有時我也分不清那是暑假的記憶還是鬼月的記憶,或者兩股記憶交錯,故事場景通常是酷熱的天氣,也可以是強颱過境,我人正在客廳翻著日曆,心想明天可以去哪裡。有時也分不清我是期待暑假還是期待鬼月。暑假太長,鄉下悶得令人心慌,作業已經寫完,只剩遊記部分不知如何是好。沒有夏令營安親班的村野生活,只有鬼月是活動滿檔
台灣自民主化以來,司法部門一直是有待改革的民主支柱,歷來當局曾就此開過幾次全國會議,卻未見成效。蔡英文競選總統把司改列為重要政見,就職演說宣示司改,都獲熱烈回應。如今,由她親自召集的司改國是會議落幕,人民最關切的問題接著是,這次司改可能有效嗎?
隨著七月二十三日「眾神上凱道」神明嘉年華活動結束,減香減爐議題已備受關注。從多種研究顯示,燒香、燒紙錢與施放炮竹會產生細懸浮微粒(PM2.5),其中含有多環芳香烴及重金屬等有害成分;大量的香枝、紙錢燃燒累積的高濃度細懸浮微粒引發的流眼淚、咳嗽等不適症狀,是民眾朋友們普遍曾有過的生活經驗。
胡文輝中國領導人習近平在共軍八一建軍九十週年紀念會上,大大吹噓共黨、共軍如何偉大,不過,共黨、共軍竟偉大到連聊天機器人的批評也怕怕,機器人立刻「被維修」了,直接滅口!中國即時通軟體騰訊QQ的聊天機器人「Baby Q」,犯了殺無赦天條的關鍵對話大致是:
一個被蓄意操弄的「滅香」假議題,竟釣出那麼多高知識份子跟網文寫手。到底有否一點審視實情、辨別是非的思考力?其實肇造假議題的來源宮廟用以證明蔡政府有意「滅香」的公文,就已白紙黑字反證了該宮廟的造謠之實,但還是有這麼多人竟打著維護傳統信仰、維護漢人傳統香火觀的旗幟,不斷借題發揮。一時之間,「香火觀」那種
陳怡君針對近日有心人士不斷的在散播政府要「滅香」的謠言蠱惑人心,甚至有組織性的將在這個假日號召民眾北上抗議的舉動,筆者在此提醒善良的百姓們,切勿被有心人士利用操作,彼此傷害。近日您所看到關於蔡英文政府要滅香及修宗教團體法箝制宗教自由的事,以上都是抹黑!
我在民視看到新聞講,行天宮(一般人都叫「恩主公」)禁止燒香以後,拜拜的人增加,而且抽籤詩的人,以前一個月差不多四萬人,現在有四萬五千人。證明禁止燒香不是壞代誌。空氣好,拜拜的氣氛好,當然人會越來越多。而且,沒人強迫宮廟一定要禁止燒香,所以像艋舺龍山寺就將三爐三香減少為一爐一香,反應也很好!
在氣候變遷、空氣品質嚴重惡化之際,政府除嚴格執行溫室氣體減量及管理法外,並協調寺廟減燒金紙,似無不當,這僅是環保行政中不具法律強制力的行政指導,符合現代市場經濟及行政民主的潮流。中研院地球科學研究所研究員汪中和曾多次警告,全球暖化速度加速,氣候極端變化,海平面上升的危險衝擊力遠超過氣溫的上升,台灣難
郭喜斌這幾天環保署不斷召集民間信仰廟宇,重提減少香跟金紙的使用,認真來說,臺灣民間信仰已經在新的時代中苟延殘喘了。我們從同聚落或同一條街上的住戶、店家,面對出巡神明隊伍的反應,就會知道,屬於那個「共同信仰」的時代已經日漸消失,特別是都會地區的民間信仰,藝陣遊行的鑼鼓喧天,和祈福接駕所燃放的鞭炮,幾乎
坐落於府城祀典武廟旁,永福路上的吳萬春香鋪屹立不搖,慕名而來的遊客、識好貨的居民,七嘴八舌的大叔大嬸擠得小店水洩不通,為的就是一束束傳承百年的手工製香。檜木櫃台後一個嬌小的身影俐落穿梭,挑揀、包香、不時與熟客聊上幾句──他是吳博男,吳萬春香鋪裡的老師傅,十六歲當完兵來做工,今年已經七十三歲。
廖昶鈞司改國是會議第五組在今年(2017)5月18日決議通過「通姦除罪化」,廢止刑法第239條「有配偶而與人通姦者,處一年以下有期徒刑。其相姦者亦同。」的規定,這樣的結論馬上引起熱烈的討論。其實,從今年司改國是會議展開以來,已經陸陸續續地做成許多決議,像是「通姦除罪化」跟「全面律師代理」等,到底這些
范世平/國立台灣師範大學政治學研究所教授昨天是六四事件28週年,蔡英文在臉書上強調「中國崛起是事實,民主缺席是遺憾」,也再度呼籲中共應該釋放李明哲。「時代力量」則針對六四事件表達「早日平反,中國民主加油」,並凸顯李明哲事件。連馬英九都再度重申「六四不平反,統一不能談」,也聲援李明哲。
喜極而泣週三看到大法官釋字第七四八號解釋,法律應保障同性婚姻,喜極而泣。對於反同人士的失望與憤怒,回歸於「愛」,異性婚姻與同性婚姻的唯一差別,僅是在於配偶是否相同性別,在「愛」之前,以「愛」為婚姻誓約的雙方締結,同等神聖,也同等重要。婚姻平權勝利,屬於信仰真愛的所有人。
溫宗翰端午節在臺灣又稱為五日節或五月節,是整年度歲時節日中,由多變氣候趨向穩定,由春季進入夏季的指標節日,民間俗諺有云:「未吃五月粽,破裘毋敢放」,即是用端午節來判斷環境氣候變化的信俗觀念。經歷時代變遷,許多端午儀式早就隨著政治因素、社會條件有相當大的改變,以下將介紹幾則比較鮮為人知,曾在歷史上出現
中國最近剛結束為期兩天的「一帶一路」論壇峰會,在其以國家之力,高調對外宣傳造勢下,國際間出現了截然不同的反應,顯示這樁富含政治、經濟、外交戰略的產物,其多重的目的性,與各相關國家利益競合的關係。在這一波重塑的人造浪潮中,台灣對於北京的認識與態度相當耐人尋味。
陳韋誠人類學者莫斯(Mauss)在《禮物》中指出,禮物交換表面上看似自願的行為,但實質上卻是強制和重利的,禮物的給付方和接受方皆具「義務性」,接受者必須在一定時間內回贈相等或更多禮物作為回報,因而形成互惠或交換的三個原則:給予(giving)、接受(receiving)、償付(repaying),而
圖書館員223英文「genre painting」中文常譯為「風俗畫」,大概對很多人來說有沒有翻譯都一樣霧煞煞。肖像畫是為人物肖像,風景畫再現風景,靜物畫呈現靜置的物品,那風俗畫到底是什麼?聽起來就俗俗的難登大雅之堂。其實,代表庶民文化的風俗畫,在藝術史中逐漸受到重視,與民權提倡與階級崩潰的歷史發展
羅正心我在慈濟大學教書時,曾住在暫時的教師宿舍(借用學生宿舍的一層樓)數年,宿舍隔著圍牆就是花蓮市佐倉公墓。我住在第十二層樓,從窗戶能看到大片墓園,正對的位置是一個荒廢的火葬場。火葬場據說只在完工後,短暫使用過。雖棄置多年,卻時時看見有人活動。整個墓園經常綠意盎然,到了秋天,一片片白芒草搖曳點綴,還
林翠儀日本「品牌綜合研究所」(ブランド総合研究所)從2009年起針對47都道府縣的「魅力度」進行網路民調,結果和東京同屬首都圈的茨城縣,在連續8年發表的排行榜中有7次吊車尾,唯一一次2012年的倒數第1名寶座被群馬縣搶走。茨城與群馬同屬北關東地區的農業大縣,不但物產豐富也有多樣的觀光資源,兩縣的知名
每日一冷這位是高錐客.葛來芬多先生(很遺憾,故事網站不支援巫師格式圖片,所以他不會動。如果你看到他動了,趕緊去拜拜。)霍格華茲魔法與巫術學院的四位創辦者之一,生於十世紀的英格蘭,興趣是和人決鬥,與麻瓜決鬥時使用他那把著名的、劍柄上飾有紅寶石、還會瞬間移動的銀劍──據說是由哥布林武器匠打造,有千年歷史