再讀德國詩人、小說家海因里希.伯爾(H. Boll, 1917~1985)的傳記書,在自己的筆記寫下這位一九七二年諾貝爾文學獎得主的警語:「在國家存在的地方,我只看見一些腐化的權力。而這些昂貴的道德敗壞的殘餘,總是被人用鼠輩的咆哮維護。」中共十九大,習近平這位經歷文革磨練的領導人,幾乎像坐上皇帝的位
宋彥陞(時空偵探)若是大家經常造訪台北車站一帶,或許曾在博愛路、忠孝西路與延平北路的交會處看到一座以紅磚與石條砌成的古樸城門。如果您平時有在關注文化資產的相關議題,可能知道這座城門名為「承恩門」,是清廷營造台北城時所興建的北城門。不過,您有沒有想過為什麼台北城的北門會被取名為承恩門?它的長相又為什麼
BILLY TONG翻開報章,我們時不時見到考古學家發現古代遺跡的新聞。可是,你有否想過,當考古學家宣稱「發現」古蹟遺址時,那些古蹟,可能從來沒有在人前消失過?美國特蘭西瓦尼亞大學( Transylvania University ) 的考古學家柏格利 ( Christopher Begley ),
林家成/信義書局社長這一陣子,國內對中學國文課綱文白比例鬧得沸沸揚揚,已經是統獨、意識形態之爭了,連中國國台辦發言人安峰山也來軋一腳。我不是語文工作者─既非作家,也不是國語文教學工作者,本來想做壁上觀,卻總覺得這一次論戰已失去焦點了。第一個失焦的是文白之爭:
馬雅人今天馬雅國駐台大使不講馬雅,要來講講唐代的長安城。唐代長安城最繁榮的時間點,與我國的蒂卡爾(Tikal)、卡拉穆(Calakmul)同時,也算與我大馬雅帝國有些淵源(黑人問號?)。大使在駐台以前也曾經當過馬雅國遣唐使,所以對唐代長安城也略知一二。
台灣回憶探險團路竹第一位牙醫師 黃溫恭死前留給女兒遺書:「雖然我沒看過妳、抱過妳、吻過妳…但我是和大一、鈴蘭一樣疼愛著妳。」「春蘭!妳能不能原諒這可憐的爸爸啊? 春蘭!我不久就要和世間永別了。」父親節大家回家和爸爸團圓,共度佳節。但你是否知道,在60年前白色恐怖時代初期,有位父親寫了五
王文岳/國立暨南國際大學東南亞學系助理教授夏季最大劇場「大到不能倒」(Too Big To Fail,TBTF)是管理學上用來描述企業規模過大,在單一經濟體中佔有核心位置,倘若放任倒閉,將危及國民經濟的命脈。韓國財閥是最明顯的例子,在1997年的金融危機以後,即使財閥遭逢經營危機,韓國政府也會基於國
林浩立從一則筆記開始約莫半年前,北美館趁著標題為「當下檔案.未來系譜」的雙年展,邀來了知名人類學家邁可.陶席格(Michael Taussig)前來給一個公眾演講。題目很吸引人,是「民族誌筆記即後現代檔案」。坦白說,看到陶大師名字的瞬間,我還揉了一下眼睛,因為真的沒想到會是在美術館首次瞻仰風采。對他
薩拉∙庫克(Sarah Cook)7月比其它絕大多數月份都有更多的政治敏感紀念日,這使得中共的言論審查機構和安全部門一刻不敢掉以輕心。首先是「7?1」英國向中國移交香港主權紀念日;然後是2009年新疆地區民族暴力衝突「7?5事件」紀念日,這一事件引發了對這個穆斯林聚居區史無前例的鎮壓;緊接著7月6日
何撒娜/東吳大學社會學系助理教授、東亞研究中心召集人二0一0年三月二十六日晚間,載著韓國海軍一0四人的天安艦,在黃海海域白翎島和大青島之間巡邏時,突然沉入海底,導致四十六名艦上官兵死亡。事件發生後,由不同國家專家組成的軍民跨國調查小組報告指稱,天安艦是遭到潛艇發射魚雷擊沉的。輿論與媒體後來紛紛將箭頭
張哲翰史學界有這樣一個說法:一位史學家就像是一個警探,拼湊著一些當前能見到的供證,推定一連串不復存在的往事,最終斷案、結案。只是身為史學研究者,往往是「X組長眉頭一皺,案情並不單純」,「真相永遠不只一個」。沒錯,歷史學的真相並不只是唯一,因此歷史學家多以為歷史研究的工作要比警探的工作更為艱辛,不僅常
MedPartner「歲月催人老,日曬最靠腰」這句話 MedPartner 團隊已經不知道說過幾次了,但到底日曬這件事情到底影響有多大,好像沒提出一個明確的例子,大家就很難理解。其實早在 2012 年新英格蘭醫學雜誌的一篇個案報告,這位美國大叔就用自己的臉親自為我們做了長達 28 年的人體實驗了。
端午節划龍船,讓我想起國小時到日月潭划二人獨木舟,這樣甜蜜的回憶,如今已不復存在。閱讀美國博物學家史蒂瑞寫的《福爾摩沙及其住民:19世紀美國博物學家的台灣調查筆記》,書中提到日月潭邵族製作的獨木舟:「那條船是以樟樹樹幹製成的,看來是用火燒空中間的部分,可能已有幾百年之久了。」描寫邵族原住民划船時:「
劉堉珊/國立暨南國際大學東南亞學系助理教授造訪藏區或是曾經在藏人社會生活的人,應該都對煨桑儀式(བསང་གསོལ།,bsang gsol)不太陌生。這是一個帶著淨化以及祈福作用的儀式:在堆疊的松樹針葉中,倒入傳統的主食糌粑,透過焚燒時向上裊裊升起的煙霧,淨化環境、驅惡迎善。當煙霧升起,人們將印有經文
陳小雀凡是人皆有煩憂的時候,自古人類便不斷尋找各種有效的忘憂劑。在瓜地馬拉就有一個古老的解憂方法,名為「解憂娃娃」(mu?ecas quitapenas)。雖然,「解憂娃娃」不能言語,卻可以傾聽各種煩惱、痛苦、悔恨,並神奇地將這些惱人的心事帶到遠方。
蔡敦仁/現職設計研究者「一沙一世界,一花一天堂,雙手握無限,剎那即永恆」 – 威廉布萊克設計近年漸漸成為社會關心的對象,許多台灣設計師在地方與國際上嶄露頭角,也同時有人討論台灣的設計教育未來應該要怎麼走的問題。鄰近的日本設計教育一直是台灣設計教育模仿的對象,但是又無法做到日本設計之中那種
王見川最近幾年,我在大學開通識必選修課程:「台灣的民俗與風物」,講述台灣的民間信仰、宗教、節慶、風俗習慣、古蹟等內容。每逢期末,常有同學做關於鬼的報告。其中內容屢屢涉及有女生穿紅衣自殺,變成厲鬼報仇的課題。對於中國漢文化稍有常識者都知道到,紅色象徵喜慶,穿紅衣代表舉辦或出席歡慶喜樂活動。既然如此,女
I-CHAO WANG面對嚴厲的宮廷禁規,無計可施之下,宮中太監們有時也會與侍衛,以及在圓明園等處當差的滿族官員,結交朋友,進而請託幫忙代辦打點私人事務。但是事涉森嚴宮禁,稍有不慎,往往牽連多人。例如嘉慶 20 年 7 月發生的一起宮廷弊案中,便與林爽文一案的逆犯後嗣林表、林顯兄弟兩人有重大關係。林
王文岳/國立暨南國際大學東南亞學系助理教授日本漫畫的跨界崛起近日,曾在台灣日劇迷中引起熱議的《月薪嬌妻》(逃げるは恥だが役に立つ,逃避雖然可恥但是有用)與《東京妄想女子》(東京タラレバ娘)均以劇中獨特的人物設定、妙趣橫生的情節、到位的表情、獨到的肢體語言,以及切時反應劇中人物心理狀態的「腦中小劇場」
八千多億「前瞻基礎建設」,要做的事不外是規劃、執行、驗收、評估,以及經驗的匯聚與傳承。行政院版的目標是:為帶動整體經濟動能,因應國內外新產業、新技術及新生活趨勢;其他附帶效益更多,可刺激經濟景氣,提升國際競爭力,尤其是人力方面,改善國內衣食住行育樂等生活環境。