李拓梓東京國立博物館有一尊源賴朝的坐像。應該是被漿過的服裝鼓鼓的,雖然寬鬆但卻不失硬挺,是當時武士流行的裝束。這尊像原先被收藏在賴朝遷移到現址的鎌倉鶴岡八幡宮,據說豐臣秀吉曾經前往參拜,並且在賴朝耳邊說了不少悄悄話,大意大概就是「你統一了天下,我也統一了天下」之類的瘋話,此傳說雖不知真假,但確實頗有
謝金魚注意:本文有大量表達親切的用語(例如:媽的),愛護孩子,請盡早讓他們學壞遠離本文荼毒。※罵髒話不能解決問題,幹意一定可以找到出路,各種吐槽請在下方留言※由於我的研究跟唐代有關係,每次有唐代背景的電視劇上映時,總是會有各方親朋好友來相問:「這齣戲好不好看?這齣戲符合史實嗎?」
謝金魚近來,中國有一齣唐代背景的戲,因為是胸部露得太多,被廣電總局把女星通通剪得只剩一顆頭,江湖人稱,武大頭傳奇,許多朋友就來問我,到底唐代的婦女露不露胸?對此,我只想告訴大家,請你抬頭往街上看去,請問是露胸的多呢?還是不露的多呢?這恐怕是誰也說不清楚。
李拓梓「羅城」在中國的本意為環繞都市周圍的城牆,城牆之門就叫「羅城門」,但日本築城並沒有城牆的概念,所以日本人自己也搞不清楚從中國傳來的「羅城」到底是什麼樣的概念,只知道城市的大門便要叫做「羅城門」。因此平安京建立之初,他們就把朱雀大路跟九條的終點見了一座大門,叫做「羅城門」。羅城門以南接鳥羽新道,
謝金魚許多女孩小時候(甚至長大後)都想做個公主,而男性則在長大後常常想娶個公主(即使在鍵盤上罵得要死),然而,不管是當公主或是娶公主,在現實中都沒有那麼開心。因為婚姻從來就不是一件容易的事,在婚姻中會面臨的無力與挫折,不管在什麼地位、什麼時代的人都無法免除。
謝金魚唐帝國的第二首都洛陽城,是一個與長安截然不同的城市。這座古城承載了隋煬帝對於南方的想像,也繼承了武周時代繁複誇張的特質,興盛的貿易與文化活動讓這座城市的人們格外注重生活雅趣,流水在官人富豪的園林之間蜿蜒而過,一條雒水將城市分成兩半,一座天津橋橫過雒水,連接著象徵天界的皇城與人間。
北從北海道、南至九州,由三月下旬到五月初旬,從空中鳥瞰日本彷彿鋪上了一層粉紅色的地毯。伴隨著櫻花的盛開,不只代表春天的訊息到了而已,櫻花還是神聖的花朵、歌詠的對象、文學當中的隱喻、文化的內涵、民族的象徵、大和之心與軍國之魂。提到日本,無法不想起櫻花,從三月到五月,一系列的活動伴隨著櫻花的花季進行著,
李拓梓搭近鐵經過轉車站「大和西大寺」,即將抵達古都奈良的時候,車窗望出去,會看到平城宮跡當中重建的朱雀門和大極殿。這裡就是經歷七位天皇的「奈良時代」(710-794)日本首都平城京遺址。今日遊人如織的奈良,則是平城京東側的一小個區域。遷都平城京之前的歷史,被稱作「飛鳥時代」(592-710),當時日
李拓梓發願在東大寺建造大佛的聖武天皇,是一位虔誠的佛教徒。他所處的奈良時代,朝廷的權力鬥爭非常激烈,皇室兄弟叔姪之間經常武力相向,衝突不斷,聖武天皇自己,就是以落實律令制度得名的貴族藤原不比等為首的藤原一族,在透過聯姻、鬥爭,甚至修改皇位繼承順序,導致子傳母這等怪事等等機關算盡之後,終於得以繼承的天
李拓梓京都御所蛤御門出來,沿著烏丸通往南走大約三五分鐘,就會看到護王神社。這個神社門口偌大的「足腰守護神」字樣,很容易吸引容易閃到扭到、成天腰痠背痛的中年人注意。「護王神社」的主祀神是奈良後期、平安初期的重臣和氣清麻呂(公元733-799),他的時代正是壟斷皇位百餘年的天武天皇系統當中,最後一位天皇
