「世界是不公平的,但我們仍有選擇」好萊塢電影為了營造戲劇效果,常常誇大很多性癖者的陰暗面,當然傳媒的選出性報導也在推波助瀾。在眾多被歪曲的性癖裡,最受誤解的莫過於戀屍癖(necrophilia)。每當我們談起戀屍癖,除了想起白雪公主的王子外,不外乎一連串惡名昭彰的連環殺人犯,例如有「美女獵手(The
陳鳳瑜片名:舞孃禁戀(VARA:A BLESSING)導演:欽哲諾布(宗薩蔣揚欽哲仁波切)出品國:美國語言:英語片長:96 分鐘上映日期: 2013 / 10 / 03《舞孃禁戀》(VARA:A BLESSING)講述的是一名南印度神廟舞孃莉拉的愛情故事,故事改編自孟加拉小說家Sunil Gango
阮荷安/政大中文系博士生提到越南特產,咖啡一定列為其中。但在熟悉咖啡文化的外國遊客眼裡,這個國度的咖啡竟然跟他們所熟悉的黑咖啡、拿鐵、卡布、手沖、冰滴等不同,讓他們既感到有些熟悉(畢竟都是咖啡),又有些新奇(因為從來沒見過)。可想而知,外國人對越南咖啡作為一個經濟-文化產物不免感到些許疑惑與不解。
千越大樓位於台中火車站前,對面是知名的「宮原眼科」,四十四年前由日本人設計監造,是台中第一座鋼構大樓,擁有百貨公司以及旋轉餐廳、舞廳、冰宮和電影院,後來因中區沒落,荒廢了二十多年,又遭逢大火,成為網路上著名的「鬼屋」,只剩七樓的外勞舞廳仍有營業。
衛福部針對施行近一年的「長照2.0」展開檢討,但從其所列問題來看,顯然至今還沒抓到重點。「長照2.0」的最大問題是越補越大洞!筆者從事失智照顧,經常家訪老人家,最近發現一位白天獨自在家的失智阿嬤,茶几上擺滿吃剩的便當、水果與垃圾,一翻開便當盒,馬上傳來一股臭酸味。此外,茶几角落擺著一張字條,寫著「要
李中志/美國伊利諾州立大學教授、北美台灣人教授協會會長加泰隆尼亞獨立公投浮現之初,不少台派認為加泰隆尼亞的獨立運動已遠遠走在台灣之前。如今馬德里強硬處置,自治區「總統」出走比利時後,似乎就要演變成拖棚爛戲,卻又讓台灣原本有為者亦若是的獨派突然噤聲,只以簡單一句兩地不同,消極避開問題。兩地當然有截然不
「我是反數位的。」雲門舞集創辦人林懷民在《關於島嶼》彩排那天這樣告訴我,然而他的《關於島嶼》,不但「數位」了,也超越了「數位」。數位是科技名詞,也是計量之詞。《關於島嶼》的「數位」有多層意境:是相,是夢,亦是真。首先是數位影像。《關於島嶼》大量使用投影,有文字特效,有影像合成,以背投影方式滲透、蔓延
25歲那年,林懷民選擇回台創辦「雲門舞集」,要為台灣人舞出台灣的舞蹈,經過45年歲月的淘洗,已是古稀之年的林懷民,花3年時間、運用台灣土地所給予的各式素材,再度「編織」出最新舞作《關於島嶼》,就在蔣勳用溫暖的嗓音緩緩念出「婆娑之洋/美麗之島」的詩句時,文字像是一尾尾的鯨豚,緩緩游進純白的舞台與布幕,
每日一冷世大運開幕至今已經一週,除了開幕式的插曲之外,讓你印象最深刻的片段是什麼呢?你或許知道,這次世大運的主題曲《擁抱世界擁抱你》當中最洗腦的副歌旋律,採用了排灣族的古調旋律。而歌詞中的排灣族語:「i u giugi senasena i」(一起來唱歌跳舞),也因為這首主題曲而琅琅上口,讓許多來到
四年一屆的「女節」已經邁入第十六年,持續女性創作者的培力。今年最大的特色是與兩廳院合作,帶觀眾穿過國家戲劇院的後門,運用內部迷宮般的走道,帶觀眾曲曲折折進到這座宏大建築的幽暗角落,從形式上展開解嚴/解殖之旅。可喜的是,「女節」沒有那種進入國家殿堂,就如同「鍍金」的那種階級流動的改變,卻找到機會竄入父
