李秉樞著,九歌出版李秉樞(1993-)首冊散文集《畫符》,以「字」為核心,書分三輯:「書字帖」著墨文字成形的過程,識字,習字,讀字,寫字,在成長歷程中一次次臨摹追索;「符篆冊」描寫親族牽繫,血緣及此間關聯的宗教和民俗,彷彿寫於人與人之間的表記,成為一張護佑彼此的平安符;「文體簿」是關於散文形式的試驗
國立歷史博物館將於12月4日出版《台灣美術史辭典1.0》,收錄台灣從清代至2020年的已故重要美術人物,以及團體、機構、事件等200則辭目,並附上年表與183幀彩圖提供查找及閱覽。館長廖新田說:「我們可以很驕傲地宣示,台灣美術史在全世界並未缺席,此書是台灣的第一本,更是勇敢的第一部(步)!」
由國立歷史博物館出版的《台灣美術史辭典1.0》將於12月4日問世,此書收錄台灣從清代至2020年的已故重要美術人物和團體、機構、事件等200則辭目,並附上年表與183幀彩圖提供查找及閱覽。館長廖新田說:「我們可以很驕傲的宣示,台灣美術史在全世界並未缺席,此書是台灣的第一本,更是勇敢的第一部(步)!」
文化部長李永得近日提到,國立歷史博物館將出版一本《台灣美術史辭典1.0》,對於重建台灣美術史將有很正面的助益。但,這不是國立台灣美術館該做的事嗎?對此,史博館長廖新田表示,前任部長鄭麗君提出重建台灣藝術史計畫時,史博館便提出撰寫《台灣美術史辭典1.0》計畫,「因為這是台灣美術學的基礎,戰後台灣第一本
上個星期我們欣賞了中秋最美的光,這星期我們要迎接中華民國109年國慶日!然而,在這之前有個來自中華民國的年輕藝人歐陽娜娜,跑到中華人民共和國71年國慶對嘴唱「祖國」,究竟「娜」個祖「國」應該是哪個「國」才對?當然引起軒然大波。實際上,這種因為政治歷史發展造成的混亂異境無所不在,因為根本發生在文化生活
2005年5月26日凌晨4點49分48秒,是「單向街」天工開物一刻。我選好部落格套用的版型,不知所謂地抄了一段已故劇場人陳明才的文字,在後台編輯送出:「啊!這時間真是不斷地時間差,他們在講,他們在講,在我的背後講,但,明明他們在前面,酒潑落地,兩雙女腳行過,他們在吃或者交談些什麼,我無法明瞭,因我掉
撰編按:在台灣9座國家公園中,位於南海中的「東沙環礁國家公園」,目前尚未對外開放觀光,對國人而言,仍是充滿神祕之地。旅遊版特邀曾因研究踏上該島的文化大學環境設計學院景觀系系主任兼所長郭瓊瑩,撰文介紹東沙環礁,以饗讀者。在台灣的165座大小不等的離島中,最神祕、最潔淨、最靜謐的,莫過於南海中的東沙環礁
「小王子是對真遠的小行星B-612來的,這是一粒一工會當看著四十三擺日落的行星...」許多人耳熟能詳,翻譯超過300種語言的世界文學經典《小王子》,首度出現台語版本,由譯者蔡雅菁從法語翻譯台語、本土語文教師黃震南、作家鄭順聰共同審訂,全書以台語文字與插畫呈現,同時附贈QR Code台語朗讀音檔,讓大
「小王子是對真遠的小行星B-612來的,這是一粒一工會當看著四十三擺日落的行星......」許多人耳熟能詳,翻譯成超過300種語言的世界文學經典《小王子》,台語有聲版首度問世,由譯者蔡雅菁從法語翻譯台語,本土語文教師黃震南、作家鄭順聰共同審訂,全書以台語文字與插畫呈現,同時附贈QR Code台語朗讀
1詩通常可以分為「抒情詩」和「敘事詩」兩類。敘事詩是有故事的詩,像用詩寫成的小說;抒情詩則缺少明顯的故事性。有時,論者會在兩者之外,另加一種「說理詩」,強調其知性成分,以便和「抒情詩」區隔。將原來的兩類(「抒情詩」和「敘事詩」)擴增至三類(「抒情詩」、「說理詩」、「敘事詩」),這種考慮立意良善,卻是
