王斐藴甫落幕的溫哥華美術館年度大展《不曾受邀:現代時光裡的加拿大女畫家》(Uninvited: Canadian Women Artists in the Modern Moment, 2022年6月~2023年1月),網羅了1920 至40年代,來自畫家、攝影師、織工、珠工和雕塑家的兩百多件藝術品
吳明烈/暨南大學特聘教授人的一生是由一篇篇故事所交織而成,只是因緣際會不同,故事的長度與亮度各有所異。我們無法決定人生故事的開始,卻能對故事的發展與結局有所掌握。何時來到這世界以及誕生在何地,的確不是可以掌握之事,而這卻是人生故事的起點。故事如何發展以及會有什麼樣的結局,都是自己可以有所選擇且能與人
民眾黨主席、總統參選人柯文哲日前舉辦個人演唱會「KP Show」,會後接受訪問時表示,演出陣容堪稱專業等級,柯說當天的Keyboard是五月天的伴奏,而伴舞的舞裙是蔡依林的舞者,柯還為此沾沾自喜。俗話說「囂張沒有落魄的久」,柯的自得意滿,沒過多久,隨即遭五月天御用鍵盤手,曾被稱為第六個團員的周恆毅所
翻閱修訂版《蔡瑞月口述史:浴火玫瑰》(前衛),台灣現代舞先驅的人間像又浮現出來:台灣女性史、舞蹈史、政治史,以及她與中國來台詩人雷石楡的婚姻,象徵台灣與中國戰後短暫的結合和長久的分離,文化受盡政治迫害的災難。在台北中山北路臨長春路巷口的「玫瑰古蹟」,應該是蔡瑞月離開人世的回眸一笑,藏著流不完的眼淚,
韓國「濟州四三事件」的前因,是濟州島人民在一九四七年三月一日遊行示威中,遭警方鎮壓而造成死傷的延續。台灣在當年也發生二二八事件,其政治效應到目前仍餘波盪漾。台、韓前後僅差距一天的兩件慘劇,卻有諸多驚人的雷同,其本質同屬國家機器的暴力展演,軍隊以掃蕩共產黨為由的無差別屠殺平民,同時都源於戰後民不聊生、
民進黨進行敗選檢討,羅列的理由中,提到「抗中保台」等兩岸主張,被反操作為戰爭恐懼,導致選票流失,黨內因此有人認為應調整相關論述,降低衝突性。蔡英文總統一日發表新年談話,被問及副總統賴清德提出「和平保台」是否代表調整論述時?總統回應表示,不論是什麼說法,我們的目標都一致,就是持續維持兩岸的和平穩定,是
胡博硯/東吳大學法律學系教授近期熱映的電影《流麻溝十五號》由姚文智先生出品,周美玲導演執導,係改編自作家曹欽榮先生的口述歷史著作,內容描述1950年代冷戰時期被肅殺氣氛所籠罩的台灣,由於蔣氏父子獨裁專制政府對美方的忌憚,面對異議份子不敢像二二八時代那樣濫殺,便設立樣板監獄,假安置為名施凌遲之實,對待
黃宗玄/ 物理治療師火燒島(綠島)位在台灣的東海岸。一直以來被認為是觀光旅遊的好去處。再更早之前,則是代表著綠島監獄的「綠島小夜曲」,作為人們認知中的既定印象。殊不知,在更早的年代裡頭,這兒曾經是作為「思想改造」的綠島新生訓導處。對「誤入歧途」的學生們、社會精英們強力灌輸反共思想。以匪諜都在你們身邊
流麻溝十五號是白色恐怖時期綠島政治犯監獄共同戶籍戶;《流麻溝十五號》是曹欽榮、林芳微等人訪談張常美、黃秋爽、張金杏、陳勤,藍張阿冬、施水環六位女性政治犯的口述歷史書冊;「流麻溝十五號」是以口述歷史書冊發想,重構編劇、導演巧思、攝影運鏡拍製的一部動人電影,是離開政治界成為電影製片人的姚文智的第一部作品
桃園榮譽國民之家被爆出,在中秋活動上,出現一名穿著性感的辣妹在阿公們面前熱舞,還讓一位坐在輪椅上的阿公把手放在胸部上,因此引發外界一片批評聲浪,桃園榮譽國民之家特地發聲道歉。不過,藝人唐從聖則力挺,認為不需要道歉,反而該道歉的是沒有舉辦這種活動的單位!
