經歷過美、中建交那段時期的人都知道,「沒有時間表」是隱瞞、欺騙的同義詞;卡特宣佈建交前兩週,華府還在「重申」與北京建交,「沒有既定模式,也沒有時間表」。「沒有時間表」意指事情正在進行、還沒有最後敲定、其他無可奉告。如此不誠實、規避性的用語,最後便發生美國大使安克志三更半夜吵醒蔣經國,告訴他「沒有時間
面對立委質詢,文化部長龍應台女士直陳:「核四是『知識問題』,不是『道德問題』。」身為一位天主教徒,筆者不僅完全無法苟同這種去道德化的公共論述思維,更驚訝此語竟然出自一位素負人文關懷精神雅譽的藝文名家。「核電」乃係一種「科技」產物。天主教會對於「科技」的立場非常清楚而明確:科技係為提升人性尊嚴及福祉,
1970年是台灣人民主運動風起雲湧的時代,在海外有基督長老教會的四位先知黃彰輝、黃武東、宋泉盛和林宗義所發起的台灣自決運動,在最高潮時,曾有過二千人到美國華府的示威活動,這是海外台灣人出頭天運動的高潮,其中黃彰輝扮演的是思想家的角色,黃武東扮演的是行動家的角色,宋泉盛扮演的是歷史宣傳家的角色,而林宗
馬英九拿國民黨好康留學美國,以打擊民主運動為業,據他自述,一九八○年初,他「奉命」編撰「高雄暴動真相」英文特刊,以駁斥「台獨讕言」,由駐美單位分送國會議員,「對澄清污衊」頗具效果,曾獲黨政官員獎勵。這個職業學生「功在黨國」,當然很得意,但三十二年後解密的美國外交報告,證明高雄事件是蓄意的政治鎮壓,國
幾位朋友在聊天,藍綠都有,深淺有別。「以前蔣經國時代,我對蔣經國十分反感;現在領教了馬英九,卻有點懷念起蔣經國來了。」「太奴性了,怎麼還在懷念昔日獨裁者?」「別誤會,那是相對比較的結果,就如同日治時代許多台灣人討厭日本統治,卻在所謂『光復』之後,看到他們迎接的『祖國』竟然比日本更惡劣,而開始懷念日本
《中國時報》新聞報導〈馬二天訪四大宗教〉(二○一一/十二/二十六)指出,樞機主教單國璽表示,馬英九是中華民國史上第一個受洗的總統,小時候即已受洗,一路走來,言行從來沒讓天主教丟臉。希望馬總統以耶穌的慈祥及原則,保持清廉,繼續維護人權、民主、自由;馬英九隨後微笑回應,未來治國一定不會忘記耶穌的教誨。
一九七五年底立法委員增補選舉時,有一夜我行經台北市龍山寺,看到國民黨籍候選人林鈺祥正在舉辦政見發表會,現場冷冷清清,聽眾應該不會超過兩百人,接著我走到萬華火車站前黨外候選人康寧祥的場子,現場萬頭攢動,人潮一直擠到兩條街外的和平西路康定路口。可是第二天各大報的報導卻是林鈺祥人山人海,絕口不提康寧祥。
不久前,游錫堃先生提出「天王」應該引退,讓中生代出頭的主張;現在謝長廷又拋出「如果有中生代出來,資深可以退了」的「世代交替」、「天王退位說」。此事攸關台灣安全與人民福祉,不能不做深入的思考。四十年前蔣介石獨裁的黨外運動時代,政治處境極端艱苦。在一個風雨淒寒的冬夜,康寧祥前輩在台北艋舺的一個萬頭攢動中
傅老師:已經十八年沒有這樣稱呼您了。今天是你離開我們的第十八個年頭。十八年前,正當台灣開始民主化,您卸下了人生重擔而去。你開路讓人行走,播種讓人收割,種樹讓人乘涼。但是,你做了悲劇英雄,讓我流淚。數月來,因扁珍家族的案件,我的心情深陷低潮;而國民黨更藉此良機透過司法進行政治整肅 (對一位還未判決有罪
