張明天香港第二任終審法院首席法官馬道立在1月8日正式退休,但在他離任前對《壹傳媒》創辦人黎智英再度收押的審判,讓眾多港人對他有「晚節不保」的評價,對他們來說這又是再一次證明「香港法治已死」的證據。香港到底還有無法治?從前陣子「警察抓人,法官放人」的普遍情況,讓司法界成為了中聯辦想剷除的三座大山之一,
Zafrullah Chowdhury本文經授權轉載自南亞觀察 【南亞疫情系列】當資本主義遇上新冠肺炎 – 寫在孟加拉政府的年度預算公布之後(上)武漢肺炎給我們出了一道難題:公平正義的社會還會回來嗎?許多國家的貧富差距正在急速擴大。一群盲目的哲學家及政治學家開始否認社會主義式的平等社會存
鬼王/文青別鬼扯關於白肉雞因為施打生長激素所以能短短28天就迅速出籠屠宰,如此荒謬的網路謠言早已謠傳多年。鬼王基本上在【文青別鬼扯】已澄清不下數十次,講到舌頭都能生出一朵花的程度了。但有一狗票估計智商符合領取殘障手冊的人仍舊深信,雞農捨得為每隻批發價不到200元台幣的白肉雞施打每單位成本至少要400
陳逸南在司法節前夕,細讀《被搶劫的人生-蘇炳坤從冤枉到無罪的三十年長路》(二〇二〇年十一月出版),發現平冤究責的「修復式正義」觀念,以及對於司法改革的期盼。由於二〇一五年刑事訴訟再審制度之變革,為蘇炳坤案打開平反的契機,在四次「非常上訴駁回」及四次「再審駁回」之後,二〇一八年八月八日再審成功得到平反
台灣民意基金會近日發布民調,藍綠兩大黨支持度皆下降,其他小黨則有顯著成長。立法院民眾黨團於十二月卅一日召開記者會指出,民調結果顯示,民眾早已厭倦兩大黨的政治口水戰造成國家空耗,對於新興政黨越來越抱持期待,第三勢力的板塊儼然成形,尤其民進黨全面執政,許多議題都遭「跨時空打臉」。
天災,人禍。動盪,可怖。艱辛,折騰。非比尋常,前所未有。讓人痛苦煩悶,令人身心俱疲。這史上最糟的二○二○年,終於就要過去了,終於。時間是連續的,不可能一刀切。不會因為跨年倒數,午夜十二點的鐘聲響起,燦爛的煙火升空,美麗新世界就突然降臨。我們明知現實如此,許多人還是選擇盼望,寧可相信一旦手機上的數字跳
記者莊榮宏最近有兩張照片讓台灣人驚呆了。第一張照片是黎智英被鐵鍊五花大綁,當成殺人越貨的江洋大盜般示眾,台灣人驚呆了。若真想離開香港,黎智英其實有過很多機會,有人想逃而逃不了,他能走卻不走,寧可與地表最邪惡政權打一場必敗而代價慘重的聖戰,這是常人無法理解的。
洪昱睿拜讀今日《自由廣場》上的投書〈妻子墮胎不須丈夫同意?〉一文,筆者對其論述持有不同面向的看法。首先從文章開宗明義稱「婚姻是男女同意締結相互的親屬關係」就可見其立場即否定我國已通過的「同婚專法」,但同婚專法其實還是向保守派妥協才立法的,因為保守派反對修改民法。
艋舺青山王遶境引起不少討論,投書者從環境影響到法條規範都有。林美容教授將「遶境」解釋為「主祀神與祭祀圈信眾」的權利義務關係,所以主祀神平時安境保民,接受祭祀圈內居民奉祀,遶境安境保民也是圈內居民的權利,更是與鄉親好友的互動,如大甲或白沙屯媽祖進香活動,就是祭祀圈加入信仰圈的大型宗教活動。
王英明醫師日昨在貴報所刊登之大作︱︱廟會邁向文明的殺手?讀過之後,令人心有戚戚焉。文中所述︰「……台灣各角落所上演的民間信仰宗教問題,早已經角頭化、綜藝化、政治化……。」這是非常嚴肅的社會問題,值得朝野上下認真省思。在民主國家宗教信仰是個人的自由,但自由絕對必須以不妨害他人自由為前提;審視台灣近年各