週末和太太到新開幕的台北表演藝術中心觀賞布拉瑞揚舞團的《己力渡路》,除了支持原住民舞者,也想看看這個新的表演場館。沒想到,一個多小時的節目看完,我和太太一致的結論就是「看得很累」。這個評論對於舞團或許不公平,因為舞者真的很賣力,但遺憾的是,他們大部分時間都在做白工。這個開幕季節目似乎只是為了凸顯舞台
黃靖軒書法是一種以漢字為創作基礎的藝術表現,也因爲如此,文字所代表的符號意義,以及其長遠的歷史厚度,在很大的程度上限制書法的表現形式。但即使如此,在功能性和裝飾性以外,書法的藝術史依然豐富多采,總有開創者提起勇氣,打破成規,賦予線條新的風格形式。
陳小雀西班牙入侵墨西哥之際,墨西哥中部的納瓦族(Nahua)紛紛往南遷移至瓜地馬拉、薩爾瓦多、宏都拉斯、尼加拉瓜等地,並帶來納瓦語,影響當地原住民語言。西班牙終究還是征服了前哥倫布族群,在西班牙的殖民統治下,尼加拉瓜出現一齣作者不詳的戲劇,名為《詭詭恩斯》(G?eg?ense),係尼加拉瓜最早的口述
鄭秉泓【公視紀實】系列紀錄片包含永續、文化、藝術等相關主題、更有鼓勵新銳導演創作的新創紀實短片,總計17部作品,包括12部長片以及5部短片,我先前曾經專文推薦過兩部藝術紀錄片,它們分別是記錄台灣首位人體模特兒林絲緞的紀錄長片《獨舞者的樂章》及記錄兩位非主流劇場人的紀錄長片《站在那裡》,錯過首播的觀眾
中國官媒評論指出,二○二○美國軍艦穿越南海多達十次,軍事活動強度已是近年來所罕見;而拜登執政僅三個月,就已派遣航母戰鬥群三次闖入南海活動,首次達到每月一度到南海的頻率,已呈現出趕超川普時期的態勢。拜登的印太承諾,顯然沒有讓北京感到從川普降溫。而在事實上,拜登致力於結合盟友圍堵中國,也等於在跟習近平加
太魯閣號列車事故發生後,台鐵的組織、營運、工程管理都被一一檢討,甚至往上要求交通部負起責任。但追本溯源,台鐵並非肇事者,在場李姓工地主任與其他工作人員才最應該被嚴厲檢討。具體地說,當工程車掉落軌道,第一時間要馬上通報台鐵(工地應該都有台鐵緊急通報電話號碼),更應該有人跑到東正線和仁隧道北口,沒有旗幟
鄭秉泓公共電視即將在四月一日首播紀錄片《站在那裡》,選擇在愚人節首播應該只是湊巧,但這個首映日卻和片中對於被攝者及記錄者關係的挖掘,隱隱滲透出一股天時地利量身訂作之感。《站在那裡》以台灣小劇場先驅王墨林和「小劇場學校」創辦人溫吉興為拍攝對象,導演是吳耀東。吳耀東不是第一次拍攝藝術家紀錄片,他早在唸台
鄭秉泓第一次聽到林絲緞這個名字,是從影評人李幼鸚鵡鵪鶉小白文鳥(以下簡稱李大師)之口。李大師之所以提到林絲緞,是因為我們在金馬影展遇見紀錄片導演李立劭,當時他執導的《邊城啟示錄》獲得了金馬獎最佳紀錄片提名。李大師提醒我一定不能錯過《邊城啟示錄》,接著便開始講起李立劭的母親林絲緞多麼厲害,當晚我回家馬
模擬性愛怎麼了?模擬性愛就是猥褻行為!舊約聖經的雅歌也有許多模擬性愛的經文描述,以色列人曾把它列為限制級作品,禁止年輕人閱讀。台灣的「道德警察」是不是應該仿效以前查禁母語聖經的做法,去全國各地教會查禁聖經,以免國情不同引起傷風敗俗的事情發生?
林采玟21世紀的海報注重於資訊傳播與活動宣傳,逐漸出現商業大於文化、文字大於圖像的趨勢,並且面臨了被快速流通的網路媒體取而代之的危機。但其實海報並不是一直處於媒體產業中的弱勢族群地位,反觀19世紀末「美好年代(1871-1914)」的法國巴黎,劇院和咖啡廳林立,娛樂平民化地蓬勃發展,當地的演員、名人