看完《返校》,有人噙淚出場,有人蹙眉離席!噙淚是因創傷太重,救贖太難?蹙眉是因歷史太悲,筆觸太輕?《返校》喚醒了台灣人對白色恐怖的記憶,也實踐了電玩改編的夢想,它是一部成功的議題電影,然而就電影論電影,《返校》真的好看嗎?或是還有很多改善空間,期待來日可以更上層樓?導演的告白說出了台灣電影的真實困境
看過韓國電影《1987:逆權公民》就會明白,在抗拒極權統治的運動上,原來我們每個普通人都擁有一個犀利武器,可戰勝邪惡勢力,那就是:真相!《1987:逆權公民》片中,有大學生為了抗爭當時南韓總統全斗煥獨裁統治而走上街頭示威,遭警察拘捕後虐待致死,由青瓦台總統府到處長都下達指示,要隱瞞真相,強逼驗屍醫生
韋恩的食農生活市面上酵素產品很多,宣稱的功能也很多,還有人熱衷於手工DIY自製所謂的蔬果酵素。很多朋友常來問我這些酵素有哪裡不一樣,也有專業人士常對廠商們在中間誤導消費者感到憂心,而韋恩更對手工DIY的產品安全感到不安。所以韋恩想要澄清這裡面有很多的誤會,別把真正科學上所談的「酵素(酶)」、還有蔬果
最近,善良的臺灣人常忙著要代替「別人」,向其他國家的人們道歉。而也儘管,這些被致歉的對象幾乎都有著顆廣大包容的心,甚至是反過來請這些「非當事人」的大家不用太在意,也不用為著別人的野蠻或過錯而忙著說對不起。但,身為一個臺灣人,每每回想起這些害著我們要「幫道歉」者的言行,我們都還是會感到無比的羞愧與憤怒
記者莊榮宏港警對參與示威的中五(高二)學生開槍,導致曾姓少年命危,國際輿論譁然。香港警務處處長盧偉聰說,員警是因生命受到嚴重威脅,在電光石火別無選擇下才開槍,做法合法合理。盧偉聰說法是否成立?必須客觀審視事發當時的狀況,從流出的影片內容來看,當時港警和曾姓學生距離約一公尺,曾生持棍揮了一下,並未打到
檢察官闖何嘉仁幼稚園事件,經職務法庭做出免職處分後,花蓮地院也針對黃姓園長指控恐嚇部分作出拘役40日得易科罰金的判決。面對這樣的判決,林俊佑前檢察官終於打破沉默,向媒體投書還原當時經過。而《法操》也特別針對花蓮地院新聞稿內的判決理由進行分析。
林濁水一、軍人節定在九三,緣於國民黨搞大烏龍以823當軍人節奇怪嗎?其實以93當軍人節才奇怪。本來國軍三軍都各自把自己認為最有歷史意義的光榮日子,像重大戰役,建軍日訂為自己軍種的軍人節,例如「七七」是陸軍節、「八一四」是空軍節、「雙十二」是憲兵節、「三三」裝甲兵節、「四一」聯勤節、「九二」海軍節,但
胡文輝香港特首林鄭月娥昨天宣布撤回「送中條例」,她其實只是將已死掉、發臭、發黑、潰爛的送中條例,回收、埋掉!但是,埋了送中條例,就以為可以將送中條例引發的專制暴政腐臭、專制統治下暴警狂射濫射催淚彈、槍彈對付人民的殘暴、驅使黑道暴力對付抗議人士等種種惡行,全部都埋掉嗎?當然不可能!
