台中市長選情冷颼颼,國民黨的候選人盧秀燕近來連番被民進黨的林佳龍用海水退了就知道誰沒穿褲子,及贏二十一萬票不是不可能等言論揶揄。按選戰慣常邏輯,贏面較大的一方應採守勢才對,然林卻三番兩次叫陣,為何如此信心滿滿?林佳龍自信之處應該是他在原台中縣的經營,林所稱盧「未著陸」,指的就是原本台中縣的部分。因為
侯友宜被周刊爆料,三個女兒都是又昱公司股東,此外並無別人,所以娘家就是侯家。大群館本身問題應該是不會太大,對侯最大的影響還是在形象方面。侯一開始想要建立在選民心中的形象,是重情重義、集勇氣豪氣於一身的鐵血漢子。一開始也確實是很成功,所以全國性的民調都很高,侯也樂的全台趴趴走到處輔選。
黃悅瑄炸得金黃的雙胞胎在油鍋裡翻轉,細膩的甜味夾在熱烘烘的空氣裡,陣陣傳遍八里渡船頭。炒乾的古早麻花捲,裹著細亮的糖,躺在竹藍裡,被淡水河吹來的風慢慢吹過。這些曾是中國東南沿岸福州人們的家常點心,輾轉而來到台灣北部的漁港,漸漸走入人們的記憶。
大甲媽祖繞境,是台灣一年一度的重要盛事,每年吸引超過萬人的民眾隨行,甚至被列為「國家重要民俗活動」,但鮮少人瞭解, 「大甲」其實源自於道卡斯族族名「Taokas」音譯而成,而清朝初年媽祖信仰渡海來台後,又對當地原住民道卡斯族產生多少影響呢?
「立體書似書非書,它更像是一個能夠互動的紙藝品。」台灣立體書收藏家楊清貴收集立體書廿五年,他珍藏的立體書除了大眾較為熟悉的童書立體書外,也有不少從電影改編的立體書,不論是希區考克《驚魂記》的經典浴室場景,或是《北非諜影》裡的Rick’s Café,楊清貴說:「立體書帶來的給人最大驚喜與感動,就在於讀
有電腦公司在農曆年前推出一款智慧佛珠,打著用高級木材製成,佛珠內建晶片,並經NCC認證,可以當成行動裝置與個人手機連線,讓持有者可以清楚計算每日誦經次數,並迴向給親人,並可過爐和大師加持,也可當成身體健康紀錄器,並稱此乃是以人為本的產品。本是個人修心的宗教行為,在台灣從早期一些人賣弄自誇手腕佛珠是密
柯文哲在歐洲議會第一句話:「台北價值,就是將西方社會中進步的價值,涵納進華人社會來」。可是歷史騙不了,這次柯P也去造訪的荷蘭,近四百年前就留下凱達格蘭族在台北市的社名,士林有毛少翁社;松山里族社、錫口社、搭搭悠社;北投北投社、唭里岸社、外北投社、嗄嘮別社;大龍峒大琅泵社;舊龍山區紗帽廚社、里末社;大
虎尾鎮長林文彬投書關切雲林揚塵,值得肯定;但把揚塵直接連結台塑分紅,則有待商榷。簡單問一句,揚塵是集集堰蓋好才有嗎?是六輕建好才有的現象嗎?恐怕答案都是否定的。日本時代濁水溪兩岸就編有大面積「飛砂捍止林」,最早於一九○八年就在麥寮編列有二二九公頃保安林,個人在一九七○年代跟隨系上老師做防風定砂實驗時
這兩年體育改革延燒,各運動協會在體育署的要求下要改選。但這幾天媒體批露,成員最多、大家最關心的棒球協會,將不甩國體法規定的「限制連記法」,而堅持用自己的「全額連記法」來選出新一屆的理事(新聞) 。選舉不就是投票嗎?不就是得票多的贏嗎?大家幹嘛那麼在意用甚麼選舉制度?
