粉紅色小屋閒聊、鬼扯淡的台語,現在比較常聽到的多半如下:練痟話、話虎膦、抐豬屎。不過有一句已經漸漸消失的說法,非常有意思,那就是「打納涼」(phah-lā-li?ng)。字典詞目收錄「拍抐涼」,異用字為「打納涼」、「扑納涼」,有聊天閒扯、講風涼話的意思。以前常聽長輩說:「你莫打納涼。」(l? m?i
有一位朋友傳來幾張第五屆LPGA台灣錦標賽,在美麗華球場眾多球迷觀看比賽的照片,其實倒令人想起前幾年在桃園揚昇球場舉辦的第一、二屆LPGA賽事,每天觀眾動輒上萬人的盛況,比較起來現在情況是要差些了,不免有點感慨。2011年LPGA 在台灣的揚昇高爾夫球場首次舉辦,是第一次在台灣舉辦的LPGA賽事。
藍祖蔚書的草稿與成書不同,不讓人意外,作者總是努力修啊修的,要以最完美的形式亮相;電影的初剪與final cut有差別,亦不讓人意外,調整往往是配合四面八方的各式意見,做出不違創作初衷的調整。至於導演的核心本意,也許要等到日後有Director's cut版本問世時,才算定案。
陳立樵對穆斯林來說,伊斯蘭「五功」是信仰的基礎,其中的麥加(Mecca)「朝聖」(hajj),為穆斯林人生中一大盛事。固然不是所有穆斯林都會去朝聖,但從歷年沙烏地阿拉伯的朝聖情況來看,幾百萬人齊聚的場面卻是人類歷史相當壯觀的一頁。朝聖的傳統與儀式
陳小雀十一度登上總統大位的聖塔安那(Antonio L?pez de Santa Anna, 1795-1876)曾經誇口說:「美墨邊界線取決於我的砲口」。事實上,美國儼然七里高的巨人,跨步一蹬,墨西哥便失去了大半的土地,僅換得一千五百萬美元的補償。至今,墨西哥仍流傳著:「可憐的墨西哥!距上帝太遠,
陳小雀巴拉圭獨立後,歷經了羅德里格斯.德.弗朗西亞(Jos? Gaspar Rodr?guez de Francia, 1766-1840)二十六年的鎖國政策(1814-1840),經濟在光榮孤立中蓬勃發展。卡洛斯.安東尼奧.羅培茲(Carlos Antonio L?pez, 1792-1862)繼
陳小雀墨西哥於1810年九月十五日展開獨立戰爭,幾位先驅陸續失敗而捐軀,但是獨立運動仍舊進行。伊圖爾維德(Agust?n de Iturbide, 1783-1824)早期奉西班牙皇軍之命討伐起義軍,後來轉而支持墨西哥獨立,終於讓耗了十年的獨立運動見到曙光,而於1821年脫離西班牙。伊圖爾維德組成政
李若寧/台大政治學研究所尼泊爾首都加德滿都的塔美爾區Thamel區是觀光客必經之處,也因為物美價廉的旅館和便利備受背包客的喜愛,在這裡可以找到最便宜的旅館,最多的外國餐廳,滿地的旅遊仲介,還有形形色色的背包客穿梭不停。我承認我是帶著某種對異國的想像來到尼泊爾的。所以當聽到滿街的「你好」取代了「Nam
粉紅色小屋形容窮有好多種講法,譬如其中一句耳熟能詳知的便是「窮到脫褲」,那麼為什麼窮要脫褲子呢?大意是指,窮到必須連身上最後一件捍衛尊嚴的褲子都得典當換錢,可見處境有多艱鉅。還有很誇張的「窮到快要被鬼抓去」、「窮到被鬼抓」,意思也是指身家處境困頓,生活都過不下去了、只能等鬼差來到,有瀕臨死亡邊緣的誇
吳怡潔(台灣大學地理環境資源所碩士生)多明尼加是位於加勒比海上的一個小國家,命運多舛,歷經西班牙人兩百多年的殖民,又曾被美軍占領及海地統治,好不容易爭取到獨立,政權又常被軍事強人掌控,社會風氣始終難以落實法治。自1960年以來,數以萬計的多明尼加人移民海外,因為歷史及地緣上的關係,美國成為多國人移民