李拓梓「延喜式」是平安時代留下來最重要資料之一,對當時的神祭、宮廷、官制等法制的施行細則,做了詳盡的規定,讓後世能夠從這些繁複的律令之中,理解平安時代的日本。不過收藏在東京博物館,前陣子借展到故宮南院的日本國寶「延喜式」珍本,最引人注意的,卻是背面的條坊圖。
李拓梓京都既稱為京,也就是統治權力的中心,其核心自然就是京都御所。在西元794年這個被稱作「平安京」的都城被確立之前,天皇所居之處經常變動,如果以一般認為日本成為一個有整體性的「律令國家」開始,從694年定都位在今天奈良橿原市附近的藤原京起,一百年內一共遷都七次,其中比較有名的就是被定都兩次:現在奈
李拓梓前情提要久光所面對的時代,是最為挑戰的時代。當時的政治環境非常紛亂,日本外有列強,內部尊王攘夷派、公武合體派的衝突一觸即發。久光一掌握實權,首先做的事,就是要讓藩論一致。他經過一番懇談,讓齊彬時期就已經展露頭角的西鄉隆盛和大久保利通等人決心繼續為他效命,但對於同屬「精忠組」,卻不願意跟光久一派
何撒娜/東吳大學社會學系助理教授咖啡進入韓國的歷史已經超過百年,史書上有記載的第一位喝咖啡者是朝鮮李氏王朝第25代君主高宗李熙。高宗李熙在位的時間,正好是朝鮮半島最混亂的一段時間。19世紀末,日本和俄國相繼敲開了朝鮮的大門,列強威脅,李朝風雨飄搖危在旦夕。到了甲午戰爭後,為了減少日本在朝鮮的影響力,
這陣子灣生議題又再度被熱烈討論,撇除其他負面議題不談,日本治台五十年所留下台日之間的情感,是無可否認的牽絆,陳菊市長也殷切期盼加強台日交流。高雄雖非一般大眾認知具歷史氛圍的城市,但許多古蹟老建築的獨特性與故事性,不輸其他城市,尤其曾經被視為南進基地,存留著不少「全台僅見」的日治遺跡。日本皇室貴族在台
縮梭以一首義式情歌《瑪麗娜(Marina)》風靡歐美的比利時歌手洛可.葛蘭納達(Rocco Granata),幼時與家人從義大利淳樸山城移居至比利時,成長歴程因為文化與語言隔閡,在追求夢想過程備受考驗,這樣的故事加上愛情與家庭戲劇元素,拍成了電影《瑪麗娜之橋( Marina)》。
美國總統歐巴馬日前在年終記者會上指出,台灣是個政治實體,在擁有自治權下,將維持現狀,不會貿然獨立。此說引發國人高度關注。民進黨立委蘇巧慧十八日受訪指出,台灣是主權獨立的國家,歐巴馬所言與台灣主流民意相當不同。對於美方說法,政府的回應太溫和,應該要更清楚、明確,可以再強硬些。
李拓梓末代會津藩主松平容保很倒楣,會津本來在遙遠的東北,跟近畿京都的紛爭一點關係也沒有。這位年輕藩主就任後,積極推動富國強兵的政策,開設「日新館」學習西學,組織新式軍隊,把藩政弄得有模有樣。 但是因為姓松平的關係,他終究還是捲入了幕末的紛爭之中。
陳佩修/國立暨南國際大學東南亞學系特聘教授、台灣東南亞學會理事長泰王拉瑪九世蒲美蓬於今年10月13日辭世,對這一世代的泰國人而言,是一個時代的終結。蒲美蓬國王對現代泰國政治與民主走向介入甚深、影響深遠,雖譽滿天下,謗亦隨之;然而,「聖王仁君」仍將是其身後泰國人民對他的緬懷與評價,他是這個世代泰國的典
李拓梓明治維新之前,日本政治中最主要的對立,來自公家跟武家之間。公家指的是朝廷的貴族,而武家指的是鎌倉幕府以來,武士政治確立之後的實質政權掌握者。公家人覺得善於打仗的武家人粗魯,而擁有兵力的武家人,則覺得公家人弱不禁風,據說連男人連上小號都得蹲著,簡直不可思議。武家統一天下,靠的是自己的實力。但在「