中部空污嚴重,有環保團體說是集集堰截斷水流所致,要求拆除該攔河堰。回想六、七年前,集集堰也被「牽拖」造成彰雲地區地層下陷,個人願就所知說明。濁水溪下游揚塵嚴重,尤其東北季風期間飛沙走石,並非始自集集堰施工完成的千禧年代。早在一九七○年,個人在西部海岸做防風定砂試驗時,大安溪、大甲溪、濁水溪等河川下游
從前,臺中有個「大肚番仔王」,有著大耳朵、粗眉毛,因此綽號叫「大眉」。傳說,只要他射箭射到的田地就會大豐收。事實上,臺中確實存在過「大肚社」,大肚社頭目也能夠指揮二十幾個村落,但在這個「臺灣」的舞臺上,荷蘭人與鄭成功激烈交戰的劇本中,臺中大肚王的出場少之又少。
貴報廿日刊載,釣客陳國旦本月初到大甲溪抓魚,竟抓到長一七五公分、重達三十八台斤的「超級大尾鱸鰻」,比去年十二月在宜蘭五結親水外海所捕獲重十七台斤、身長一五○公分還要大尾,實屬罕見。六十幾年前,筆者也在鄉間快要乾涸的小河抓到一隻鱸鰻,也不過近六台斤而已。以報載重量、尺寸,這尾鱸鰻應該快要四十歲了,肯定
吳亮衡2016 年 2 月 6 日,許多人洋溢在即將到來的農曆新年氛圍中,凌晨 3 點 57 分,漆黑的夜色就和過往一般平靜,剎地,一陣天搖地動將眾人從睡夢中喚醒,上下震動、左右搖晃,時間彷彿停止了似的,這個夜晚,不安與恐懼的情緒籠罩了整個南臺灣。
對於國文課程內容的爭議,後來被導向文言白話之爭,然討論的起點卻是擁護舊有文言文章,而批評新納入之文言文。是文言文內的選文問題。反對者以蔣渭水的文章講嫖妓、歧視原住民族為由,反對〈送王君入監獄序〉、〈番社過年歌〉、〈大甲婦〉等文章納入;巧合的是,被批評的文章,看來都是日治時期具有台灣本土意識的作品。
阿綸有關林投姐的故事,相信大家早已耳熟能詳:一個渣男在騙財又騙色之後,辜負了一位再嫁給他的寡婦,而這位寡婦心懷不甘地在林投樹上吊自殺後,化成女鬼在樹叢附近遊蕩,伺機對渣男復仇。以上,大概就是大家對於林投姐故事的基本印象。由於林投姐的故事包含了感人、悲慘、懸疑、驚悚等各種元素,又分別名列為「清末臺灣四
我在民視看到新聞講,行天宮(一般人都叫「恩主公」)禁止燒香以後,拜拜的人增加,而且抽籤詩的人,以前一個月差不多四萬人,現在有四萬五千人。證明禁止燒香不是壞代誌。空氣好,拜拜的氣氛好,當然人會越來越多。而且,沒人強迫宮廟一定要禁止燒香,所以像艋舺龍山寺就將三爐三香減少為一爐一香,反應也很好!
昨天行政院長林全到成功站視察未來前瞻基礎建設38項軌道工程之一:「台鐵成功站到追分站雙軌化工程」,長2.2公里,明年起3年花15.4億建設。這是一個小工程,但是它使台鐵海線從此可以直接駛入新烏日站,成為高鐵台中站的新腹地,大大吸引大甲、台中港區民眾直接利用雙鐵的便利,進而,相信更可以方便海空兩港出入
林茂賢臺灣媽祖信仰盛行自清代,從原本只是移民原鄉信仰,隨著清帝國發展的推波助瀾,來臺官員常託藉媽祖之名以忌避高功,再加上媽祖常為文人雅士所尊崇,故而在臺灣漸漸形成為全島信仰風潮,甚至在媽祖還未被冊封為「天后」前,臺灣官民就已經先稱媽祖為「天后」,甚至衍伸「天上聖母」的稱謂。但媽祖之所以成為臺灣民間重
溫宗翰臺灣人在清明節掃墓踏青、祭祖、食潤餅、食鼠蹊粿等,似乎已是稀鬆平常的重要節日習俗,但這些禮俗在古代社會皆非源自同一個節日系統,大抵還可以分做清明、寒食、上巳等三個不同節日文化。只是,由於這幾個時間節點相近,歷經不同時期社會脈絡發展變遷,節日文化會有逐漸融合的趨勢,再加上官方政策的主導,遂形成今
每年的大甲媽祖遶境,我都會回到台中清水娘家虔誠禮拜,祈求來年媽祖保佑身體健康,事事順心,而今年我又和外子及兩個小孩一同回娘家。今年的大甲媽祖遶境和去年沒什麼不同,人潮依舊很多,而路邊信徒一樣搭設了臨時的棚架,送水、送麵包,甚至還有自助餐業者把免費自助餐都奉上了,熱鬧如昔。