{❛台❛女好俄}提到「俄羅斯」這個譯名的來源,最常見的說法是受到蒙古的影響。蒙古,地域上夾在中國與俄羅斯之間,比起中國更接近俄羅斯。當斯拉夫人的分支「羅斯人」從歐陸平原越過西伯利亞來到亞洲,便先和蒙古人有了第一次接觸(羞)。羅斯人,俄語為Русь (或稱Рось),音近露斯、羅斯;俄語的「P」為彈舌
法律白話文/楊貴智我們在婚姻平權系列(一)探討禁止同性婚姻到底是不是歧視,以及如何「破除」同性戀沒被禁止和異性結婚所以沒被歧視的謬論;在(二)中我們探討了為什麼禁止同性婚姻構成「差別待遇」因而婚姻平權法案是「平反」權利而不是「施捨」恩惠。在(三)中介紹了美國司法史上第一個宣告同性婚姻禁令違憲的判決:
黃士豪/美國密西根州大政治所博士我們常常看到很多明明是惡名昭彰政客,被以貪汙罪起訴,甚或有貪污、圖利等罪名判決確立前科,卻能一再地在選舉中獲得選票,進而勝選。事實上,這不是台灣特有的現象,而是政治學上一個難解的矛盾(paradox):「貪污不為人所愛,但貪汙政客卻受到歡迎」1,這個難解的習題大概可類
賴彥甫(台灣大學地理環境資源研究所碩士生)地理學為什麼要談身體?這個問題一開始就令人感到困惑,因為身體和地理看起來是兩個八竿子打不著的東西。受到身心二元論如抽象的理性的心支配著實體的非理性的身體這樣觀點的影響,身體向來不被地理學重視。這種認為人由理性的心所支配的看法,其實早在人本主義地理學的脈絡中即
蔡榮峰/澳洲國立國家大學戰略及外交雙碩士(原文刊於島國連線INA部落格)去年十月,在一場馬拉松式的立院課審會當中,出席的39位委員投票表决後,以3/4票數將台灣鄉土母語列為選修課程,宣告教育部「國中母語列必修」政策正式跳票。前後兩任教育部長蔣偉寧、吳思華也都用「12年國教修改方向應減少學生考試壓力」
李耀泰/美國加州大學聖地牙哥校區社會所博士候選人澳洲成為華人移民、留學以及打工度假的熱門國家已不是新鮮事。在澳洲移民局2014-2015年的統計中,有12,960人次的打工度假簽證申請是來自台灣(居第四位),香港也有4,681人申請打工度假簽證成功1。另一方面,2014-2015年度則有32,612
粉紅色小屋「烏囡玉」是指洋娃娃,有朋友問:「不是應該說尪仔嗎?」來喔,這就是「尪仔」啦!「尪仔」(ㄤ ㄚˋ ang-?)通常是泛指人偶,比較像是我們現在用華語所說的公仔。事實上,「公仔」一詞也是華語直翻粵語而得的新詞彙,所以「公仔」之於「尪仔」,而「烏囡玉」則等同於「洋娃娃」,兩個詞彙所描述是不一樣
新媒體世代當社群媒體逐漸融入日常生活,社會科學家們開始關心社群媒體對網路民眾可能造成的影響。雖然網路有助於人們看到更多元化的資訊,但是社群媒體獨有的運算機制(algorithm)卻可能選擇性地決定民眾看到的資訊內容,而著名的「過濾氣泡現象」(Filter Bubble)和「回聲室效應」(Echo C
蘇怡文(愛丁堡大學伊斯蘭與中東研究博士班)系列文章1:遜尼和什葉的基本差異許多談論當今中東政治的論述,往往以「教派衝突」、「教義分歧」來解釋衝突因素與背景。某種層面而言,此類論述無異於將台灣社會的衝突與問題以「藍綠/省籍」一以概之,往往流於片面和過度簡化。同樣的,什葉與遜尼派的分裂與衝突不能用簡單的
林潤華(東華大學臺灣文化學系助理教授)在全球化逐漸影響人們的各層面後,人的跨國流動也逐漸成為資本以外、另外一個跨國主義學者有興趣的議題。人在跨國界之間的流動通常不只是單一「個體」的移動,通常伴隨資本的流動、知識與技術的移轉、國家間的移民策略等議題相關,並且隨著個移動所攜帶的文化流動,更是對於文化議題