遊旌舟5月15日,內政部指揮中心副指揮官、內政部次長陳宗彥表示,到6月8日以前所有宗教寺廟禁止參拜活動。這則公告之中引起部分人士疑惑,因為其中似乎沒有提到教堂和教會;網路上有一些站在傳統信仰立場方面的教授學者,對此頗有微詞。筆者沒有特定立場,單純就有效防疫的出發點,提出廟宇與防疫問題的思考,就教大方
卅年前經濟部為長期穩定供水高雄市,編列預算準備興建美濃水庫,到了一九九二年底由曾貴海醫師領軍的美濃愛鄉協會,展開台灣首個反水庫的草根運動,透過有效的社運抗爭、動員與國會遊說下,連兩年水庫工程預算在立法院就遭刪除,此後水利單位要興建水庫,除須經過漫長環評審查外,還要通過地方民意的考驗,困難重重!
台灣自來水公司前董事長投書「伏流水救了高雄 更可取代美濃水庫」,個人同意開發伏流水是可努力的方向,也是高雄抗旱利器,但伏流水有特定地質條件,必須河川上游有深厚礫石層,透水性極高,但河床底下卻是岩盤或滲透不佳地層,則河川水入滲後才可能形成伏流水。日治時期,林邊溪及其支流力力溪,就有「二峰圳」灌溉台糖萬
濁水溪、高屏溪等大河,河面看到是淺淺一層溪水,水面下直到不透水層厚厚砂石中,充滿著乾淨的原水,就是伏流水。九十七年前,日本技師鳥居信平在屏東林邊溪上游,開發台灣第一條伏流水工程「二峰圳」,我深感這工法可以應用在高屏溪、濁水溪、大甲溪等多礫石河川,解決颱風汛期河水高濁度困境。
從同庄一命到同島一命國防部因應中國威脅,提出後備動員會納入宮廟義勇的一些想法。其實百年來,屢經外來殖民的台灣,從宮廟裡延伸出來的力氣,一直是源源不絕的。其中有許多的武力防禦系統,像是七崁、五股、六堆、聯境、五十三庄、七十二庄等,都與宮廟有著密不可分的關係。發展出來的陣頭,有許多是擁有基本武力的武陣、
貴版投書「兩媽合併遶境 難上加難」,作者提到大甲媽祖和白沙屯媽祖兩大宮廟,若要合併舉辦遶境活動,可能性微乎其微。比方說:大甲鎮瀾宮遶境到嘉義新港奉天宮,而白沙屯拱天宮遶境到雲林北港朝天宮,一旦合併舉辦遶境,試問是要到奉天宮或是朝天宮呢?還是兩個宮廟都去呢?
日前拜讀貴版投書「合併遶境 應可考慮」一文,此文也在網路上引起關心民俗事務的網友們一片譁然,筆者也有話想說。首先要理解幾個民俗名詞的含意:「遶境」指的是神明每年例行在轄區境內巡視;「進香」則指神尊與隨香信徒前往友廟相互交流的活動;而「刈火」(進火)則是指分靈神尊回到祖廟(或相同主神的威靈廟宇)舀取香
大甲媽、白沙屯媽進香之旅,讓我們再一次認識自己,認識地方。對照前內政部長李鴻源因地層下陷爆出「高鐵只能坐到台中」的危機感,正可隨香見證「會過西螺溪,未過虎尾溪」的典故,體驗媽祖才看得見的「虎尾人溪」(Favorlang River)。其實,消失的虎尾人溪就是雲林縣的母親河。早在四百年前,虎尾人溪就大
拜讀貴版日前投書「合併遶境 應可考慮」,筆者覺得這樣的建議很有趣,也很佩服作者的創意發想,但以一位多次參與媽祖遶境信徒的身分,筆者要坦誠直言:合併遶境,雖然是很不錯的建言,理論上似乎也可行,但實際上,合併遶境並沒有想像中的容易,其可能性根本就微乎其微!