我老公愛書,而且喜歡在晚上去逛舊書店,他說因為小孩睡了,這樣他可以逛得比較安心。有一陣子我甚至懷疑他有祕密愛人,畢竟那些外遇的男人不都這麼說的嗎?半夜去慢跑其實是去幽會。但是我老公又常會抱一堆書回來(有中文也有英文,很多都是攝影集),還會抱一堆書去賣。外遇還要搬書實在是太累了吧。而且,老公也會帶大兒
「你教的跟老師說的不一樣。」自信滿滿地教孩子功課,孩子的這句話是否讓你困窘?最怕、最討厭?「現在的課程和我們以前學的都不一樣,看都看不懂,怎麼教小孩?」豪豪的媽媽幾番被「打壓」,最後決定送豪豪到安親班。「我不敢教,怕我教的和老師教的不同,孩子會被搞糊塗。」小雨的爸爸半抱怨、半無奈說:「老師你乾脆給我
.青木町書店(在有泥巴味的書店深處,煮著像是湯的東西經常屏住氣息以「有國語辭典嗎?」的猶豫詢問聲,像食材般被摻雜進去了(吃吧!吃吧!母親和父親、對溫暖的朋友的手提供的吃掉下的汙漬生氣敲打喝剩下的桌子現在 我想為寂靜的沒有文字的、一本書而活)
〔黃信恩/自由副刊〕我的高雄辭典裡有兩場花季:一是柴山密毛魔芋,一是高屏溪甜根子。一踞山一蟠河,五月與九月,為夏日揭幕與閉幕。密毛魔芋我聽聞早,因高中生物科展有人以此為題;但甜根子相識晚,先前囫圇叫,芒草、菅芒、蘆葦……互借互代,釐清也是徒勞,在許多人心中,指涉的往往是同
我的高雄辭典裡有兩場花季:一是柴山密毛魔芋,一是高屏溪甜根子。一踞山一蟠河,五月與九月,為夏日揭幕與閉幕。密毛魔芋我聽聞早,因高中生物科展有人以此為題;但甜根子相識晚,先前囫圇叫,芒草、菅芒、蘆葦……互借互代,釐清也是徒勞,在許多人心中,指涉的往往是同一件事:就是芒花嘛,一場荒丘上或枯流旁的秋日花事
離開居住十一年的波蘭重返台灣,許多舊文化成為新扞格,林蔚昀(1982-)講起初回故鄉時的各種適應,不改機關語速,思緒依舊紛呈,仍有觀點、有意見、有不得妥協的堅持。但她也承認定居台灣兩年後,旋緊的發條,才漸得鬆轉,較以往更懂得在個人的意見背後調配進些微社會化的應對。善於提問的心靈不能消去,因此蒐集零碎
文、食譜示範/張慰慈秋天到,早晚微涼,根莖類作物很適合這個季節做菜。好友中醫師孝忠先生通知我,有一批極好的有機野生山藥到了採收季節。抗氧化、抗發炎是山藥本身具備的保健功能,另外它對女性荷爾蒙也有很好的調節功效。但是野生山藥本身,除了前述的這些營養價值比一般山藥的含量更甚外,對於做為一個掌廚者來說,它
你創造了什麼。但很可能只是你以為創造了什麼,天地不變,萬物依舊,你在小世界裡看到的都是幻象。那就像是在陰陽眼、起乩、幻視、精神分裂症等已存在的辭典定義中,翻找出一個獨特的歪斜視角,像一個孩子或一個畢卡索在正常的景物中拉長、放大,傾斜、錯接。
陳其南早於1976年就提出清代台灣漢人移民社會的「土著化」理論,從人類學的角度,說明清代台灣漢人社會的性質,經過一段時間後,經土著化過程轉化為對台灣本土認同的土著社會,不再以中國為根據地,用現代人的觀點,或許可以說是一種在地化的過程。陳其南把「土著化」概念帶到故宮,提出「飛地土著化」,飛地原是一種人
日治時期於1927年開辦第一屆「台展」(台灣美術展覽會),結果出乎意料地入選者全為年僅20歲左右、沒沒無聞的3個年輕人,即為出生於1907、1908年的陳進、林玉山、郭雪湖,由於年紀很輕,史稱「台展三少年」,雖然當時引起輿論譁然,但爾後幾屆台展,三少年幾乎輪流獲大獎,也奠定了在畫壇的地位,且由於他們