陳喬琪拜台灣媒體的發達,阿富汗在台灣一夜成名。在診間有人說,看到逃難的報導,感同身受,非常難過。但是也有一些人一幅幸災樂禍的心態,抨擊美國的撤軍,說台灣將來會跟阿富汗一樣。相信在台灣很多人,不知道阿富汗在那裡;不知道為什麼美國在2001年要派軍隊去阿富汗;阿富汗的國情與歷史是甚麼,或許也不清楚。
孫曉雅處長鈞鑒:很高興您接任AIT處長,先誠摯感謝貴國致贈疫苗給台灣,讓我國第一線醫療工作人員有了堅實的後盾,大大降低武漢肺炎疫情的擴散。再者,感謝貴國頻頻派遣戰艦在台灣海峽和南海自由航行,制衡中國。不過,對於白宮國家安全會議印太事務協調官Kurt Campbell在七月六日表示,不支持台灣獨立,本
貴報日前報導,涉及「國安私菸案」的兩名特勤人員,分遭法院依貪污罪重判十年多,刑度比立委、議員利用職權收索賄賂的案件為重;另外,詐領補助費的民代也多獲輕判甚至緩刑,致使外界質疑司法「輕縱高官,嚴懲基層」,有損民眾對司法的信賴。依筆者陋見,此現象凸顯法律及司法運作的結構性問題,亟待改革;分述如下:
教宗方濟各七月四日接受乙狀結腸憩室狹窄外科手術,蔡英文總統於第一時間發出慰問訊息。教宗術後恢復良好,並透過個人推特向各國元首致謝,而台灣和蔡總統名列教宗致謝對象第一位,紛紛獲得媒體報導,凸顯教宗對台灣的重視。教廷是善於運用外交辭令的國家,特別擅長運用外交手腕化解國際衝突,過去曾透過天主教會牽線,促成
今年是賴和先生一二七歲的冥誕,他生於一八九四年的彰化,隔年即發生日本與清朝的戰爭,結果清朝戰敗,台灣於是成為日本的領土,所以從週歲開始至他逝世那年(一九四三),賴和都屬日本國民。然而,他深知自己是客屬漢人,於是從小即跟隨漢學教師黃倬其先生研讀漢學典籍,遂奠定其舊文學的深厚根柢,更成為其日後寫作的基礎
陳慶坤中國文化號稱「五千年」地大物博,是現今唯一僅存、從未斷絕的古文明,中華民族以此來佐證中國的優越性?應該說,是因為中國文化沒有天敵,使得儒家文化所建構的帝王思想,也宰制中華民族五千年,成為帝王的奴隸;五千年文化也是一個不斷號召這些奴隸對外侵略、擴充、征戰的文化。
陳啟濃南投縣仁愛鄉長,先前因涉及貪瀆遭受收押達350天,交保後申請復職,目前又一審宣判18年6個月,褫奪公權5年,將要再予以停職。仁愛鄉選風的敗壞,是造成歷屆鄉長貪瀆的歷史宿命。只是早期原住民的民族性是這樣的嗎?當然是不當的統治造成的惡習,也就是來台後的國民黨,養壞了原住民的習性,踐踏了原住民族群的
研之有物神明為何要進香遶境?香火裊裊中,十萬信徒、九天八夜徒步,無論男女老少、貧富階級皆點燃一炷炷香,與神明對話,直達天聽。臺灣的媽祖進香遶境超過百年歷史,被稱為世界三大宗教盛事之一。進香遶境有何意涵?香火又象徵什麼意義?為何年年吸引十萬信眾徒步百萬公里?研之有物專訪中研院民族學研究所張珣研究員,她
台海(包括釣魚台)的緊繃情勢步步升高,繼筆者「台灣面臨關鍵的十年、經濟堡壘台灣、軍事堡壘台灣,國安法制之建立」務須完成,方能確保國家安全(請參閱自由時報一月十二日至二月九日自由廣場),之後提出六年攻台的論述。日前學者亦在報章示警「台海一戰前夕,已迫在眉睫」,又有美、日學者認為中共對日本海軍之戰力因已
煲劇學歷史朝鮮時代社會的一大特色,就是他們階級貴賤壁壘分明,而且流動性不大,出身決定命運,這亦使到社會地位高的貴族壟斷社會資源,造成貧者愈貧,富者愈富的現象。在《屍戰朝鮮》(舊譯《李屍朝鮮》,韓文: 킹덤 ,英文:Kingdom)中亦不難察覺編劇有意突顯當時的階級差異,並藉此影射現代社會也同樣出現這
