陳小雀談到加勒比海、或古巴音樂,大家應該會首推「莎爾莎」(salsa)。「莎爾莎」乃醬汁之意,在台灣有人譯為「騷莎」,但其西班牙文發音較接近「莎爾莎」。事實上,提到「莎爾莎」之前,必需先了解「頌」(son)。質言之,古巴音樂的魅力在於頌。頌,千變萬化、承先啟後,提供源源不絕的創作靈感,不僅是古巴民族
洪德青我們對越南的認識,多來自越戰與早期華僑的口述。因此,很多人都知道當年南越政要吳廷琰、楊文明、阮高祺、陳善謙等曾來過台灣,甚至阮文紹還在台北天母住過好一段時間。而我們的陳誠副總統,也曾在 1963 年訪越。但在那之前呢?台灣與越南有過什麼故事?
應元宜走進西門町,穿過人來人往的徒步區,沿著峨嵋街一路前行。越過昆明街後,就彷彿來到另一個世界。雖然同樣傍在大馬路旁,卻像是老社區的小巷一般;少了新潮的流行音樂,多了一種樸實懷舊的氣氛,似乎連時光流逝的速度都不同了。傳統手藝 從上海流浪到台北 1936年,上海有位做鞋師傅──陳初學,時常走訪於上流社
文化銀行行經台北市中正區博愛路,車水馬龍的街道旁坐立著一間頗有規模的絲綢布匹店,這樣的布行在現代化的熱鬧城市中顯得古典而靜默。至於我們要造訪的目的地則是緊鄰著布行的一道小門樓上的「榮一唐裝」。逃離困頓農村 踏上旗袍製作之路步入榮一唐裝的工作室,狹小的空間裡,裁縫車「達達」的聲響,夾雜著收音機嘈雜的歌
川普上任第一天,除簽署停止歐巴馬健保、退出TPP之行政命令外,還表達不允許中國攫取公海上的領土。白宮發言人Spicer說,「這些島嶼事實上是在公海上,也非中國的國土,沒錯,我們將捍衛國際領土不被一個國家所攫取。」川普政府用的是「國際領土」(territories in international w
拜讀貴報日前報導「澎湖跨海大橋 議員爭取改建」,閱後有感。現今的跨海大橋,兩端凸出妨礙潮水流通的一五一九公尺路堤,縮短了馬公市白沙鄉內海和西嶼漁翁島台灣海峽外海之連通水道,實有改建之必要,原因一、妨礙潮間帶和近海水產生物和魚群的棲息、洄游和產卵,因內外海流通不順暢,除污染水域、漁獲銳減外,也影響遊客
我是一個住在台灣的日本人,最近看到台灣正在熱烈地討論如何管制日本「核災地區」食品的進口問題,深感疑惑。我的家鄉位於茨城縣,來到台灣才知道,原來我家也屬於「災區」。現在台灣政府所稱的「災區」包括福島,以及附近四個縣在內,但在日本根本沒有所謂「災區」的講法。主要原因在於日本政府並沒有設定「災區」範圍,所
馬英九大動作以護漁為名出動軍艦的沖之鳥爭議,沒有因為政權更替而平息,國民黨持續在國會用各種手段將問題浮上檯面,希望新政府硬吃前朝於看守期間對沖之鳥爭議定調的立場。沖之鳥礁或島的主權屬於日本並無疑義,爭議僅是沖之鳥得否依聯合國海洋法公約第一二一條主張專屬經濟區(Exclusive Economic Z
訂於四月三十日至五月一日舉辦的「二○一六澎湖亞洲鐵人三項聯盟一一三公里挑戰賽暨全國鐵人三項錦標賽」,身為澎湖在地人,看到該場錦標賽「競賽規程」之後,不禁驚訝、氣憤主辦單位對水域安全與風險管理之漠視與處理態度。首先,游泳選擇在馬公市嵵裡沙灘海水浴場舉行。其競賽水域規劃,是自嵵裡沙灘入水後,向外海延伸三
來來來到金門!體驗戰地文化、穿梭古厝群落、倘佯於洋樓風情,這些已成為金門重要的觀光資產。金門主要包括大金及小金,與大陸廈門隔海相對,四周環海,隨著海域的開放,有多處不錯的沙灘是熱門觀光景點,亦有不少私密沙灘待有心人發掘。遠遠看去金黃色的沙灘伸入海岸線,海天一線無不美麗;但近處一看,沙灘出現一條與海岸
