「什麼是詩人的責任?/詩人的責任就是寫出他那個時代的心聲。」(鄭炯明),這樣的詩句,凝聚著《複眼的思想:戰後世代八人詩選》的心志與詩學。錯落的台灣,詩人也一邊一國。真正的台灣詩人,鞏固詩國以捍衛家國,實為台灣作為國家不可短缺之精神隊伍。而台灣之台灣化,必須清算過去,終止漂流,確立主體。台灣之黨政公商
本月十日,自由廣場「主權是經濟之本」是一篇從政者必讀的好文章。作者台灣教授協會戴副會長強調,「假如台灣人民要的只是民生經濟的發展,而把國家主權與獨立的追求束之高閣,台灣的經濟將會漂浮無根」,同時提醒國人,「經濟的發展不能沒有國家獨立與主權的確立為後盾」。
寒假中有位年輕的突尼西亞國之經濟學者前來訪問我,他對台灣的政情及過去數十年來的經濟發展十分有興趣。但他不解為何目前台灣有些人卻要捨棄對政治獨立自主的追求,改以民生經濟為執政主軸的強調?他以回教世界為例說明新興國家無不以政治的發展與國格的確立為首要目標,一個國家假如沒有國格及鞏固的政治取向為後盾,再多
台北市長馬英九又放著市政不管,利用人民納稅錢跑去日本作秀,散播「中國不武,台灣不獨」的和平迷魂藥。請問馬英九:台灣若不獨立,他的「中華民國」在哪裡獨立呢?「中華民國」只漂浮在海峽上空嗎?台灣若不是獨立國家,馬英九為何還想在二○○八年出來選「總統」—一個獨立國家的元首,他就出來選台灣地區的「區長」或所
多數評論解讀「終統」時,多從傳統「統獨政治」的角度來理解,甚至是一個維持現狀的努力,讓往統一傾斜的社會氣氛有一定的平衡作用;這樣的評價可能是便利的,但卻忽略了「終統」在台灣民主化歷程的意義,及對於統獨議題的民主化效果,讓台灣的民主議程與主權議題有了聯繫。
李敏勇因為沒有自己的國家,台灣被不同的外來政權驅使,為不同的政權犧牲。太平洋戰爭時期,台灣人當過日本兵,被徵召到南洋戰場,死傷無數。詩人陳千武以切身的經驗在〈信鴿〉這首詩說-「埋設在南洋╱我底死,我忘記帶回來」。台灣人當過中華民國國軍,國共內戰時以國民黨兵身分在中國大陸;不知為何而戰,犧牲了。戰後世
一個多世紀以前,法國科學家達松瓦提出了利用具低溫特性的海洋深層水,與表面海水的溫度差異來發電的構想,這就是筆者所謂的「海洋溫差發電」。上個世紀七○年代的能源危機,美日法等國進行了約十年大規模海洋溫差發電的研究,獲得了許多成果,尤其在發電機組方面,幾乎接近商業化價值。估計每秒三立方米的深層海水流量,及
每次只要遇到颱風地震等天然災害,電子媒體為吸引閱聽大眾的目光、一舉衝高收視率,新聞報導往往如脫韁野馬般誇張聳動,置記者人身安全、新聞專業於九霄雲外。日前廣電基金接獲來自南投縣政府的一封抗議信函,指稱海棠颱風來襲時,因部分媒體失真誇大的不實報導,導致暑假的觀光人潮卻步,造成當地民眾嚴重的損失,天地不仁
謝志偉我和「四海幫」有極深厚的淵源,至少就我的成長環境及家族背景來看,這麼說,並不為過:我父親來自中國的廣東汕頭,靠「海」。我在基隆出生長大,靠「海」。我外祖父母長於澎湖七美,環「海」,我母親生於高雄旗津,環「海」。許是緣於此故,我在二○○○年總統大選前為台灣願景所寫的那首四句聯「先民過海來渡台,期