小碟子。 「豆皿」又稱為「手塩皿」,鹽在日本古代是一種珍貴的資源,鹽巴不但可以用來殺菌,也能用來驅邪,日劇裡常看到有人參加喪禮返家後,會在身上撒鹽淨身後再踏進家門的場面。 「手塩」一詞出現於室町時代(1336年 – 1573年),原本是指飯桌上用
設計發浪designsurfing最近台灣社會在婚姻平權議題上有著前所未見的討論熱度,成為跨越各年齡層間的高亮度話題,不管是贊成或反對,雙方陣營各自出招,但綜觀兩方對壘,其實可明顯感受到彼此擁有資源懸殊,反對一方以護家為名出動宗教大軍,以優勢財力買下四大報頭版廣告連續數日強力放送,甚至製作兩支電視廣
縮梭義大利電影《完美陌生人(Perfect Strangers)》以三對夫婦與一名單身赴會男子,好友們在月蝕那天共聚的晚餐談話為架構,玩起一個把手機攤放於餐桌,必須大聲念出期間收到的訊息、郵件,來電要擴音讓在座朋友都能聽到的遊戲。以笑鬧的苦澀幽默讓電影充滿情緒起落,用月蝕(Lunar Eclipse
JOSEPH LI很多人都說:莎劇是普世經典,可超越時空,向後世散發光芒。不過,事實往往並非如此簡單。倫敦國家劇院的導演海特納(Nicholas Hytner)說過:「我看任何莎劇時,總會在頭五分鐘經歷一陣恐慌……我不知道這些演員在說什麼。」在不少人文經典中,古老的語言和
南故宮受贈成龍十二獸首的去留,對於這個難登大雅之堂的工藝品,故宮不需要浪費公共資源,舉辦公聽會來討論去向;反而應該挺起腰桿,直接做出明快的結論,以昭公信。獸首欠缺美感的鋪陳:藝術的渲染力是自然成形的,它不需要特別去說明或指涉,我們看維納斯雕像、看沉思者、看蒙娜麗莎的微笑,這些作品雖然都創作在不同的年
陳小雀昔日,中華民族以方形布塊包裹物品,便於隨身攜帶,而有包袱之用法;或以布被和帶子包裹背負嬰兒,即所謂的襁褓。「襁褓」又稱背兒帶,可讓母親或照顧者空出雙手,得以同時兼顧日常工作;此外,背負能使嬰兒有安全感,增加親子之間的親密關係,讓嬰兒參與背負者的生活,優點相當多,進而衍生出背兒帶文化,婦女並在背
大稻埕出身的畫家郭雪湖名作「南街殷賑」,見證了迪化街商業繁昌,也綻放了台灣美術連續的火花,如今這裡所登場的人物、所發生過的事件,鋪陳在公視週六晚間九點播出的大河劇「紫色大稻埕」中,令人欣喜。這部多位台灣前輩美術家出現的戲劇,以大稻埕茶商家庭延伸出日治時代台灣民眾的生活舞台,活用深入每個家庭的大眾娛樂
服裝儀容的規定似乎不是教育的核心內容,卻與學生每日生活切身相關。近年來,為了爭取服儀自由,中學生成立服儀自由學生陣線,北一女中爭取可穿短褲出入校園,景美女中與北一女聯合抗爭而促使學校刪除服儀相關懲處。在在可見中學生對服儀自主的期待。服儀規定,隱含軍事教育的意涵。其一是一致化,不尊重個別差異,無論環肥
中國今年七月初的大雨,重創千萬人居住的武漢市,造成近兩百人死亡,超過一百五十萬人流離失所,武漢體育館宛如一個巨大浴缸,即將收成的農作物全數泡湯,六千多頭豬在水面上漂浮。這次武漢大淹水是近二十年來最嚴重的水災,水災也衍生中國堤防水利工程弊案的政治問題。事實上,亞洲各個主要都市,例如:東京、上海、台北、