現在,我又重複二十八年前高雄美麗島事件發生時那樣,求助美國政府。一九七九年十二月十日國際人權日當天,高雄爆發警民衝突;一九八○年一月四日,我與陳唐山、謝聰敏到美國國務院求見,亞太司及人權司各派二位官員接見。會談中,我們提示不少資料,證明高雄事件是國民黨打壓台灣民主運動的陰謀。
一名台大中文系女學生之「追究自己」剛好在馬營抹黑謝長廷曾是調查局抓耙仔不久前,一本名為《從覺民到覺醒》的新書出版。作者高麗娟在就讀台大中文系期間,以興邦救國為己任,加入了國民黨學生團體覺民學會,因表現出色,被調查局委以重任,希望她能幫忙觀察齊益壽教授的動向。大四時,又透過調查局之引介,進入康寧祥家擔
▲主辦:國史館、公益信託雷震民主人權基金、財團法人戒嚴時期不當叛亂暨匪諜審判案件補償基金會▲時間:2007年9月2日(週日)下午2:00~4:30▲地點:公務人力發展中心前瞻廳 (臺北市新生南路三段30號1樓)▲主辦單位致詞:顧立雄 蔡清彥 張炎憲
郭雨新先生百年冥誕將屆,雨新先生一生為民主奉獻,得到人民「黨外之父」、「黨外祖師爺」的尊稱。我們可以從幾個面向看到他對台灣的卓著貢獻。雨新先生是民主薪傳者。雷震組黨事件是台灣戰後外省自由主義者和本土政治精英的結合,組黨失敗後,民主人士紛紛被羅織罪名入獄或選擇離開,反對勢力風雨飄搖,在蔣介石整肅的氣氛
話說公元二一○○年台灣某大學歷史系的「本國史」(當然是台灣史)課堂上,師生正在進行「國民黨與民進黨之比較」的討論。話題涉及何者較有族群平等觀?何者較具本土性質?學生甲報告:「根據二○○七年出版的《原鄉精神》一書指出,民進黨專會挑動族群矛盾、製造省籍衝突。」
二○○八年的總統大選到底應該由誰出馬才能穩住大局?正副總統應該如何配,才有勝算?在北高兩市選後又成為熱門話題。我不避俗,也來談談心目中的總統人選。容我開門見山唱名,我心目中比較理想的總統人選如下(依姓氏筆劃順):呂秀蓮、林義雄、姚嘉文、康寧祥、游錫堃、謝長廷、蘇貞昌。
七十年代,民進黨尚在前身黨外時代,曾發生「雞兔問題」論戰,以「雞」代表乾淨的反對運動,以「兔」代表利益取向妥協型改革。當時黨外領袖的康寧祥,首當其衝,被打為「兔派」,遭新潮流系為主的「雞派」,猛烈批判,地位受損,新潮流則藉「批康」運動崛起壯大。
暌違數月,重回自由廣場,卻有幾分情怯之感,然而我還是迫不及待要發布一個喜訊:我和敏洪奎先生即將要舉辦聯合新書發表會了。這算啥喜訊?讀者千萬別誤會我們在做廣告。我們聯合新書發表會的背後,有一段耐人尋味的故事:話說三十四年前,當時以「革新保台」見稱的《大學》雜誌,提出包括「全面改選中央民意代表」等訴求的
每個象棋棋盤都有一句警語:「棋中不語真君子,舉手無回大丈夫」。這十四個字道盡棋局奧妙,也點破阿扁對政治棋局舉棋不定,引起民進黨內部反叛的玄機。如果阿扁深自反省,善加利用民氣,妥定一套對付中國、國際社會及公然聯共制台的「中國黨」的辦法,則即使中國統戰再賣力,台灣前途自可逢凶化吉。但令人擔心的是,阿扁可