舞蹈家羅曼菲曾經是台灣舞蹈界的傳奇。台大外文系畢業的她,曾經報考華航的空中小姐卻沒考上,從小跳民族舞蹈的她,大學時曾加入劉鳳學教授的舞團,也曾以好玩的心情去「雲門」上課,直到去了紐約才開始認真學舞,返國後先出任台北藝術大學舞蹈系主任、研究所所長,也與雲門第一代舞者共創「台北越界舞團」,更出任雲門二的
NYDECO夏至這一天不到六點就起床,沖杯咖啡,囫圇吞棗的吃塊麵包,盥洗一下就趕著出門搭地鐵到時報廣場參加「夏至瑜伽」。七點抵達報到地點後發現排隊人潮已經超過兩百公尺之長。許多人雖然身穿瑜伽服,但手上都拎著待會要上班的包包,原來這些紐約客們不論是湊熱鬧還是真的是瑜珈愛好者,為了體驗在有「世界十字路口
藍祖蔚《八月》的時間軸是12歲孩子張小雷的那個夏天,《八月》的故事軸則是張小雷與父親互動點滴。夏天過去,父親遠行,張小雷不再是小學生,那段美好的青春記憶隨著夏天就此遠去。那個夏天究竟發生了多少事?導演張大磊的敘事法像手上握著多串糖葫蘆的孩子,有的沾糖,有的原味,有的已然苦澀,他一顆一顆地餵著你吃,合
粉紅色小屋台語的「走揣」(ts?u-tshuē)很傳神,雖然意思跟尋找差不多,但那感覺就宛如在茫茫人海中,邊跑邊喊、焦急的表情,似乎全在這字面上呈現出來。所以筆者自己常有這種感覺,這幾年都在「走揣」台語詞,而且就像大海撈針一樣。日常生活常用到的詞彙,有時候雖然平常講台語,但到了那幾個關鍵字總會不經意
城市遊牧影展Steven Cantor/2016/英國 | 俄羅斯 | 烏克蘭 | 美國/85分鐘/英 | 俄 | 烏克蘭語/中文字幕/亞洲首映「現在鮮少有舞者像Sergei Polunin般令人驚豔不已!」— 英國衛報「本片讓你忘卻你認為你已了解的芭蕾壞男孩,可以肯定這是部絕佳紀錄片。
謝金魚現代人常常覺得唐代是個開放的時代,有一種流行的說法告訴大家,唐代的開放是因為「胡風」(也就是來自西域的文化)影響所致。這說法不能說錯,但是問題就出在現代人總是把「西域文化」聯想成「歐美文化」,於是,就產生了以下這個錯誤的聯想結果:唐代=開放∵胡風=西域文化∵西域來自西方∴西域文化
高志仁《林北小舞》上映兩週後的上週四、週五,台北票房回到首個週末的水準,或許是團體包場,終究是台灣觀眾對優質台片的支持。 作家吳祥輝大讃此片,指其「豐富的台灣元素在電影中融合自然」,「讓觀眾流暢地進入獨特的台灣情感和精神世界」,對這部「成熟開放的台灣電影」,評論可謂精準犀利。
何撒娜/東吳大學社會學系助理教授怎麼樣才算是好好地吃完一頓飯?我最近很常思考這個問題。寒假時受邀到法國巴黎參加一個以東西方飲食文化的交流與互動為主題的研討會,趁機多停留了一段時間,到處吃吃喝喝進行一下飲食文化的相關移地觀察,也特地連絡了一些當地好友,或是約好見面吃飯,或是到他們家中做客拜訪。
李拓梓「延喜式」是平安時代留下來最重要資料之一,對當時的神祭、宮廷、官制等法制的施行細則,做了詳盡的規定,讓後世能夠從這些繁複的律令之中,理解平安時代的日本。不過收藏在東京博物館,前陣子借展到故宮南院的日本國寶「延喜式」珍本,最引人注意的,卻是背面的條坊圖。
藍祖蔚《林北小舞》原來是台灣版的《終極追殺令(Leon)》。關鍵,以及魅力,都在飾演小舞的邱偲琹身上。十五歲的小舞對父親的記憶是一片模糊,甚至沒有。她是阿嬤帶大的小孩,直到母親的葬禮上,才見到十多年沒見的父親溪哥(高捷飾演),雖然阿嬤對溪哥不理不睬,她卻很驚訝溪哥會帶了一群兄弟出現公祭會場,那種排場