每個孩子都有屬於自己的氣質,有開朗或內向、大方或自我,這是先天決定或後天培養的?孩子的氣質不同,需要的引導不同,人格培養有關鍵期嗎?泰山文化基金會和新北市政府教育局合辦親職講座,4月20日晚上7時在新北市大豐國小,由諮商心理師邱永林主講「心理師的品德教養觀」,邱永林將融合心理學理論與親自教養3個孩子
王宏哲老師近年常上電視節目,成為新一代的親子專家。我去訪問他,聊到情緒對大腦的功能。王宏哲說,負向情緒對大腦造成的電磁活動,普遍大於正向情緒。王宏哲說:「大腦內的杏仁核對負向情緒很敏感,對正向情緒反而較不起反應。所以,一個人的回憶裡,開心的事情不留下深刻記憶,但負向的記憶卻可是刻骨銘心。在我們的童年
門開了,很輕的腳步聲,悄悄來到她身後。她知道不是一進來就會打招呼的護士,不是婕兒,婕兒固執地守在門口,在媽媽的左側,從不到她這一邊來。是誰?一隻柔軟的手搭在了她肩頭。她不願抬頭。如果是夢,她不願醒。「蒂蒂?」她抬頭,愣了幾秒鐘,「哦,喬安。」
英國中小學的問題孩童日益增多,不但在教室中造成教學的困擾,也形成同儕學習環境的負擔。過去西方鼓勵父母少說「不」,以免損害孩童信心的說法開始受到挑戰,專家挺身出來要求「適度說不」,否則可能將危害孩子的未來。英國中小學教師對於不守紀律的孩童越來越疲於奔命,根據教育部的統計資料,今年以來光是在英格蘭地區,
從女性的角度來關心,我們曾經好好注視男人的臉嗎?小時候在家裡注意爸爸的臉;進學校注意男老師男同學的臉;進社會,注意男同事男客戶的臉;結婚後,注意老公的臉?有好好看過老公的臉嗎?早上起床匆忙準備早餐,催促兒女上學,自己匆忙喝杯咖啡,抓著公事包往外跑,大約沒空認真看老公的臉。
德瑞克.賈曼著,施昀佑譯,臉譜出版深諳藝術史,並曾專攻繪畫的英國電影導演賈曼(Derek Jarman,1942-1994),在此「深掘色彩」之書,以筆記隨想、回憶錄、詩等體例,夾雜大量摘文,一路自歐洲中世紀美術跋涉至文藝復興,乃至現代藝術。全書以顏色分章:白色謊言,灰質,綠手指,橙尖……展現其淵博
心理學中有一個「印象整飾」的理論,其中提到,我們對一個人的印象,或是別人對我們的印象,往往在第一次見面,或是初次交談中的5分鐘,就已經鑄下,如果雙方再無更進一步接觸,這道印象也會一直延續。所以,在珍‧奧斯汀的名著《傲慢與偏見》中,似乎就為第一印象寫下註腳。當伊莉莎白‧班奈特和費茲威廉‧達西在舞會中初
回想1986年,當時的《張老師月刊》總編輯余德慧老師找我們寫書,他分給我的一本,就是英國心理學家尤金‧甘德霖的《Focusing》,我譯寫的那本《澄靜的心靈》就這樣因緣巧合,成為台灣第一本介紹澄心法的專書。30多年後再看澄心法,這是甘德霖在60年代發展出來的一套心靈訓練課程,要我們專注傾聽內在聲音,
Q:為了省房租多存一點錢,婚前老公便要我答應與公婆同住,剛開始還好,後來我在家做網拍,他們便不時會來打斷我工作,好像覺得我很閒,問我要不要一起去哪,也常邀朋友來家裡打麻將、吃飯,吵得我無法專心,我們臥室的門有關也好像沒關一樣,才同住半年,已經快受不了了。我和娘家家人各自都比較獨立,尊重彼此,不會互相
午夜夢迴,你是否會想起前任的好?有心理學家提出報告指出,時間會美化一個人對別人的觀感。例如一對情人分手時,研究人員將雙方分開測驗,拿對方從美化到醜化的相片給雙方做選擇,分手的二方人員都不約而同地選了醜化對方的那張相片,認定相片中的人是比較符合現實中的分手的對象。而隨著時間過了兩年和五年後,再各做一次
嫉妒是人的本性,在合理範圍內可被視為正常反應,若過度多疑敏感,動不動杯弓蛇影,甚至在毫無具體證據下堅信伴侶對自己不忠,不時監控對方行動、鉅細靡遺追問行蹤或查看手機、偷聽電話,便成為一條毒繩,綁縛住彼此,使彼此都深受毒害。嫉妒妄想作祟 堅信伴侶對自己不忠
亞洲的儒孝文化,也能讓同志出頭天?今年5月21日時,我接到駐點北京的英國Sky News朋友的電話,他興奮地說要來台灣採訪關於同志婚姻釋憲解釋文的事件。台灣總統大選、總統就職等等重大新聞都不曾吸引這家英國媒體派人來台灣採訪,唯獨台灣將成為亞洲第一個同志婚姻合法的國家,讓他們想來了解台灣到底是甚麼樣的
Q:最近我獲得升遷加薪,但代價就是常要出差,頻率大約每隔一週出差二到三天,並沒有整個禮拜都不在家,但老婆還是極度不悅,說我是糟糕的父親,覺得自己像單親媽媽。我知道老婆白天工作,下班又要帶兩個不到三歲的小孩很辛苦,我也有協助她,只要在家的時間,我幾乎包辦家裡的清潔工作,也會陪孩子玩。有一次我告訴她,下
一個諮詢者對她的孤獨感到絕望,她說:「我都不知道自己已經有多久沒收過花了。如果不是那時我出了車禍,男友跟我分手,現在我已經結婚了,也不會像現在這麼痛苦、這麼孤獨。」那些無法逃避的事 只能面對事實接受它生命中有些無奈是我們難以解釋的,我們只知道它發生了,沒有選擇,不能重來,時光不能倒轉,也不能轉嫁到別
上週我在本欄介紹中國心理學家武志紅的著作《巨嬰國》,列舉了書中兩個在我看來最精闢的心理分析觀點,但還覺得意猶未盡,覺得有趣的東西應當多與讀者分享。索性再來做一些介紹,讓對於集體心理狀態這個議題感興趣的朋友,可以多一些知識。武志紅的《巨嬰國》中,一個很重要的概念,就是「中國式好人」。按照他的定義,所謂
我在國中時曾參加童子軍,很多經驗早就忘光,卻記得打繩結的感覺,似乎那已是我身體的一部分。學打繩結,在我那時代露營或是野外求生,常常能派上用場。首先從口訣練習起,我特別記得某個基本繩結的口訣是「大繩套小繩,小繩翻過來。」然後就是密集的練習,我總是拿著一根繩子嘗試各種結的打法。要是手上沒有繩子,就在想像
中國心理學家武志紅的專著《巨嬰國》在中國出版以後,一時洛陽紙貴,然後就被中共當局列為禁書了,於是就不出意外,更加洛陽紙貴了。這已經是很久以前的新聞了,但是我直到最近才有時間把這本書找出來。翻閱之下,覺得不愧為一本奇書,值得向讀者推薦。這本書的副標題是「國內心理學家系統透析中國國民性」。關於中國人的國
Q:我母親有躁鬱症,所以我偶爾要分擔娘家的照顧,先生常常為了這些事不高興,每次吵架,都會用很難聽的話羞辱、諷刺、貶低我;我因為經常會頭痛、胃痛到必須請假,工作比較不穩定,他會罵我好吃懶做、賺的錢太少;他也喜歡在外人或親友面前講我的不是,但有時候又對我很好,讓我誤以為他改變了,但事實又不是。
克里斯多福.萊恩、卡西爾達.潔莎著,謝忍翾譯,大家出版一夫一妻制是人類天性?還是在農業社會之後,為求產權被繼承,強化「父子關係」的重要性,甚而改變了漁獵採集者「以分享、互補為本」的性態度?美國心理學博士克里斯多福.萊恩(Christopher Ryan,1962-)和精神科醫師卡西爾達.潔莎(Cac
現代社會中,很多人貌似衣食無憂,實質上內心並不快樂。有一句歌詞說「狂歡,是一群人的孤單」,就再形象不過地呈現了這樣的現代人的精神困擾。這說起來是一種「現代病」,病因很多,但是時間無法逆轉,很多因素已經形成。問題是,我們能找到什麼辦法來醫治這種「現代病」呢?抽大麻犯法,酗酒傷身,能讓人快樂的辦法其實不