接連發生兩起寺廟慶典放鞭炮相關事件,引發社會關注,一是高雄單親爸帶著女兒到台南參加廟會,結果女兒被起火的爆竹燒死,另一件則是台北青山宮遶境燃放鞭炮,巨大噪音使得民怨四起,甚至疑似引發火警,一時間台灣寺廟活動到底該不該取消「遶境放鞭炮」的傳統,再度引起熱烈討論。
陳慶坤艋舺青山宮建於1854年,供奉的是靈安尊王,又稱為青山王。青山王是何許人?有說是東漢三國時代孫吳將領張滾;有一說五代十國時「閩國」的將軍張悃。不管是誰,在中國帝王專制政治中,只要對地方稍有貢獻的官僚,都可以被恭奉為神,這也是幾千年來中國文化產生「神」的方式。從人格人提升為神格的「神」,相較於西
台北艋舺青山宮連日遶境活動,因施放大量煙火及鞭炮,造成噪音與交通問題,引發民怨,連副總統賴清德原訂七日晚間出席平安祭典行程,也以避免增加周遭居民交通負荷而取消。筆者每天下班搭公車經過萬華和平西路,看到遶境祭拜壇相當壯觀,燈火通明,陣頭隊伍綿延數百公尺,傳統寺廟活動熱鬧非凡,卻苦了其他用路人及指揮交通
萬華青山宮的夜訪廟會,一連三天從早到晚,甚至半夜的鞭炮煙火、群聚噪音、街頭污染、流血事件、火災、綁票等問題,引起很多非信眾居民抱怨,各種污染噪音檢舉高達兩百件以上(多數人其實隱忍不言),網路也出現甚多不滿批評,內政部長及被認為廟會主導者之一的立委林昶佐,也不能不發表談話;有些文史工作者更對此提出各種
吳柏瑋「恭請王爺退堂!」在這喊班聲中,為期三天的青山王繞境在靈安尊王的神轎入廟後結束了,但筆者再從第一日暗訪到昨日正日遶境的過程中,看見的往年既已存在的地方認同矛盾再次被加速撕裂且擴大,青山祭真的圓滿嗎?青山祭並不只是單存的信仰行為,在百餘年的過程中,青山王公的暗訪遶境已經成為台北艋舺地區的傳統文化
二○二○年接近尾聲,不禁讓人想起二○二一年元旦,小英總統是否還要帶領全體國人高唱中國國民黨黨歌?現行的中華民國國歌,歌詞源自一九二四年(當時台灣日治時期)孫文在黃埔軍校開學典禮的訓詞,其後被國民黨立為黨歌,進而成為國歌。一九四五年國民黨政府將這首黨國歌帶到台灣,透過宣傳及懲罰(違警罰法),使這首與台
回歸食安討論 拉開與惡的距離筆者曾在中東某穆斯林國家,問過什葉派的穆斯林朋友:「穆斯林是不可以吃豬肉的,請問你們不吃豬的原因是什麼?」朋友回答:「因為在戒律中,豬是不潔淨的動物,所以不吃,尤其是帶血的肉。」筆者又問:「假設你在沙漠中,找不到任何食物,而且非常飢餓了。這時你看到一隻豬,你會獵殺牠,吃豬
研之有物義大利與台灣的長照議題您搭乘的「人口老化超快列車」,正加速前進中「2014 年我到義大利做研究,每天會經過一家醫院。醫院門口就像跨國市集,各種國籍的面孔在那裡擺地攤,波蘭、印度、菲律賓、烏克蘭人……」柯瓊芳回憶起數年前的歐洲行。
NYDECO2020年的感恩節對許多紐約客來說是一個感受錯綜複雜的節日。自三月以來的新冠病毒把這個城市帶到幾乎完全停滯不前的狀態,紐約市因而失業必須領救濟金的人數接二連三破了紀錄。沒有工作沒有收入,接下來要面臨的可能就是三餐不繼,付不出醫療保險,甚至將會無家可歸的困境。而在美國,感恩節比起聖誕節更像
鍾佳濱近來社會對中天案討論熱烈,然而大眾對於「言論自由」與「新聞自由」,似乎未見區分,以至於議論失焦、淪為各說各話。憲法第十一條,明文保障「人民有言論、講學、著作及出版的自由」。前述四項,建構了思想自由的發展空間。誠如上世紀的鐵幕笑話,有人假索忍尼辛之名列出了「良民守則」: