器皿、道具控耳熟能詳的京都百年茶筒老舖「開化堂」,強勢回歸台南,即日起至8月26日,於台南漁光島的「森初」藝廊舉辦「開化堂百年工藝道具特展」,讓人親炙開化堂茶筒的百年工藝的魅力。開化堂第六代的八木隆裕先生在疫情前年年來台南,與森/CASA舉辦展覽,並且親自敲擊示範,展演開化堂茶筒繁複的工序。如今國境
由龍南天然漆博物館籌畫出版的《臺灣天然漆百年史》,日前於埔里鎮圖書館舉行新書發表會,由龍南天然漆博物館徐玉富館長分享自13歲投入持續經營至今,並已傳承到第六代的天然漆人生。指導單位國立台灣工藝研究發展中心主任張仁吉表示,埔里是天然漆產業的發展重鎮。安南漆樹被引進後,於新竹北埔、苗栗銅鑼、南投埔里等地
從江戶時代末期開始務農,至今是第六代的山崎宏和山崎瑞彌日本夫婦,全家一起種米,並到日本各地展開「米的魅力」宣傳活動。大家都說大鍋飯好吃,但是擅長種米,也喜歡吃飯的山崎家將自家飯桌上的美味集結成書,特別提到要煮出「飽滿鬆軟的米粒」最適合的量是煮3杯米,因為煮5杯以上,上層的重量會把下層的米粒壓扁。而煮
國寶級布袋戲大師鍾任壁去年辭世,雲林縣府文化觀光處與新興閣掌中劇團第六代傳人鍾任樑共同辦理「鍾任壁文物典藏特展」,即日起在雲林布袋戲館登場,展出逾400件鍾任壁大師珍藏作品,包括各時期、多位大師的戲偶,還有盔帽、服飾、輿轎等。今天特展記者會,包括雲林縣長張麗善、文資局主祕林滿圓、新興閣掌中劇團團長鍾
15世紀初至17世紀間,中國男子到馬來西亞、印尼等地定居,與當地女子通婚而生下的孩子,通稱為土生華人,而男孩稱為峇峇(Baba),女孩則稱為娘惹(Nyonya)。土生華人主要集中在北馬的檳城與南馬的馬六甲兩個城市,他們有自己獨特的服裝與飲食文化,早年以貿易通商為業,經濟地位高,當地人形容早年土生華人
撰文.攝影/合康位於比利時國土西北邊,有座依著運河而建的中古世紀小城,布魯日(Brugge),這充滿浪漫氣息的城市,就是電影《殺手沒有假期》的拍攝地,該片劇情描述兩個殺手在老闆的指示下,來到布魯日度假,讓人看了,對它的美更加嚮往。布魯日就像被護城河環繞一樣,如網般的運河交織穿過市中心,贏得了「北部威
我最早對「漫步」(Sauntering)這個字產生印象是梭羅(Henry David Thoreau)的文章,他提到自己一生中只遇過一、兩個真正懂得「漫步藝術」的人。他並試著追索了Sauntering的語源學,提到最早是中世紀時一些鄉間的遊手好閒之人,假借去聖地朝聖之名在村中求施捨。孩子們嘲弄這些人
一般都說人要活得有意義、有尊嚴。所謂有意義,定義為何?很少人有進一步說明,如果有,可能也只是各說各話;至於尊嚴,辭典裡解釋,「高貴莊嚴及容貌莊重有威嚴」,這也是很難有一定的標準。至於人的富有或貧窮,智慧高的賢人與愚傻的呆人,也是難以辨別。早期有「百萬富翁」的說法,但當今存款超過一百萬元的人,可能為數
人生的旅程中,若能身體健康,人與人的接觸來往保持平等和諧,在宗教信仰及政治意識等行為,能被公平保障其自由而不受禁止或限制的約束,那麼,可以說是身心皆豐碩暨自由幸福的人生。然而吾人現在所居的海島台灣,原是無人島,後來才有南洋各島的相異種族漂流來台定居。這些人現在說有十三族,並稱之為「原住民」,其實依拙
筆者來台的第一代祖先,生於清朝雍正9年(西元1731年),卒於清朝乾隆46年(西元1781年),享年五十一歲。設若第一代先祖是於二十歲來台,迄今已兩百六十二年,傳下十一代子孫。筆者是現存族親中最頂輩的第六代,因此最晚輩要稱呼筆者為「太祖太」。與筆者同為第六代的男性只剩下兩人,另一同輩族親因其父親(即
今年農曆過年,是歷年來最嚴酷的寒冷,年歲已老、除夕前夜筆者最親密的同學因病往生的悲傷等,諸多不如意的心情致使春節假期一直待在家裡。在家中除了接聽若干賀年電話外,也無所事事,因而胡思亂想:往生的同學與我相差沒幾歲,為何走得這麼急?不禁聯想到,自己這把年紀已然坐上人生的尾(末)班車,只是不知何時會到達終
一樣米飼(養)百樣人。是說同樣是吃米的人,卻擁有不同的智慧,以及不一樣的性格,和各種各類專業的才能,更有好人與壞人之別。然而這些各式各樣的人,是對能呼吸活動的人而言;而停止呼吸、不能行動的人,就成為死人。只是對死人的處理,因其遺族的宗教信仰或風俗習慣不同,葬儀儀式也有所不同。最近因各地方政府都設有殯
清明節是大多數人掃墓的日子。回想童年時在廣闊的公有墓地放牛時,每到清明節有人在掃墓,祭祖結束時,祭拜的人都會拿「紅龜粿」,或者拿「一錢」(當時的一塊錢銅板)分給圍觀的牛童。曾幾何時,這種風俗不但已經絕跡,早期盛行的土葬亦已大多改變為火化,且盛行放置於靈骨塔。從環境衛生的觀點,在地狹人多的台灣,可以說
不管是跟團或自助,總會在旅途上遇見許多不一樣的人。有些人就像從眼角一瞬閃過的風景,從此不復記憶。而總有一些人,只是短暫的交會,卻能在生命中留下清晰的刻痕。對我來說,旅行的樂趣之一,便是與一幕幕的表情風景相互照見。至於哪些值得收存,時間會幫我們做出選擇。
陳大為我真的忘了,到底是元智或台北大學的學生向我推薦《火影忍者》,學生不時介紹一些他們認為非看不可的卡漫,尤其曾在漫畫店偶遇的那幾個小鬼。根據推薦人的表情和語氣,「火影」絕對不是可以等閒視之的名詞,儼然一個足以用來斷代的關鍵詞。「啊~要是你沒看過火影,就很遜囉!」學生是這麼說的。
陳大為忍者,給我的印象總是黑溜溜的,猶如營養極佳毛色油亮的鼠類。一旦他們現身在日本武俠或戰國電影,天下眾鼠登時失去「鬼祟」一詞的代言魅力,因情節沉悶而半暝的眼神,貓樣地為之一振。忍者實為活暗器我從小對忍者特別好奇,並非為了那種叫「手裡劍」的稜形短兵,或者逃跑專用的彩色煙霧彈,純粹因為他們的動作十分卡
在台灣大大小小的各類影展中,真正在南部舉辦與發生的並不多,加上大部分戲院並不特別熱心推介非主流的影片內容,因此南部觀眾相對享有的電影資源,普遍較為缺乏。南方影展的初始,便是為了突破戲院商業考量為主的選片角度,以平衡影展資源的南北不均現象而設立。
清明本來只是一年四季二十四節氣中,春分後第十五天的節日。但台灣長久以來的民俗,卻以清明這一天做為掃墓祭祖的日子,連政府也將這一天定為公休假日,以便利各行各業的民眾休假掃墓去。筆者第一代先祖是於清朝雍正年間遷居來台,所傳子孫已有十一代,一直定居在國道一號高速公路內湖成功路交流道接連的丘陵,且一部分祖產
火鍋是一種深鍋文化,很能代表中華料理的精神內涵。中華料理追求調和、圓融、團聚,從象徵大團圓的圓桌,到火鍋類的炊具和煮食法,均屬這種調和文化。鍋的發明,使各種食材能有效融合在一起,激盪出美味。剛開始,火鍋可能是懸掛在吊鉤上的鐵鍋,底下升火烹煮各種食材。這是一種野炊涮食法,不難想像原始人將採集、捕獵到的
對音樂的貢獻,對教育的熱情,英國籍指揮賽門拉圖在柏林愛樂2002年開幕樂季時,正式成為柏林愛樂第六代掌門人,一個將地方性樂團提升到世界級樂團的能耐,讓拉圖受到國際大廠EMI的注意,開始力捧,也讓拉圖在世界樂壇上有了自己特殊的傳奇。1955年出生於利物浦的賽門拉圖,今年正好50歲,他在倫敦皇家音樂院接