韋恩的食農生活這幾天鳳梨因為被中國大陸禁止輸入,所以又受到大家的關注,一時之間政府又廣在媒體上呼籲大家要多吃鳳梨,然後要提撥10億協助鳳梨內外銷售。其實台灣的鳳梨的確相當好吃,近年來新品種如金鑽、牛奶鳳梨比古代的土鳳梨以鮮食來說又好吃了好多倍。但是一直用挺台灣的角度呼籲人民吃鳳梨畢竟不是長久之計,韋
法操司想傳媒《末代皇帝》在上映32年後,於去(109)年5月15日以「數位修復版」再次重返大螢幕,讓各位年輕朋友能夠接觸當年轟動一時的經典名片。這部作品描述了中國清朝最後一位皇帝的故事,溥儀雖然出生在帝王之家但是一生卻顛沛流離,曾數度高居皇位卻也曾為階下囚,最後溥儀以遊客的身分買門票重回他從小到大所
從清朝詔書了解皇帝想什麼中央研究院歷史語言研究所在 1929 年接收一批內閣大庫檔案,原本差點在廢紙廠成為再製的還魂紙,經過史語所團隊與明清檔案工作室重新整理後,發現明清時期許多有趣的公文書,其中最親近大眾的就是以「奉天承運,皇帝詔曰」開頭的皇帝詔書。詔書的字裡行間藏著皇帝各種高級煩惱,和現今政權與
研之有物王爺信仰、受難儀式與地獄司法體系在中研院近代史研究所的康豹特聘研究員眼中,宗教並非迷信,而是「人們如何過日子」。無論是王爺(瘟神)信仰、受難儀式、神判儀式,宗教的存在,在於化解人們的悲情、處理社會問題。當年來台灣學中文的康豹,到台南和鹿港看一些廟會,覺得很有意思,想了解究竟這些宗教儀式怎麼做
牛年來了,新春歡喜迎牛年,歡喜牛轉乾坤。牛勤勞善良,台灣人喜自稱、互稱為牛,為台灣水牛。請問:有誰知道台灣真正何時開始有牛的嗎?1960年以前的傳統台灣,是以農立國、以牛立農的農業社會。農家耕作田園,運送農作物,商家運貨,都用牛。那時候的鄉村,有田人家都有養牛。不論走到那裡,庄頭庄尾,路邊山頭,都可
胡文輝趙少康臨老重回中國國民黨、並要直取黨魁,曾掀起一陣風浪,不過,經過幾番折騰,很快回歸原位,就是那只是國民黨這隻「老茶壺裡的風暴」!一副捨我其誰、目無餘子的高姿態,自唱救國民黨的「唯趙與韓耳」的高調,但是,經過幾天驗證,只看到大話滿滿、自我感覺良好滿滿,除了「我趙少康一出...」之外,沒有看到任
鬼王/文青別鬼扯續上篇與桃園黑毛豬相較,盤克夏骨架身型較大,長得快,確實是適合當肉豬的好苗子,但盤克夏對台灣農民的吸引力並不大。首先,養豬就跟養車一樣。車子越好,保養維修費用也越高。同樣的,盤克夏雖然適合長肉,但你也得餵牠吃好料,牠才能將自己的特點發揮出來啊!但問題是,過去農民養豬就是個家庭副業,不
法操司想傳媒21世紀的台灣屬於民主發展程度相對先進的國家,台灣人民擁有高度政治參與權利,不過從台灣的歷史中可以觀察到台灣也曾經經歷過多次專制政權統治,那台灣的民主制度,以及台灣人的民主意識是從什麼時候開始萌芽的呢?1894年清朝和日本爆發甲午戰爭,後清朝戰敗,雙方在1895年簽訂《馬關條約》,約定清
又是歲末了,今年對台灣而言是充滿驚豔的一年,經濟成長率估可達二.五八%,傲視全球,同時有效阻擋了武漢肺炎蔓延,成為全球防疫楷模。然而,最大的亮點是十一月廿日美國國務卿龐皮歐的一句話:「台灣從未是中國的一部分(Taiwan has not been a part of China)」,讓過去「一中政策
研之有物讀清宮檔案,更懂紅樓夢和清宮劇后妃搶升官,月俸年薪有多少?清宮劇,表層談的是帝王與后妃的情愛,為了爭寵,善人可以為惡,惡人可以更惡。然若細細品味,背後更多是現實利益的考量。比如《延禧攻略》中,霸氣四射的高貴妃一出場,就有以下這段抱怨。