大甲媽祖到新港奉天宮為期九天八夜的遶境活動,舉世聞名,動輒吸引上百萬信徒參與;苗栗通霄鎮白沙屯拱天宮媽祖前往北港朝天宮進香活動,也歷經八天七夜的長征,所到之處同樣是萬人空巷,都是宗教界年度盛事,今年兩者都已圓滿完成活動。筆者認為,既然都是媽祖遶境,兩者舉辦時期、往返日數及遶境路線也都差不多,合併辦理
大甲媽祖和白沙屯媽祖,遶境圓滿回鑾。數百萬人次的信徒簇擁、朝聖、接駕,心願要讓媽祖聽到,人、神的頻率要一致,才能「感應道交」。神明都是慈悲、護愛眾生的,這個眾生包括動物,有不少記載提到,媽祖從小禮佛誦經,茹素不近葷腥。如果我們齋戒護生,幫媽祖慶生,貼近媽祖的慈悲,相信願望更容易實現;就像很多人許願圓
研之有物神明為何要進香遶境?香火裊裊中,十萬信徒、九天八夜徒步,無論男女老少、貧富階級皆點燃一炷炷香,與神明對話,直達天聽。臺灣的媽祖進香遶境超過百年歷史,被稱為世界三大宗教盛事之一。進香遶境有何意涵?香火又象徵什麼意義?為何年年吸引十萬信眾徒步百萬公里?研之有物專訪中研院民族學研究所張珣研究員,她
去年至今,台灣風波不斷,許多人紛紛尋求媽祖慰藉,因此跟隨媽祖遶境人數再創新高,然而,沿途留下的垃圾也跟著變多。為了方便移動,啟程前信徒皆把行李簡化到最輕,讓心情和背包盡量歸零,然而,到了遶境當天就會發現,沿途都是一次性垃圾。除了垃圾之外,這幾年,偶爾傳出信徒丟棄善心人提供的食物,這些多樣可口的美食滿
自四月六日起台中分二區「供五停二」限水了。有大容量蓄水塔民眾或許還無感,但餐飲、髮廊、洗車等用水量行業卻哀鴻不已。數十年來台中分區供水只有二次,一次是九二一大地震,而石岡壩已修復;另一次是鯉魚潭水庫取水口閘門掉落,限水不到一週,後來施設第二原水管,應不會再發生。而此次停水會多久?更重要的,爾後如何避
游保杉(國立成功大學水利及海洋工程學系名譽教授)今天接到台電公司老朋友傳來的訊息:德基水庫目前水位約1333.5公尺,已經低於最低發電水位1350公尺。換句話說德基水庫已經失去水力發電的功能了,德基水庫是臺灣大甲溪水力發電系統中的關鍵,雖然水力發電佔臺灣總發電量的比率很小,但卻對目前水資源情勢提出了
陳慶坤繼罷免桃園市議員王浩宇成功後,國民黨擬再下一城,全力推進「黃捷罷免案」。「獨裁政權」的中國國民黨與其黨國徒子徒孫,似乎不思痛改過去對台灣造成的傷害,依然師從宛若紅色中國紅衛兵似的批鬥,恐嚇、訛詐台灣人!先前台北市議員羅智強,以其淫威吶喊「割萊委,下一個是吳思瑤?」煽動群狼到吳思瑤臉書留言「懸崖
鬼王近幾年農業問題受到台灣各界普遍關注。有人認為,農業要搞好,就得注重行銷;但也有人認為,改善基本體質、提高農業競爭力才是正道。雖說雙方爭執不休,但農業行銷活動越來越多、每到假日各處都舉辦小農市集,則是不爭的事實。而各類農產行銷活動中,除了免費試吃、攤位擺設、折扣促銷、活動表演為大宗外,剩下就以「選
艋舺青山王遶境引起不少討論,投書者從環境影響到法條規範都有。林美容教授將「遶境」解釋為「主祀神與祭祀圈信眾」的權利義務關係,所以主祀神平時安境保民,接受祭祀圈內居民奉祀,遶境安境保民也是圈內居民的權利,更是與鄉親好友的互動,如大甲或白沙屯媽祖進香活動,就是祭祀圈加入信仰圈的大型宗教活動。
今年疫情剛爆發不久,大甲媽三月是否「瘋媽祖」,當時還驚動各方,尤其內政部長還出面攀交情加以平息。而日前青山宮的夜訪遶境,這些掌事的政治人物又被掃到颱風尾了;其實,市長、總統都沾光扶鑾轎了,如何撇清?文明與否,法治與否,都可先免談。隨便舉一例,婚後多年的夫妻無子,不得不善男信女一番,參拜大甲媽祖娘娘,
貫穿台中市區的捷運綠線即將通車,而攸關海線城鄉發展指標的「大台中山手線」則仍胎死腹中,國民黨籍海線市議員李榮鴻日前關切何時能推動;市長盧秀燕雖稱其並無軌道建設,但重點是經費問題,且重大軌道運輸建設,必須中央核准、地方才能做。觀諸盧秀燕的論調,卸責中央拖延推動等於宣告山手線死刑。按鐵道建設,凡涉及用地