雪線是出現在高山上的一個景象,指的是高山的某一個常年積雪的高度。但台灣的海岸線上竟也出現「雪線」,不,正確說應是保麗龍散落海岸形成視覺上不搭的「白線」。流浪至海岸的保麗龍,有的體積頗大,有的已經風吹浪打散落成片,其中大部分可能來自西南沿岸的牡蠣養殖。西南沿岸大多是沙洲地形,水深淺,適合從事牡蠣養殖。
劉世忠外交談判有一句諺語:It takes two to tango,探戈要兩個人才跳得起來,一個巴掌拍不響。但跳探戈時要神情嚴肅、步伐有力、動作俐落、相互牽領。反觀在加勒比海流行的騷莎(Salsa)講究的就是節奏明快、肢體煽魅、火辣性感、如膠似漆。
最近有好幾件事,涉及違反國家利益、甚至事涉國安,可以比照馬政府的張顯耀「共諜案」標準,先去職、再究辦,儘管張顯耀案拖了一個多月,到現在居然無法給國人一個交代。這些疑似涉嫌藏有「共諜」,或者雖無構成「共諜」的法律要件,卻有「共諜」工作績效的單位,恐怕至少包括行政院、交通部航港局、內政部移民署,還有與台
姜皇池/台大法律學院國際法教授為配合廠商施工需要,交通部「專案許可」中國國營企業華電所屬「華電1001號工作船」進駐台灣近海施工。交通部航港局在該案展現異常效率,召集相關單位,舉行會議,一日之內,火速核准,仿如是要成既定事實,讓其他與會機關共同承擔,更使質疑者無從反對,著實引發吾人不安。
在某報看到一篇「核四爭議浪費社會資源」。這不是第一次聽到這樣的言論,只是作者為《科學月刊》前理事長,這一點讓我感覺到知識份子的傲慢。如果說,知識份子的傲慢來自於覺得自己學識高人一等,懂得科學與理性,那也只有從他的驕傲之處來說明為什麼知識份子更應該謙虛。科學是強調全觀的學問,在單一項目裡深入的研究固然
報載經濟部評估向中國大陸購電的可能性,此乃捨近求遠的異想。首先,台灣能源供應九十九.二%以上仰賴進口,且大部分是來自政治不穩定的中東地區,能源安全已經是政府制訂能源政策的首要關注議題。第二,發展再生能源不但有助於能源供應的獨立自主,更可達到經濟發展與環境保護的效益。實際上,根據台大能源研究中心評估,
今天(八月三日)上午八點,在台東刺桐部落海灘有一場非常特殊的海洋彌撒,由天主教原住民籍的曾建次主教主持,祈求阿美族海洋主權與多樣的珊瑚礁生態得以確保。這事情要回溯到七月二十四日上午,東海岸馬蘭、新馬蘭、馬東、寶桑、康樂、利吉、石川、富岡、加路蘭、都蘭的長老和頭目們,到東海岸都蘭灣僅幾十戶的刺桐部落,
日前馬偕醫院林媽利醫師撰文指出:台灣非原住民族身分者,有八十五%透過父系、母系而擁有台灣原住民族的血統。類似的研究發現不一而足。基因的科學研究其實是呼應著幾百年來這塊土地人民互動過程的複雜多樣,也進一步證實台灣人(廣義)在體質學上的自主,和台灣歷史與文化的源遠流長是一致的。由於對台灣歷史文化價值的錯
中國官方媒體放出風聲說,解放軍內部已經開始研究是否撤除對台飛彈。這個風聲立刻被統派媒體作文章,彷彿中國決定要撤飛彈了,對台灣又表達一次善意了。其實,中國撤飛彈的風聲不只這一次,比較不同的是,現在中國放風聲,愈來愈懂得掌握時機,以達到最高的宣傳效果。所以,中國撤飛彈的風聲,套句北京領導人的口頭禪:聽其
今年的飛魚季節,我們訪視東海岸阿美族社區,長老們卻感嘆魚船越來越大,魚網越來越長,飛魚卻越來越少。再這樣下去,阿美族的飛魚文化還能生生不息?南島社區大學今年二月在交通部觀光局東海岸風景區管理處的支持,與行政院文建會等政府單位及地方中小企業的補助下,邀請四鄉鎮十個社區隊伍製作捕飛魚的竹筏,並於四月三十