隨著時間的推移,「六四」十六年後,當大家回顧這場代表中國改革開放以來意義最深遠的社會運動,也愈來愈以「追撫過往」的「浪漫」情懷予以看待,彷彿它只是歷史、學術,甚至是事不關己的範疇而已。一九八九年春夏之交,筆者正處於聯考衝刺階段,隨著當時媒體對全中國學生群起串聯,長篇累牘地持續報導,大家的目光終難免聚
中國國民黨主席連戰的中國之行,在與中共總書記胡錦濤會談之後,已近尾聲;北京之後的西安及上海兩站,其個人返鄉祭祖與作秀的成分為多。在連戰明天返回台灣前夕,我們綜觀此行,必須強調由於連戰的聯共賣台,落入中國統戰彀中,其所標榜的「和平之旅」,實際上可能為台灣帶來無可彌補的負面效應,成為不祥或災難之旅,唯國
陳水扁總統前往梵蒂岡參加天主教教宗若望保祿二世葬禮彌撒,是我國與教廷建交以來,元首第一次踏上梵蒂岡的土地,包括美聯社等國際媒體連日來以「史無前例」、「重大外交突破」形容陳總統此行。相形之下,中國官方氣急敗壞,不但向教廷及義大利表示強烈不滿,也宣稱不派代表前往羅馬。兩相對照,這真是台海兩岸一邊文明,另