全面真軍最近當起Youtuber的旺中董事長蔡衍明,昨天一口氣上傳了三部影片「柯P這個朋友」(上中下集)。真軍一直以來都反對旺中的經營方式、不實新聞、惡劣報導以及各種偏頗。看蔡衍明跟柯文哲互咬實在很有戲,而且蔡衍明說話似乎比郭董好笑一點,但粉絲們應該還是沒有多少人願意看蔡衍明30分鐘的個人秀,因此我
研之有物 │中央研究院「噍吧哖事件」各種真相康豹很認真地提出這個問題,思考一個盲點:噍吧哖事件先被日本殖民政府形界定為「土匪事件」神話,後來更被國民政府形塑成「抗日革命英雄」神話。但 1915 年發生的噍吧哖事件,如果是依循孫中山先生的革命概念而發展,事件發生十五村庄的農民應該會發展出「革命」的台語
互相分享生命故事 劇場超越語言口述歷史的價值在見證,從個人記憶還原歷史現場,也許在時間洪流中無關大局走向,卻往往牽引出更多人性、情感的一面。劇場工作者彭雅玲用口述歷史為媒介,走訪世界各國聆聽當地真實的生命故事,再用戲劇表現出來,她說:「語言,在我們的劇場裡從來不是問題。」
NYDECO住在紐約這麼多年,曼哈頓中國城各個角落大概也都走遍了。這裡可以看到不少華人信仰的廟堂或道觀,包厘街上的黃大仙廟更是堪稱中國城的地標之一,也可以看出曼哈頓唐人街和早期香港與廣東移民的連結。這裡也有十多間基督教和天主教不同教派的教堂,但都不會是來中國城會特地想去看看的地方。如果不是太了解猶太
譯者名姓有玄機《飄》傅東華奪姓改名50次問:妳的「翻譯偵探事務所」是一本奇書,對文學或對翻譯作品略有涉獵的人,都會被你挖出來的真相看得目瞪口呆,妳好像是一名偵探,上窮碧落下黃泉般揭開台灣翻譯史的荒謬面紗,更特別的是妳總在一般人不會起疑的地方切入,揭發隱藏背後的秘密,妳是怎麼從學者走向偵探這條路?
黃惠華續上篇托爾斯泰多數作品探討家庭與婚姻關係,只是每一時期作品通常隨著托爾斯泰家庭生活好與壞而有所不同,在《戰爭與和平》中充分展現不同類型的家庭關係與愛情,堅信家庭生活的價值,但在《安娜卡列尼娜》描述一個家庭中愛情被愛欲的力量所迷失,對婚姻與家庭真實性的懷疑態度。然而,托爾斯泰「不幸福的家庭生活」
林文斌/文藻外語大學東南學系、碩士學位學程副教授兼主任中國元朝官員周達觀西元1296~1297年間出使當時國土幾遍及中南半島、國勢強盛的高棉帝國。他返回中國後將在高棉首都吳哥停留11個月的見聞、風土民情等寫成《真臘風土記》。當中記載,那時已有來自中國來的華人水手定居吳哥,被高棉人稱為「唐人」。周達觀
發炎反應是身體自保的一種方式,當我們面臨疾病侵襲、細菌病毒攻擊,身體會出現發炎反應來對抗外界,所以發炎是身體癒合的自然階段。例如接受手術之後,肚皮和腹腔內都有切口,身體需要啟動自我修復,以發炎反應讓組織癒合。不過,若身體出現長期慢性的發炎,就會變成疾病了。影響許多長者生活品質的退化性關節炎、類風濕性
當體外病毒入侵,或體內的癌細胞蠢蠢欲動時,人體的免疫防衛機制就會啟動,在前線擔任末梢防衛的「吞噬細胞」,會率先發揮吞噬作用抵抗,並將敵情上報到免疫司令部的「T細胞」,T細胞在獲報後,一方面指派「殺手細胞」奔往前線共同殺敵,一方面派遣「幫手細胞」知會友軍的「B細胞」協同作戰,以產生抗體,對抗入侵的病毒
有一些受過很多黨國教育洗禮的台灣人,中國歷史背得滾瓜爛熟,但對生於斯、長於斯的台灣歷史,卻是一片模糊,45歲的台灣文史書店「聚珍臺灣」創辦人王子碩,拒絕相信國民黨政府編造的大中國美夢,「我辦書店,是想把台灣找回來。」他就像《駭客任務》中的男主角尼歐一樣,不畏艱難,毅然吞下面對真實世界的紅藥丸,「我要
立法院近日對刑法、國家機密保護法、兩岸人民關係條例、國家安全法等進行修法,重點包括︰「中、港、澳及境外敵對勢力增列為外患罪適用範圍」、「涉密退離職人員出境管制最長六年、洩密罪最重判刑十五年」、「兩岸簽署政治協議須經國會雙審議及全國公投」、「網路納入國安範疇、提高為敵發展組織罪刑責、軍公教淪為共諜剝奪
「科技能夠讓人的生活更便利,但科技無法改變人,文化做得到,至少《諸葛四郎》裡永不放棄的精神就影響到我。」葉佳龍是《諸葛四郎》漫畫家葉宏甲的兒子,在國際科技界創業有成,但他回到台灣不是要做科技建設,而是要讓梳著雙髻的諸葛四郎3D動畫化,讓更多台灣人認識這位曾經叱吒風雲的英雄。